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M*********m
发帖数: 2024 | 1 从收破烂的角度辨识韩仁均和韩寒2012-02-16 18:30:58
阅读(205) 评论(15)
从收破烂的角度辨识韩仁均和韩寒
收破烂的有辨识破烂的知识。 一个收破烂的可以轻松辨识出金属，木头和草包。 简单
方法是一掂，二看，三敲打。收破烂的一手拿镀了金粉的草包，一手拿一块铁皮，立马
就知道那是草包，那是铁皮。这里有简单的科学逻辑，既是，金属质量密度大于木头，
木头质量密度大于草。
对于文学创作，创作群体中有入流和不入流之说。不入流的权当是草包和木块（不是贬
义，老李也属其列）。 入流的还有上中下类分。入流的等同于金属，上中下可以比喻
为金子，银，铜和铁等等。
根据韩仁均过去发表的作品和获奖程度，不妨认为韩仁均是文坛上已入流的一块铁皮。
根据韩寒过去学习表现和视屏上的言吐及其媒体揭露出的生活细节，韩寒就是一个文学
上没入流的的干草包。那么以韩寒名义代笔发表的文学作品和博客杂文是其人工镀的金
身。这样一综合，韩寒是一个文坛上的镀金身的干草包，简称金身草包，好记的称呼是
“黄油汉堡“。
如此，区分韩寒和韩仁在文学创作上的造诣和表现，犹如区分金身草包和一块铁皮那么
简单。
韩寒如同一堆干草，韩仁均如同一块烂铁，两人在文学文化修养上表现出的是入流和不
入流的差别， 具体到物质草和铁之间的差别是物质“密度“大大不同。
所以就是收破烂的来了，也能把如铁皮的韩仁均和金身草包韩寒辨识出来，别管韩寒镀
有多厚的金粉。
一掂：对比韩寒删除了的和未删除的流水日记和他的小说时评杂文，文章属草属铁一清
二楚。再结合以往韩仁均的作品，基本搞定哪些是父代子笔。 属草的是韩寒真笔；属
铁的是韩仁均和其他人的代笔。 区分韩仁均的文笔与其他人的代笔也是可能的，留待
以后讨论。
二看： 对比韩仁均和韩寒视频言谈举止，文学修养造诣上的草包和铁皮一目了然。不
入流的草包不可能创作出如韩仁均一般或更高的文学作品。 冠名之作就是人造。
三敲打： 金属敲金属出叮当声，金属切木是啪啪声，金属砸草是“气入丹田“是噗噗
。 过去众多文化人对韩寒有视频采访，其中韩寒的形象就是草包，对文学创作上的问
题要么不知道，要么不回答，要么切换到“二”频道. 麦田一质疑，韩寒们就发狂；方
舟子一加入，韩寒们就跳墙，还硬着头皮撞进了他发誓不添一块砖的墙门去告状。不过
有消息说韩寒们很快撤掉上诉，恐怕是做贼心虚，担心害怕提供的原创证据成为新的伪
证据。
自从麦田质疑“人造韩寒”，方舟子度“寒假“以来， 多少“公知”跳出来为“人造
韩寒”喊冤说话抱打不平，棒子漫天飞，恐吓随处见。有够没够？ 请继续表演吧！
可以说， 一些“公知”的道德水准和学术辨识水平真的还不如一个收破烂的敬业和能
力高。
一个“人造韩寒”能让多少“山寨公知“露馅出丑呢？不好说，让我们网友们继续守株
待兔，拭目以待吧！
收破烂的来了，垃圾们赶快上秤吧！这些垃圾最终要回收到焚烧炉里，变废为宝，也好
给社会贡献一份“绿色能源“，点亮些白炽灯！ | M*********m
发帖数: 2024 | 2 余秋雨的“一派人道”与韩寒的“百般熊姿” 2012-02-20 08:23:17 归档在 掌
掴韩寒 | 浏览 1082 次 | 评论 3 条
余秋雨的“一派人道”与韩寒的“百般熊姿”
黄 麟
据2012年02月19日中国网络电视台CNTV消息：学者余秋雨参观黑宝药业时在黑宝熊乐园
题词：“百般熊姿，一派人道”。微博联播记者18日致电余秋雨助理，对方对题词一事
予以否认。
余秋雨助理金克林18日在接受微博联播记者电话采访时称，他从未听说过“黑宝”，有
关余秋雨为其题词一事是“空穴来风”，他表示不会对微博上的言论予以回应。
黑宝集团北京办事处负责人则向记者证实，他可以肯定余秋雨参观过黑宝药业，并且为
该公司题词：“百般熊姿，一派人道”。黑宝集团的官网上也放置了余秋雨题词的现场
照片。
地球人都知道，趋利避害是“文化大师”余秋雨的强项。这些天，“活取熊胆”的话题
经久不衰，余秋雨当然不会引火烧身，自取其辱；当务之急，就是迅速和黑宝药业“划
清界线”，对自己的白纸黑字断然否认。
什么是文化？在余秋雨眼里，鸡肠鼠肚写成虚怀若谷、唯利是图写成超凡脱俗、勾心斗
角写成胸怀坦荡……萝卜写成龙虾、茄子写成鲍鱼，就是文化。比如，上次那个地震捐
款，明明20万还在自己的腰包里，余秋雨脸不红心不跳又开始对媒体进行下一轮吹嘘：
“计划每年再捐款15万，化成涓涓细流……”有兴趣的媒体记者，不妨去查一查，看看
这两年余大师到底给都江偃的小学又捐了多少款，查证一下这些款项，是不是画在文化
大师嘴上的大饼。
所以，每逢文化大师“一派人道”的时候，正是一派谎言横空出世的时候。
与久不露脸的余大师相比，韩寒这个上海小老乡，正在步余含泪当年的后尘，陷入互联
网战争的汪洋大海，举步维艰。余秋雨和韩寒，这一老一少两个上海男人，相似度非常
之高。一个满嘴“文化”，一个满嘴“真诚”，可是，公众就是在他们的嘴巴里掘地三
尺，也挖不到几句真话。
为了捍卫既得文学红利，韩寒不惜自损清白，丢车保帅。你可以质疑我吃喝嫖赌，不学
无术，但你不能质疑我的作品是偷来的。这就是韩寒的逻辑。事实上，公众不但可以对
某个人手上包的样式和质量评头品足，通过这个人身上的穿着打扮，同样可以怀疑他的
包是偷来的。“犀利哥”拿着郭美美的包招摇过市，任何人都可以怀疑这个人的包是偷
来的。这就是常识。韩寒要避免公众对他作品的质疑，他就必须要换一副与之匹配的“
文学行头”。遗憾的是，直到现在，韩寒的“文学行头”，仍然是捉襟见肘，衣衫蓝缕。
方韩大战的表现，使韩寒露出了余秋雨笔下的“百般熊姿”。如果说余秋雨已经成了文
学爱好者的施展拳脚的“文化沙包”，韩寒则沦为不折不扣“文学木桩”，任凭互联网
的“叶问”们饱以老拳。这位满地找牙的“芙蓉弟弟”，正在南方媒体的版面挥洒自如
地摆酷。
韩寒的光辉形象让我想起电影《双旗镇刀客》里的那个一刀仙，他被孩哥一刀击中要害
，却强装镇定，微笑着迈出胜利的步伐。最后，一刀仙只走了几步，傲慢的双脚就跪了
下来，头颅倒在了刀柄上。造型仍然很酷，象条死狗，没有任何垂死挣扎的痕迹。
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