|
|---|
|
|
|
|
|
|
b*******n
发帖数: 1267 | 1 新媒：如何重建中国社会道德体系
2011年12月10日15:43 国际在线 我要参与(42)
【新加坡《联合早报》12月6日文章】题：如何重建中国社会道德体系 （作者：新加坡
国立大学东亚研究所所长郑永年）
社会道德解体了，而社会必须具有道德才能生存，这表明道德必须得到重建。如何重建
道德是中国社会面临的一个最为严峻的挑战。
市场经济必然导致社会分化。在市场经济产生之前，尽管也不存在绝对平等的社会，但
社会成员之间的差异，尤其是经济差异并不很大，这是因为大多数社会成员都生活在很
低的生活水平上，用学术的话来说，是一种生存（或者生计）经济。市场经济是人类创
造财富的最有效的机制，但也导致了收入分配差异拉大，财富分配不均。社会分化导致
社会道德解体。
怎么办？历史上有两种方法。一是马克思路线，即消灭资本主义，消灭人剥削人的社会
现象。但历史证明这种方式已经失败。从马克思主义演变到最后斯大林版本的贫穷社会
主义，等到消灭了市场经济，社会就没有发展的动力。国家通过政权动员来发展经济，
可以持续一段时间，但没有可持续性。最终社会变成了普遍贫穷社会。在人人贫穷的状
况下，只能产生虚假的道德。
另一种方式就是用社会主义，来遏制和消化资本主义和市场经济对社会道德的冲击。这
是西欧发达社会的经验。通过长期的社会主义运动，欧洲社会从早期马克思和狄更斯所
描述的“悲惨世界”式的原始资本主义，过渡到福利资本主义。当市场经济或者资本主
义仍然在经济领域发挥其作用的同时，通过提供保护社会的机制，避免社会领域的过度
市场化和货币化，从而保护了社会领域。尽管人们非常强调宗教在提供西方社会道德资
源方面的作用，但如果没有近代以来的种种保护社会的机制，很难保证社会道德体的生
存和发展。
回到中国，要重建道德，人们也不得不在这些方面做文章。很难想象通过消灭市场经济
而能重建道德。这已经被证明为失败。实际上，消灭市场经济本身需要一场深刻的社会
革命，而这个过程本身就会制造出无穷的非道德。
政府应该从两方面来努力
道德的重建，谁是主体呢？在西方的道德重建过程中，政治和社会的力量扮演了最为重
要的作用。资本尽管是道德解体的主要根源，但道德的重建还是需要资本的力量。道德
重建包含经济成本，这种成本必须是由资本来承担的。西方福利社会的基础还是市场经
济，没有足够的财富，就不会有福利的可能性。
在中国，政治权力或者政府能够在道德重建过程中做什么呢？至少可以从两方面来看。
首先政府需要构建一个有利于道德产生和发展的结构，那就是经济、社会和政治三者之
间的平衡。任何社会具有三种力量，即经济力量（钱），政治力量（权力）和社会力量
（人口）。这三者的相对平衡有助于社会道德的产生和发展；反之，一旦这三者之间失
去平衡，道德就会面临解体。
从这个角度来看，中国的各级政府没有在资本和社会之间做好平衡的角色。中国社会对
资本和政治力量的高度不信任、敌视，甚至暴力化，就是权钱结合的必然结果。在这样
的情况下，道德就荡然无存
在中国，政治力量和资本力量相结合还产生了其它两个结构的失衡，那就是国有部门和
民营部门的失衡，大型企业和中小型企业的失衡。在中国，国营企业 是大型企业，而
民营企业大都是中小型企业，结果也必然造成大型企业和中小型企业之间的失衡。在任
何社会，中小型企业是社会的大部分人生存的经济空间。中小 企业弱小，表明中国社
会的大部分所拥有的经济空间极其微小。很显然，这些关系的失衡，对社会道德的生产
和发展构成了结构性制约。
如果说经济领域和社会领域的分离是经济发展所必需，那么政府就要提供足够的保护社
会的机制。这就要求政治领域和经济领域的相对分离。只有当这两个领域相对分离的时
候，政治力量才有可能在社会和资本力量之间作为一个仲裁者，平衡两者的力量。
可以做也必须做的另一方面的努力，就是要为社会道德提供有效和足够的制度保障，这
方面主要体现在法治和法制建设上。只要有人的地方，道德必然在 某种程度上存在。
尽管人们谈论中国社会道德体系的解体，但道德还是存在的。问题在于，不好的制度在
遏制着道德，而在弘扬着非道德。制度必须扬善遏恶，而不 是相反。这尤其需要健全
的法制。那些不愿意接受艾滋病（爱之病）人的医院，那些因为病人的钱不够而中途中
断了手术的医生，那些诬告扶起倒地老人的人……所 有这些行为都必须受到法律的惩
罚。如果法律不能惩罚这些，那么就无异于鼓励非道德。
道德建设需要社会作用
政府可以提供一种有助于道德产生的经济结构，也可以提供一个有助于道德产生的法律
结构，但很难提供一种道德力量。传统中国社会由政府提供道德， 主要表现为儒家。
但是这种传统模式已经不再可行。当农业社会不再的时候，作为一种政治意识形态的儒
家就失去了政治道德舞台。当然，儒家可以作为一个私人道 德基础存在于社会。
在上世纪30年代，蒋介石曾经发起一场近似法西斯主义的“新生活运动”，即一场道德
重建运动。尽管有多种因素干扰了这场运动，但运动的失败是必然的。原因很简单，道
德是社会成员互动的产物，很难通过自上而下的力量来施加于社会。
中国社会道德的建设还是需要社会的作用，通过自下而上的途径。从社会力量来说，要
拯救道德，必须有两个前提。一是公民社会建设。社会必须具有足 够的空间，才能发
展起来。改革开放以来，社会空间有了很大的增加，各种非政府组织也在涌现。不过，
在关键的道德领域（尤其是宗教），社会空间还是非常有 限。政府实际上已经没有能
力提供道德力量，但还是继续假装着能够提供。这就出现了道德真空。政府到最后必须
意识到这一点，逐步正式从道德领域退出，让社会 来承担提供道德资源。
其次，道德重建还需要一场持久的全社会的公民社会运动。公民社会运动在西方社会道
德转型和重建过程中，扮演了极其重要的作用。中国公民社会在发 展，但对道德重建
的意识还相当淡薄。这并不是说没有。从社会对诸多非道德事件的反应来看，道德意识
还是存在的。但潜藏在社会成员中间的道德意识需要被动员 起来，才能形成气候。公
民社会的道德运动，有望可以建设公共空间的道德，也就是公德，这是中国最需要的。 | b********o
发帖数: 301 | 2
【在 b*******n 的大作中提到】
: 新媒：如何重建中国社会道德体系
: 2011年12月10日15:43 国际在线 我要参与(42)
: 【新加坡《联合早报》12月6日文章】题：如何重建中国社会道德体系 （作者：新加坡
: 国立大学东亚研究所所长郑永年）
: 社会道德解体了，而社会必须具有道德才能生存，这表明道德必须得到重建。如何重建
: 道德是中国社会面临的一个最为严峻的挑战。
: 市场经济必然导致社会分化。在市场经济产生之前，尽管也不存在绝对平等的社会，但
: 社会成员之间的差异，尤其是经济差异并不很大，这是因为大多数社会成员都生活在很
: 低的生活水平上，用学术的话来说，是一种生存（或者生计）经济。市场经济是人类创
: 造财富的最有效的机制，但也导致了收入分配差异拉大，财富分配不均。社会分化导致
|
|
|
|
|
|
|
