彻底改变许多美国人饮食与购物方式韩国超市逆袭 - USANews版

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USANews版 - 彻底改变许多美国人饮食与购物方式韩国超市逆袭

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在曼哈顿110街与百老汇街交界处的H Mart，明亮的灯光打在新高梨上，它们像苹
果一样圆润，包裹在白色塑料泡沫网里，这样一来果皮就不会被碰坏。这里还有亮粉色
的小萝卜、威斯康星州种植的雪白、分叉繁多的人参、宽阔的带锯齿边的紫苏叶，以及
几乎所有种类的亚洲青菜：菜心、小白菜、空心菜、红苋菜、莴苣叶、娃娃菜、芥蓝、
茼蒿。
应有尽有是这里的主题——辣椒从大拇指般短粗到巫婆手指般细长的都有，一箱箱
的鱼丸，在蓝色水缸中孵化的活龙虾，种类繁多的豆腐。摆满锃亮的福库牌电饭煲的货
架犹如阿斯顿·马丁斯(Aston Martins)的展厅。顾客们在购物篮里放入一根根柠檬草
、风干银凤尾鱼、虾片和犹如花瓣般精美的和牛切片。
几十年来，这样的购物机会在美国是非常难得的。亚裔美国人想买一瓶鱼露的话，
直接去当地的克罗格(Kroger)或小猪商店(Piggly Wiggly)是买不到的。为了烹饪传统
菜式，他们常常需要去城中唯一的亚洲杂货店，就像得救了一样——即使那里逼仄而肮
脏，脚下是破旧的油毡地，一包包大米堆在角落里。
权一研（Il Yeon Kwon，音）是农民的儿子。他于1970年代末离开了韩国，当时的
农村仍因战争而处于贫困状态。他于1982年在皇后区伍德赛德开设了第一家H Mart。那
是经济衰退的中期。当时，美国的亚裔只占人口约1.5％。
那年下半年，华裔美国人陈果仁在底特律被两名白人汽车工人殴打致死，据报道，
他们是出于对日本汽车业的成功的愤怒。亚裔美国人——由许多不同血统的外族人组成
的团体，历史上从未被视为政治力量——聚在一起谴责谋杀并以集体的声音发表讲话。
“在亚裔再次面对仇恨暴力的今天，他们是这个国家增长最快的种族或族裔群体，
人口超过2200万，占总人口的7％。全国各地有102个H Mart，其中有大量冷藏柜专门用
于泡菜和饭馔——韩国料理必不可少的小菜。2020年，该公司报告的销售额为15亿美元
。今年晚些时候，它将在佛罗里达州奥兰多市开一家分店，面积有四个足球场那么大。”
H Mart也面临竞争：其他专门提供亚洲食材的杂货连锁店包括在芝加哥成立的
Patel Brothers（粉丝们称其为Patel Bros），以及总部在加利福尼亚州的Mitsuwa市
场和大华超级市场(99 Ranch Market)——说中文的人常叫它Ranch 99。它们是所谓的
异国或国际超市行业的一部分，估计该行业价值461亿美元，在美国6530亿美元的杂货
业中所占的比例很小，但是在不断增长。
许多这些连锁店都有某种专长（H Mart是韩国商品），但也尝试着迎合各种亚裔美
国人群体，他们有不同的口味和购物偏好，这是一个艰难的挑战。
权一研在伍德赛德的第一家店仍然在营业，蓝色的遮阳棚上面印着H Mart的原名“
Han Ah Reum”（韩亚龙）。在韩语中通常被翻译为“满载而归”，但具有微妙的诗意
，唤起温暖和关怀的感觉，就像躺在一个怀抱里。
上个月，以”Japanese Breakfast”为名的音乐家米歇尔·扎纳(Michelle Zauner
)出版了新的回忆录《在H Mart哭泣》(Crying in H Mart)。她写道，H Mart是“美丽
而圣洁的地方”。在书的一开始，她站在饭馔冰箱前，哀悼在韩国出生的母亲的去世。
“我们都在寻找家的印记，或者我们自己的印记。”
正如20世纪哲学家林语堂所写的：“爱国不就是对小时候吃过的好东西的一种眷恋
？”
对于一个移民来说，在一个突然歪斜的世界里，做饭可以是一种让自己稳住的方式
。有的人可以付出无限的努力，就为了能够再尝一口过生日时喝的韩式海带汤——一种
加入大量海带的汤，入口柔滑——或是老挝生牛肉沙拉里牛胆汁的淡淡苦涩味。
薇拉克·蒂根(Villailuck Teigen)是《辣椒泰菜食谱》(The Pepper Thai
Cookbook)的联合作者——另一位作者是加勒特·斯奈德(Garrett Snyder)，该书于4月
出版。1980年代的蒂根是犹他州西部的一位年轻母亲，她通过邮购订购了50磅重的大米
，驱车150英里去盐湖城买辣椒。她没有研钵和杵，所以用鱼露瓶的瓶底研磨香料。
40多岁的作家珍妮·韩(Jenny Han)在90年代时在弗吉尼亚州里士满长大，她的家
人在一个不起眼的“东方市场”购物，这个市场由他们所在教堂的女性经营。在那里，
他们可以买上芝麻油，并租赁韩国电视剧的录像带，当有人归还缺失的一集时马上冲上
去。
相隔几个州以外，YouTube上的未来烹饪之星艾米丽·金(Emily Kim)——或更广为
人知的名字马昂基(Maangchi)——刚抵达密苏里州的哥伦比亚时，在她的背包最下层藏
了大量meju——做成砖块的形状的风干的大豆酱。她担心在美国的新住地找不到这样的
必需品。
然后，她偶然发现了一家小店，也叫“东方市场”。一天，收银台的韩国女人邀请
她留下，喝一碗她丈夫刚做好的汤。
马昂基回忆道：“她是我的朋友。”
今天的H Mart可能是一个巨头，但仍然是家族企业。66岁的权一研和59岁的妻子伊
丽莎白·权育有两个孩子。伊丽莎白·权在伍德赛德店（她母亲仍然住在那里）外两个
街区的地方长大，负责店面设计。
从一开始，店内整洁、现代并易于寻找商品对她来说是很重要的，以打破人们心中
对亚洲杂货铺肮脏破败的刻板印象。
“买食物是一件有感情的事，”她34岁的儿子布莱恩·权(Brian Kwon)说。“你不
想待在一个让你觉得自己在受委屈的地方。”
他从没打算把自己的一生奉献给这家商店。但在他出国到首尔找工作后不久——为
了提高他的韩语水平——父亲让他回家给公司管账，确保一切顺畅运行。
正如加拿大电视节目《金氏便利店》(Kim’s Convenience)中的金可能会说的那样
，这是一次偷袭。布莱恩·权一进它的办公室就再也没能离开。“事后，我爸爸说这是
他的‘黄金计划’，”他悲伤地说。他现在与母亲和33岁的姐姐斯泰西(Stacey)一起担
任联席总裁。他的父亲是首席执行官。
对于许多非亚裔消费者来说，H Mart本身就是一种偷袭。他们第一次来这里的时候
，其实并不是来买亚洲食材；顾客数据显示，他们是被更熟悉的农产品、海鲜和肉类的
品种和新鲜程度所吸引。之后，他们才开始查看一袋袋的Jolly Pong （一种甜味膨化
小麦小吃）和红箔盖的养乐多（一种发酵牛奶饮料，在珍妮·韩的畅销小说改编的电影
《致所有我爱的男孩》[To All the Boys I’ve Loved Before]中出现后被抢购一空）。
为了欢迎非韩裔客人，H Mart贴出了英文招牌。与此同时，布莱恩·权说，“我们
不想成为士绅化的商店。”因此，尽管一些非亚裔对装着活龙虾的蓄水池望而却步，但
权家仍致力于提供活海鲜。
31岁的洪德基（Deuki Hong，音）是旧金山周日家庭招待集团(Sunday Family
Hospitality Group)的主厨和创始人，他记得自己年轻时，新泽西州的H Mart“只是一
家韩国商店”——是他新移民父母的避难所，他们还不太会说英语。店里所有人都说韩
语，店里卖的所有的小菜都让人安心：他的母亲会把它们装进她的餐车里当晚餐，还假
装是她自己做的。
后来，十几岁的时候，他开始在那里看到他的华裔和菲律宾裔美国朋友，然后是他
的非亚裔朋友。在社交媒体帖子的刺激下，年轻的顾客们会排队购买最新的大热零食—
—“零食通道非常有名的，”洪德基说——比如海苔蜂蜜黄油片和小美珍珠雪糕。（当
前流行的是长得像小海龟的猎户座巧克力吉事果零食。）
在厨师布兰登·朱（Brandon Jew，音）和泰伦·何（Tienlon Ho，音）最新的食
谱书《华埠的朱先生》(Mister Jiu’s in Chinatown)中，41岁的布兰登·朱回忆童年
时的周日早晨，在旧金山和奶奶一起，三次换乘公交车穿越城市，寻找新鲜的鸡肉——
有时是当场宰杀——还有如豌豆芽和荷叶等食材。
他说，他仍然更喜欢“那种旧世界的购物方式”——从独立的供应商那里购买，每
个供应商都有自己的特色，他们偶尔也会发牢骚，会有一些怪癖。但他也知道，H Mart
和99 Ranch等超市的兴起，让亚洲食品的初学者可以更容易模仿他的食谱。
“接触到这些食材可以让人对烹饪产生更深入的了解，”他说。“而这反过来可以
加深对一个社区和文化的理解。”
如今，甚至连主流市场也有亚洲食材。现居洛杉矶的泰根经常从拉尔夫(Ralph’s)
的泰国区购买基本食材，比如鱼露、棕榈糖和咖喱酱。尽管如此，她还是会去99 Ranch
购买椰奶、整只菠萝蜜，最重要的是，买散装的大蒜——“一大袋，我可以用好几个月
。”
对于亚裔美国人来说，大蒜是一个迫切的问题：32岁的扎纳在《在H Mart哭泣》中
写道，这家店是“唯一一个能找到一大桶去皮大蒜的地方，因为它是唯一一个真正了解
你的族群所吃的食物需要多少大蒜的地方”。
但是，51岁的梅赫万·伊拉尼(Meherwan Irani)，北卡罗来纳州阿什维尔和亚特兰
大的Chai Pani餐厅的主厨说，在全食超市买印度奶酪和草饲酥油时，你会总觉得少了
点什么。他说，你怀念那种文化沉浸感，“一种浸入其中的感觉和开阔的视野。”
“印度杂货店不仅仅是一种便利店——它还是一座寺庙，”他说。“你可以在里面
滋养灵魂。进去汲取能量。”
在2月份首播的电视特别节目《卢达不会做饭》(Luda Can’t Cook)里，伊拉尼带
着说唱歌手卢达克里斯(Ludacris)去了亚特兰大的一家印度超市Cherians。以前伊拉尼
得在健康食品店寻找孜然和姜黄等香料；如今，在布满豆蔻荚和干芒果的粗麻袋围绕下
，他告诉卢达克里斯，“这是我的房子。”
52岁的作家李敏金(Min Jin Lee)还记得1980年代在曼哈顿韩国城工作的人对H
Mart有多么重要，当时它还叫韩亚龙，“它很小，过道几乎没地方让你通过，”她说。
（后来它搬到了西32街对面一个更大的地方。）她的父母在附近开了一家珠宝批发店，
在这家店购买便宜但分量很大的午餐盒，里面会有汤和米饭。
她认为，这家店的现代形式对第二代和第三代韩裔美国人来说是一种福音，其中包
括数以千计在韩国出生、由美国白人父母抚养长大的被收养者，他们“想要找到与家庭
食物的某种联系，”她说。“没有一个守门人可以决定谁能进来或者让谁出去。”
马昂基在2008年搬到曼哈顿，她的大部分食材都是在皇后区法拉盛的H Mart买的。
（如今她都是步行去韩国城。）为了省钱，她会带上自己的购物车，背个空背包，坐地
铁，然后步行20分钟。
“一到那里，我的心就怦怦直跳，”她说。在回家的路上，她会在一个烧烤摊停下
来喝点烧酒。“喝醉再回家来，”她笑着说。
有时候，当她在H Mart的时候，她在YouTube上的500多万订阅者中会有人认出并叫
住她。那些要求建议或拍照的大多不是韩国人。但是，她说，也有“老年女性走过来对
我说，‘我什么都不记得了，我很早以前就离开韩国了。’”
最近，随着针对亚裔的暴力事件增多，她的粉丝一直在给她发信息：“马昂基，这
些天我很担心你。”
这是一个悖论：当美国人前所未有地接受亚洲文化（至少是以最容易接受的形式—
—吃拉面、喝印度茶、迷恋韩国流行组合BTS）的时候，反亚裔情绪正在增长。曝光的
增加带来了风险。
对于李敏金来说，这使得H Mart成为一种安慰。“我喜欢去那里，因为我在那里感
觉很好，”她说。“针对我的社区充满了仇恨，在这样的背景下，看到我的文化的一部
分受到重视——这很特别。”

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