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P****R
发帖数: 22479 | 1 二十年来的全球化使中国相当数量的中产家庭有财力将子女送到西方国家留学，现在欧
美大学里出现了越来越多的中国留学生。和文革后第一代怀揣四十美元走出国门就再也
不打算回国的中国学生不同，如今欧美大学里的中国留学生大多有父母财力支持，具备
超体面的消费能力，而且大多是打算学成海归的。他们的思维行为和文革后第一代留学
生不同。
十年前的MIT日本漫画事件
二〇〇六年四月底，北美《世界日报》、多维网站和国内众多报刊报道，称麻省理工学
院（MIT）网站上出现了辱华的日本漫画，引起中国留学生的愤怒抗议。这些日本漫画
是MIT一位叫道尔的教授和日裔美籍的川茂教授收集的晚清甲午战争时期的日本图画，
作为“视觉文化”的一部分，用来说明当年日本社会怎样通过对中国人形象的扭曲侮辱
而形成种族偏见，从而理解日本近代对华战争中全面暴行的根源。从史学角度说，这是
一系列十分珍贵的历史资料，两位教授将其整理，加以说明，放在网站上供同行和公众
使用。他们的做法完全符合史学伦理和学术规范。
MIT的中国留学生的反应却非常突兀。中文媒体报道，MIT中国留学生用电子邮件向校方
和管理部门提出抗议，呼吁发起抗议游行。发起抗议的学生在给校长的信里说，“这些
图片没有附加解释或提供相关的历史背景，我们对此非常震惊。”有些学生把其中几幅
图画公布在网上，说这是在故意羞辱中国人。两位教授则收到了上千封威胁性电子邮件。
事实上，两位教授发表的系列图画，每一幅都有他们撰写的说明。奇怪的是，中国留学
生坚称这些图画没有文字说明，伤害了中国人的感情，他们要求校方处分两位教授，甚
至提出开除两位教授。那么多在MIT深造的中国学生，难道都看不到两位教授的说明词
吗？这是非常奇怪的事情。两天后，两位教授和MIT首席执行官克雷先生和中国留学生
举行了一个沟通会议，网上曾经有这次会议的录像。这是一次文革批判会式的会议，竟
然发生在MIT这样的美国一流学府。中国留学生根本不听教授和校方官员的解释，一味
愤怒谴责，要求校方惩罚两位教授。教授和校方官员则刻意低调，对中国留学生感受到
的伤害表示歉意。他们答应暂时撤下该漫画系列，以便作进一步的审查和说明，并再三
解释学术研究中公布历史资料的意义。
中文媒体随后报道，MIT校方和教授道歉了，所以中国学生的抗议生效了。其实，在美
国，由于我做的事情让你感觉不爽或造成不方便而对你说一声Sorry，是美国人日常对
待他人的自然反应，这和中文语境里“道歉”就表示“认错”是完全不同的。这些学生
既然在MIT留学，想必是了解这种文化习惯的。但是，中国留学生和中文媒体又一次选
择性视而不见，宣称自己是正确的，而且胜利了。
几天后，MIT网站上恢复了两位教授的日本漫画系列，校长发表声明，明确支持“我们
学校两位优秀教授的工作”，因为“该项目体现了麻省理工学院最为精致的传统，即深
入而严肃的学术研究，具有开创性的教学，以及服务社会的承诺”。对于中国留学生对
两位教授的辱骂和威胁，校长表示是“令人遗憾”的，并且表示“我们重申将不遗余力
地支持两位教授的工作，支持学术自由的原则，虽然这一网页上的一些文本和画面令观
者痛苦，但是对我们的同事及其工作无端攻击，则与我们关于大学的根本信念背道而驰
”。
这一事件平息了，但是MIT中国留学生在此事件中表现出的无知、狭窄、偏执和任性，
却没有得到中国留学生和海内外中文媒体的足够认识。大多数报道了中国学生抗议日本
辱华漫画，也报道了美国教授表示道歉的中文媒体，都没有报道事件的最后结果。
UCSD中国留学生二〇一七抗议
十年后，中国留学生又换了一茬人，人数更多了。现在的中国留学生，仍然是家境较为
优越的独生子女一代。
二〇一七年二月初，美国加州大学圣地亚哥分校（UCSD）校方宣布，二〇一七年毕业典
礼的演讲嘉宾将邀请达赖喇嘛。中国学生学者联合会（CSSA）当即发表声明，称达赖喇
嘛为“分裂分子”，对校方邀请达赖喇嘛表示抗议，声称中国留学生将予以抵制。该组
织负责人称，UCSD中国校友会上海分会已经和学校沟通，称此举将影响学校收到的捐款。
同时，微信圈出现了一篇文章，《我留学美国交百万学费，你却让我毕业典礼看达赖分
裂祖国？！》，还有一些留学生在网上表示不满，说学校邀请达赖喇嘛演讲“好比让本
拉登来美国毕业典礼演讲，让他谈古兰经解读一样”。
一口咬定达赖喇嘛是分裂分子，这是中国官方的宣传口径，在信息自由流通的欧美国家
，凡是知道达赖喇嘛其人的，都知道中国政府的宣传不符合事实。事实上，达赖喇嘛从
上世纪八十年代公开宣布了“中间道路”方针，代表藏民族正式向全世界表示不诉求西
藏独立，只争取在中华人民共和国宪法框架下的、贯彻中国民族区域自治法的民族自治
，这一立场几十年来没有变。全世界都同意达赖喇嘛的解释，“中间道路”是汉藏民族
双赢的道路。这是达赖喇嘛获得国际社会支持和尊敬的原因。所以，达赖喇嘛是反对分
裂的。这个道理，如果说在国内受到信息封锁而无法了解，那么，在美国UCSD这样的大
学里，只要你打开被捂住的耳目，就一定能了解到有关达赖喇嘛的真相。
UCSD中国学生学者联合会（CSSA）的声明宣称，他们“已于事件发生后第一时间与中华
人民共和国驻洛杉矶总领事馆取得联系，并等待总领馆方面统一指示”。外国留学生和
母国领馆联系，本是寻常之事，这份声明中的“第一时间”、“取得联系”、“统一指
示”等用词，却是中国人典型的“组织上”的行动，它让你感觉到“强力部门”的存在
。这些中国留学生竟没有意识到，这样的处事方式和语言风格，和美国大学开放的学术
氛围是多么格格不入，而堂而皇之地把中国领事馆推出来，虽然对打算学成海归的同学
是一种心理制约，但在美国大学里这样狐假虎威是多么地令人鄙夷。中国学生中还流传
着一种说法，“达赖喇嘛去哪里演讲，那里的毕业证回国就得不到承认”，这种强行霸
道的暗示，对中国学生来说，明知蛮不讲理，也会形成心理压力。
中国领事馆毕竟老辣，知道自己不能像独生孩子那样任性，要有所避讳。领馆对CSSA的
请示答复说，中领馆“在事情恶化之前不会出面”。中领馆的这个态度，等于表示此事
不能管，因为阻扰美国一个大学邀请达赖喇嘛演讲是毫无道理的，是不可能成功的。出
面阻扰会弄巧成拙。在西藏问题上，中国政府在国内信息封锁，在国际上打压藏人，一
贯走的是回避公开讨论的路子。只要公开讨论，真相就会大白天下，这是中国政府不愿
意看到的。在美国的大学里把此事闹大，只会引起美国年轻一代再次注意西藏问题，再
次看到中国政府的无理。
最后，CSSA负责人说，他们将希望校方保证达赖喇嘛演讲不涉及政治。达赖喇嘛在世界
各地各种场所做过无数演讲，如果中国学生听过哪怕一次，就会明白这种要求其实是毫
无意义的。
这次事件，中国学生和美国同学及其他国家学生的反应截然相反。CSSA的负责人后来表
示，他们开始更多的讨论，“真正让我们不满的是什么，我们到底想达到一个什么结果
”。这样的思考是一个好迹象。我相信，认真聆听达赖喇嘛的演讲，对这一代中国留学
生一定大有助益。中国同学更应该好好想想，到美国来留学，到底为了学到些什么？ | t**********r
发帖数: 882 | 2 看看MIT CSSA 的回复吧。大家自己判断
【在 P****R 的大作中提到】
: 二十年来的全球化使中国相当数量的中产家庭有财力将子女送到西方国家留学，现在欧
: 美大学里出现了越来越多的中国留学生。和文革后第一代怀揣四十美元走出国门就再也
: 不打算回国的中国学生不同，如今欧美大学里的中国留学生大多有父母财力支持，具备
: 超体面的消费能力，而且大多是打算学成海归的。他们的思维行为和文革后第一代留学
: 生不同。
: 十年前的MIT日本漫画事件
: 二〇〇六年四月底，北美《世界日报》、多维网站和国内众多报刊报道，称麻省理工学
: 院（MIT）网站上出现了辱华的日本漫画，引起中国留学生的愤怒抗议。这些日本漫画
: 是MIT一位叫道尔的教授和日裔美籍的川茂教授收集的晚清甲午战争时期的日本图画，
: 作为“视觉文化”的一部分，用来说明当年日本社会怎样通过对中国人形象的扭曲侮辱
| c******r
发帖数: 2306 | 3 难道你以为中国学生不知道中国政府在西藏问题上的做法吗？
你认为这些学生抗议就是不知道西藏人的历史遭遇？
西藏有人要分裂祖国是明摆着的事儿。这点上，中国大多数人都会极力反对。这有什么
值得吃惊的。
再说，总是逮着中国人说事。要说不理解西方言论自由这些东西的人，在中东大有人在
，而美国左派在做什么？他们极力维护这些人的行为，要批评的声音消失。那可以，那
你也要接受世界其他地方来的移民的文化传统啊。
既然你要多元文化，那就肯定比你想象的还要更多元。
【在 P****R 的大作中提到】
: 二十年来的全球化使中国相当数量的中产家庭有财力将子女送到西方国家留学，现在欧
: 美大学里出现了越来越多的中国留学生。和文革后第一代怀揣四十美元走出国门就再也
: 不打算回国的中国学生不同，如今欧美大学里的中国留学生大多有父母财力支持，具备
: 超体面的消费能力，而且大多是打算学成海归的。他们的思维行为和文革后第一代留学
: 生不同。
: 十年前的MIT日本漫画事件
: 二〇〇六年四月底，北美《世界日报》、多维网站和国内众多报刊报道，称麻省理工学
: 院（MIT）网站上出现了辱华的日本漫画，引起中国留学生的愤怒抗议。这些日本漫画
: 是MIT一位叫道尔的教授和日裔美籍的川茂教授收集的晚清甲午战争时期的日本图画，
: 作为“视觉文化”的一部分，用来说明当年日本社会怎样通过对中国人形象的扭曲侮辱
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