t*******d
发帖数: 2570 | 1 http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/Belief/Secular/ded
这是我喜欢的为数不多的讨论。喜欢的原因有几个：
1。这是基督徒之间的讨论，不是基督徒和非基，反基之间的争论。
2。有多个基督徒参与，而且都没有因为非基，反基的插话而转移讨论的重心。导致最
后我做合集的时候把有些非基，反基的贴子都删了，因为对讨论没有增加价值。
3。非常细致深入，引经据典的很多东西都可以让我学到新的知识，虽然我不信教。
可惜的是这样的讨论是凤毛麟角。多少年也看不到一个。即便在读经版也见不到。为什
么呢？ |
S******D
发帖数: 8437 | 2 多谢theisland弟兄/姊妹。
【在 t*******d 的大作中提到】
: http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/Belief/Secular/ded
: 这是我喜欢的为数不多的讨论。喜欢的原因有几个：
: 1。这是基督徒之间的讨论，不是基督徒和非基，反基之间的争论。
: 2。有多个基督徒参与，而且都没有因为非基，反基的插话而转移讨论的重心。导致最
: 后我做合集的时候把有些非基，反基的贴子都删了，因为对讨论没有增加价值。
: 3。非常细致深入，引经据典的很多东西都可以让我学到新的知识，虽然我不信教。
: 可惜的是这样的讨论是凤毛麟角。多少年也看不到一个。即便在读经版也见不到。为什
: 么呢？
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t*******d
发帖数: 2570 | 3 我不是你的弟兄／姊妹。我不过是个非基／反基而已。
【在 S******D 的大作中提到】
: 多谢theisland弟兄/姊妹。
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N*******8
发帖数: 1449 | 4 原因显而易见,本版的版面生态已经今非皆比了. 就比如说你小岛, 也不是当年的小岛
了.
其实只要你细心,在现在的版面上也还是能找到好帖的, 比如说taoseeker 弟兄最近的
新帖的"读完《天主教教理纲要》"
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/992319.html
就是一个很好的帖子.
【在 t*******d 的大作中提到】
: http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/Belief/Secular/ded
: 这是我喜欢的为数不多的讨论。喜欢的原因有几个：
: 1。这是基督徒之间的讨论，不是基督徒和非基，反基之间的争论。
: 2。有多个基督徒参与，而且都没有因为非基，反基的插话而转移讨论的重心。导致最
: 后我做合集的时候把有些非基，反基的贴子都删了，因为对讨论没有增加价值。
: 3。非常细致深入，引经据典的很多东西都可以让我学到新的知识，虽然我不信教。
: 可惜的是这样的讨论是凤毛麟角。多少年也看不到一个。即便在读经版也见不到。为什
: 么呢？
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T*****n
发帖数: 2456 | 5 前几天米格和杨大师讨论的那个帖子，你应该看到的吧？只是没人做合集，没人管就是
了。
【在 t*******d 的大作中提到】
: http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/Belief/Secular/ded
: 这是我喜欢的为数不多的讨论。喜欢的原因有几个：
: 1。这是基督徒之间的讨论，不是基督徒和非基，反基之间的争论。
: 2。有多个基督徒参与，而且都没有因为非基，反基的插话而转移讨论的重心。导致最
: 后我做合集的时候把有些非基，反基的贴子都删了，因为对讨论没有增加价值。
: 3。非常细致深入，引经据典的很多东西都可以让我学到新的知识，虽然我不信教。
: 可惜的是这样的讨论是凤毛麟角。多少年也看不到一个。即便在读经版也见不到。为什
: 么呢？
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S******D
发帖数: 8437 | 6 世上所有的人都是我的弟兄/姊妹，只不过有的已经挣脱了罪的枷锁，有的还被罪所捆
绑而已。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 我不是你的弟兄／姊妹。我不过是个非基／反基而已。
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t*******r
发帖数: 2940 | 7 好，仁者无敌。
【在 S******D 的大作中提到】
: 世上所有的人都是我的弟兄/姊妹，只不过有的已经挣脱了罪的枷锁，有的还被罪所捆
: 绑而已。
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 这个罪的枷锁怎么判断的？有啥根据？
【在 S******D 的大作中提到】
: 世上所有的人都是我的弟兄/姊妹，只不过有的已经挣脱了罪的枷锁，有的还被罪所捆
: 绑而已。
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 仁者是不是就是指不信自己信的那套的人是被罪捆着的人？lol
【在 t*******r 的大作中提到】
: 好，仁者无敌。
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S******D
发帖数: 8437 | 10 这位姊妹，我们每个人都有罪，无论是不是基督徒。挣脱枷锁的也不是我们自己，是耶
稣基督的救赎。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这个罪的枷锁怎么判断的？有啥根据？
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Z*****e
发帖数: 1629 | 11 学习中。这个讨论题目本身涉及每一个基督徒必须要回答的问题，容易引起广泛关注。
【在 t*******d 的大作中提到】
: http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/Belief/Secular/ded
: 这是我喜欢的为数不多的讨论。喜欢的原因有几个：
: 1。这是基督徒之间的讨论，不是基督徒和非基，反基之间的争论。
: 2。有多个基督徒参与，而且都没有因为非基，反基的插话而转移讨论的重心。导致最
: 后我做合集的时候把有些非基，反基的贴子都删了，因为对讨论没有增加价值。
: 3。非常细致深入，引经据典的很多东西都可以让我学到新的知识，虽然我不信教。
: 可惜的是这样的讨论是凤毛麟角。多少年也看不到一个。即便在读经版也见不到。为什
: 么呢？
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Z*****e
发帖数: 1629 | 12 想把讨论中涉及的经文单独列出来，希望可以方便大家查找。
马太福音23：23
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分
之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的
，那也是不可不行的。
玛拉基书3
7 万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在
你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’
8 人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的
供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”
10 万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试
试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
11 万军之耶和华说：“我必为你们斥责蝗虫（注：原文作“吞噬者”），不容它毁坏
你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”
12 万军之耶和华说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！”
利未记 27
30 “地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶
和华为圣的。 31 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 32 凡牛群羊群
中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 33 不可问是好是坏，也不可更
换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
民数记 18
21“我要把以色列人出产的十分之一赐给利未人作产业，作为他们在会幕司职的酬劳。
24 因为我已经把以色列人给耶和华的十分之一出产赐给他们作产业。因此，我吩咐
他们不可在以色列人中有产业。”
26 “你把以下条例告诉利未人。“‘你们从以色列人手中得到我赐给你们作产业的十
分之一后，要从中取出十分之一作为举祭献给耶和华，
历代志下 31
4 他又吩咐耶路撒冷的居民将祭司和利未人当得的份交给他们，好使他们专心执行耶和
华的律法。 5 谕旨一出，以色列人就献出许多初熟的五谷、新酒、新油、蜂蜜、田间
的出产及各样物品的十分之一，数量极多。
6 住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华
他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。
尼希米记 10
37 我们把上好的面团、举祭、各样果子、新酒和新油交给祭司，收进我们上帝殿的库
房里，并把我们地里收成的十分之一交给利未人，这是他们在我们所有城邑的出产中当
收取的份。 38 利未人收取十分之一的时候，要有亚伦子孙中的一位祭司陪同，利未人
要从这十分之一中抽出十分之一带到我们上帝的殿中，收进库房里。
尼 13:12 犹大众人就把五谷、新酒和油的十分之一，送入库房。
罗马书7：6
但现在，我们既然向那捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的约束，好让我们用心灵的
新样子，而不用仪文的旧方式来服事主。
太 22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。
太 22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
太 22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。
太 22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
申 12
17 不可在你们的城里吃十一奉献的谷物、新酒和油、头生的牛羊、还愿祭、自愿献的
祭和举祭；
18 要在你们的上帝耶和华选定的地方，与儿女、仆婢及同城的利未人一起在耶和华面
前吃。要为你们所做的一切，在你们的上帝耶和华面前欢喜快乐。
19 切记，只要你们还住在自己的土地上，就不可忘记利未人。
申 14
22 你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；
23 又要把你的五谷、新酒和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面
前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
24 当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方，若离你太
远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25 你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。
26 你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和
你的家属，在耶和华你 神的面前吃喝快乐。
27 住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28 每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29 在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足
。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。
创世记 14
19 他祝福亚伯兰说：“愿创造天地的主、至高的上帝赐福给亚伯兰！
20 将敌人交在你手中的至高上帝当受称颂！”于是，亚伯兰把所得的十分之一给麦基
洗德。
希伯来书 7
1这位麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。当年亚伯拉罕杀败众王凯旋归来的时候
，麦基洗德迎上去为他祝福，
2 亚伯拉罕把战利品的十分之一给了他。麦基洗德这名字的原意是“公义之王”，后来
他又被称为撒冷王，意思是“和平之王”。
3 他的父母、族谱、生辰、寿数都不得而知，他跟上帝的儿子相似，永远担任祭司的职
分。
4 试想，连我们的祖先亚伯拉罕都将战利品的十分之一给了他，可见他是何等的尊贵！
5 按照犹太人的律法，那些承袭做祭司的利未后裔可以照例向自己的同胞，就是亚伯拉
罕的后裔，收取十分之一。
6 但这位与犹太人没有血缘关系的麦基洗德，不单接受了亚伯拉罕给他的十分之一，还
为承受应许的亚伯拉罕祝福。
7 毫无疑问，那为人祝福的总比领受祝福的位分大。
8 收取十分之一的利未祭司都是会死的人，但那位收取十分之一的麦基洗德被证明仍然
活着。
9 这样说来，连接受十分之一奉献的利未也透过亚伯拉罕向麦基洗德纳了十分之一。
10 因为亚伯拉罕遇见麦基洗德时，利未虽然还没有出生，却已经在他祖先的身体里面
了。
哥林多后书 9
6 要记住：“少种的少收，多种的多收。” 7 各人心里想捐多少就捐多少，不要勉强
，不要为难。因为捐得甘心乐意的人才是上帝所喜爱的。 8 上帝能够将各样的恩典多
多赐给你们，使你们在各方面常常富足有余，可以多行各样的善事。 9 正如圣经上说
：“他慷慨施舍、周济穷人，他的仁义永远长存。”
10 赐农夫种子又赐人粮食的上帝，必加倍赐给你们种子，使你们收获更多仁义的果子
， 11 叫你们事事丰裕，可以多多施舍。这样，从我们这里得到你们帮助的人便会向上
帝献上感恩。 12 因为这件善事不单可以帮助经济困难的圣徒，也使许多人对上帝充满
感恩。 13 通过这件善事，他们会把荣耀归给上帝，因为看见你们信服基督的福音，慷
慨地帮助他们及众人。 14 他们也会因上帝赐给你们的丰盛恩典而热切地为你们祷告。
15 感谢上帝，祂的恩赐真是无以言表！
未完待续 |
Z*****e
发帖数: 1629 | 13 lanyjie (lanyjie) 于 (Tue Apr 24 11:51:45 2007) 提到:
前面那位提到十一奉献，所谓随己心所酌定，所用的经文是关于施舍的
（请仔细结合哥林多后书8－9章上下文来读）。
我记得lanyjie说的前面那位提到十一奉献的就是我呀。在这个讨论里，我是个群众演
员乙，哈哈。 |
m*1
发帖数: 1997 | |
g****5
发帖数: 54 | 15 我感觉这里好象就是基督徒与反基督徒的争战论坛。多少年前来过，现在觉得网络护教
还是很重要，所以又回来了。因为这里有很多反基的捣乱，所以真正属灵探讨还是很困
难。 |
