圣托马斯阿奎那《神学大全》中文版下载 - TrustInJesus版

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T*****n
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算不算广告贴泥？
还是先来介绍一下：
《神学大全》是圣托马斯·阿奎那最主要的代表作，这位被誉为「士林哲学的巨擘与导
师」，从1259年间担任教廷神学顾问，开始撰写大全第一集，後在巴黎大学任教三年，
完成大全第二集，回到拿坡里後，继续大全第三集前九十个问题的论述，直到1273年去
世为止。雷钜纳神父将多玛斯的论作梳理成大全的补编，使《神学大全》详实讨论所有
天主教信仰中的主要教义。
书籍结构
此书是基督教自中世纪以来最重要的教学基础，是必读的古典书籍。它是把神学的知识
加以论证和系统化的书籍。共分为三个部分：第1部分论述了上帝。第2部分论述了人的
行为，第3部分论述了基督。此书以亚里士多德式的逻辑，从哲学的认识论、本体论的
角度，深刻地阐释了上帝、灵魂、道德、法和国家。
内容导读
阿奎那的政治思想集中体现在《神学大全》的法律篇中。十三世纪亚里士多德哲学的介
绍给西方神学界以革命性的影响，迫使他们承认自然秩序和自然理性的自立性和自主性
，自然世界包括政治社会被赋予相应的独立地位，哲学和科学的独立地位也被承认，当
时的神学与这种自然知识相协调。
在政治社会中，它意味着，政府有保护和平、维持生计、维护美德的存在价值；社会好
不好与教会没关系，两者是互补的；
阿奎那为此提出了自然法的概念，它提供政治社会所依赖的基本道德准则，市民法由国
家的统治者发布，以及用于教会内的神法。
阿奎那与希腊思想家一样，认为通过理性发现人然，人们能发展出一套道德规范；满足
和实现了人类潜在需要的道德上就是好的，因为它使我们更像人。
阿奎那认为，市民法应受自然法规范，政府的功能就是在不同的环境下将道德规则体现
在具体政治行为中。他承认，在用法律提高公民道德水平上的有缺陷的，因为公民法由
公民制订，而多数公民道德上又是不完善的，因而这种法律只能戒除较为严重的恶，并
因此戒除了多数的恶，而用法律提高公民道德水平是个渐进的过程。
阿奎那还认为，如果市民法不与道德法相符，它就没有效力。
在理论上，阿奎那与密尔在道德与法的关系问题观点对立，但在实践上，两者区别并不
很大，阿奎那将市民法严格界定于防止使人类社会不能保持的行为，而对人的个人道德
并不直接干预。
阿奎那认为，公民法来自道德法而与教会无关，更有甚者，他把权力归于人民代表的让
渡。
阿奎那区分了三种政体，并认为，三种政体的混合最为理想。
================================================
在周克勤神父(已过世)带领下，2008年天主教的中华道明会多明我出版社与碧岳学社联
合出版《神学大全》的中文译版十九册，编译过程费时近30年。
关于中文版的详细介绍，可见
http://summatheologiae.studium-piusx.org/
中文版十七册全目录
第一集第一册∶论天主一体三位（1-43题）
第二册∶论天主创造万物（44-74题）
第三册∶论创造人类与治理万物（75-119题）
第二集第一部第四册∶论人的道德行为与情（1-48题）
第五册∶论德行与恶习及罪（49-89题）
第六册∶论法律与与恩宠（90-114题）
第二部第七册∶论信德与望德（1-22题）
第八册∶论爱德（23-46题）
第九册∶论智德与义德（47-79题）
第十册∶论义德之功能部分或附德（80-122题）
第十一册∶论勇德与节德（123-170题）
第十二册∶论特殊恩宠（171-189题）
第三集第十三册∶论天主圣言降生成人（1-26题）
第十四册∶论基督之生平与救世事迹（27-59题）
第十五册∶论圣事∶概论圣洗、坚振、圣体、忏悔（60-90题）
补编第十六册∶论圣事∶傅油、圣秩、婚配（1-68题）
第十七册∶论肉身复活的问题（69-99题）；附录一∶论炼狱；附录二∶论原罪的刑罚。
下载可以到新浪爱问：
http://ishare.iask.sina.com.cn/search.php?key=%C9%F1%D1%A7%B4%F
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http://book.douban.com/subject/3552733/

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