j*****7
发帖数: 10575 | 1 45:1 约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说，人都要离开我出去。约瑟和弟
兄相认的时候并没有一人站在他面前。
45:2 他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。
45:3 约瑟对他弟兄们说，我是约瑟。我的父亲还在麽，他弟兄不能回答，因为在他面
前都惊惶。
45:4 约瑟又对他弟兄们说，请你们近前来。他们就近前来。他说，我是你们的兄弟约
瑟，就是你们所卖到埃及的。
45:5 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生
命。
45:6 现在这地的饥荒已经二年了，还在五年不能耕种，不能收成。
45:7 神差我在你们以先来，为要给你们存留馀种在世上，又要大施拯救，保全你们的
生命。
45:8 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家
的主，并埃及全地的宰相。
45:9 你们要赶紧上到我父亲那里。对他说，你儿子约瑟这样说，神使我作全埃及的主
，请你下到我这里来，不要耽延。
45:10 你和你我儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。
45:11 我要在那里奉养你。因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并 |
j*****7
发帖数: 10575 | |
E*****m
发帖数: 25615 | 3 這個翻得莫名其妙
46:4 我要和你同下埃及去，也必定带你上来。约瑟必给你送终（原文作将手按你的眼
睛上）。
英文是
46:4 I will go down with thee into Egypt; and I will also surely bring thee
up again: and Joseph shall put his hand upon thine eyes.
這個 again 沒翻。 這很重要，因為這是代表神要把以色列帶回
下埃及之前的地方。 結果當然是神說話不算話，以色列死在埃及。
沒這again, jym 大概會解釋成上天國。 |
t*******d
发帖数: 2570 | 4 这囤积居奇的做法呢放在中国古代就是奸商地主的做法。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 45:1 约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说，人都要离开我出去。约瑟和弟
: 兄相认的时候并没有一人站在他面前。
: 45:2 他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。
: 45:3 约瑟对他弟兄们说，我是约瑟。我的父亲还在麽，他弟兄不能回答，因为在他面
: 前都惊惶。
: 45:4 约瑟又对他弟兄们说，请你们近前来。他们就近前来。他说，我是你们的兄弟约
: 瑟，就是你们所卖到埃及的。
: 45:5 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生
: 命。
: 45:6 现在这地的饥荒已经二年了，还在五年不能耕种，不能收成。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 5 楼上两位
或者换换思路
先看看这段话主要是想说明个什么道理
再去抓虫也不迟 |
t*******d
发帖数: 2570 | 6 这读经还有标准答案不成？
约瑟的经历体现了孟子说的话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
原文是这样的：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举
于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱
其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无
法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
白话文是这样的：
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用
，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井
中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的
筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总
不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻
【在 j*****7 的大作中提到】
: 楼上两位
: 或者换换思路
: 先看看这段话主要是想说明个什么道理
: 再去抓虫也不迟
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w****r
发帖数: 17566 | 7 re
【在 j*****7 的大作中提到】
: 45:1 约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说，人都要离开我出去。约瑟和弟
: 兄相认的时候并没有一人站在他面前。
: 45:2 他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。
: 45:3 约瑟对他弟兄们说，我是约瑟。我的父亲还在麽，他弟兄不能回答，因为在他面
: 前都惊惶。
: 45:4 约瑟又对他弟兄们说，请你们近前来。他们就近前来。他说，我是你们的兄弟约
: 瑟，就是你们所卖到埃及的。
: 45:5 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生
: 命。
: 45:6 现在这地的饥荒已经二年了，还在五年不能耕种，不能收成。
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w****r
发帖数: 17566 | 8 hehe,,totally disagree, though I once agreed with this many years ago.
Now I believe, 苦就是苦，大任就是大任，两者之间不一定会有什么必然联系
"所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他
筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总
不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。"
【在 t*******d 的大作中提到】
: 这读经还有标准答案不成？
: 约瑟的经历体现了孟子说的话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
: 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
: 原文是这样的：
: 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举
: 于海，百里奚举于市。
: 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱
: 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
: 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无
: 法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
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L******N
发帖数: 1858 | 9 晕了，你是在说约瑟吧！
【在 t*******d 的大作中提到】
: 这读经还有标准答案不成？
: 约瑟的经历体现了孟子说的话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
: 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
: 原文是这样的：
: 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举
: 于海，百里奚举于市。
: 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱
: 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
: 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无
: 法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 原文本来就没有again这个词，是kjv意译加上去的
? a·no·chi 595 I
?????? e·red 3381 will go
???????? im·me·cha 5973 you
???????????? mitz·ray·mah, 4714 to Egypt
?????????? ve·'a·no·chi 595 I
?????????? a·'al·cha 5927 surely
???? gam- 1571 will also
?????? a·loh; 5927 bring
????????? ve·yo·v·sef 3130 and Joseph
???????? ya·shit 7896 shall put
?????? ya·dov 3027 his hand
???? al- 5921 and
?????????? e
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這個翻得莫名其妙
: 46:4 我要和你同下埃及去，也必定带你上来。约瑟必给你送终（原文作将手按你的眼
: 睛上）。
: 英文是
: 46:4 I will go down with thee into Egypt; and I will also surely bring thee
: up again: and Joseph shall put his hand upon thine eyes.
: 這個 again 沒翻。 這很重要，因為這是代表神要把以色列帶回
: 下埃及之前的地方。 結果當然是神說話不算話，以色列死在埃及。
: 沒這again, jym 大概會解釋成上天國。
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 1）如果没有约瑟收集粮食，那么人都会饿死
2）约瑟也不是白白收集的，也要付出成本的
3）买给对方并没有抬价的描述，只是那些灾民后来没有钱了。所以用地换粮食，并且
还是正常价格，不算囤积居奇吧
【在 t*******d 的大作中提到】
: 这囤积居奇的做法呢放在中国古代就是奸商地主的做法。
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 读经主要的意思是大家开动思维
基督徒可以从非基督徒的问题中看到自己的盲点
相反也是
【在 t*******d 的大作中提到】
: 这读经还有标准答案不成？
: 约瑟的经历体现了孟子说的话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
: 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
: 原文是这样的：
: 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举
: 于海，百里奚举于市。
: 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱
: 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
: 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无
: 法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
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t*******d
发帖数: 2570 | 13 多谢多谢，改过来了，当时写的时候就在想是不是名字搞错了。也忘了核对一下。
【在 L******N 的大作中提到】
: 晕了，你是在说约瑟吧！
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w*******e
发帖数: 6802 | |
E*****m
发帖数: 25615 | 15 看來是聖經問題太多，jym 乾脆當沒看見。
thee
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這個翻得莫名其妙
: 46:4 我要和你同下埃及去，也必定带你上来。约瑟必给你送终（原文作将手按你的眼
: 睛上）。
: 英文是
: 46:4 I will go down with thee into Egypt; and I will also surely bring thee
: up again: and Joseph shall put his hand upon thine eyes.
: 這個 again 沒翻。 這很重要，因為這是代表神要把以色列帶回
: 下埃及之前的地方。 結果當然是神說話不算話，以色列死在埃及。
: 沒這again, jym 大概會解釋成上天國。
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L******N
发帖数: 1858 | 16 创世纪对约瑟的心理描写不多；当他少年时，毫无回避地向大家述说自己的梦，很是天
真率直；他被卖的时候，后来由他的哥哥们的口说出来，他当时“哀求”“心里愁苦”
；当他再见哥哥们和父亲、弟弟的时候，最多的就是哭。
每次读约瑟的故事，我总是很感动，也很为他难过，也很敬佩。圣经没有描述酒政出狱
把他忘掉，一直到法老见他这两年他的心情是怎样，是不是有被神遗忘的感觉？可是见
到法老后，他对法老说的话是“神必将平安的话回答法老。”
一个人要对神是怎样依靠怎样追求才能作到这样？ |
