j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_627d1682010121bj.html
耶稣降生、受死、复活时天象的变化与汉朝的天文记载
这三个事件发生的时间，刚好是处于中国汉朝期间，所以留下了清楚的天文记载。接下
来带你去看看
耶稣的降生：
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： “
那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
–马太福音2:1-2
这里提到的东方博士是指当时波斯（伊朗）的星象学家，他们跟着天上的一颗星来找耶
稣，波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程，当时的人骑着骆驼，要走这么远的距离需
花上几十天的时间。
在中国的汉书中也记载了这样一颗彗星出现70多天的时间，这是很罕见的现象，通常彗
星只出现很短暂的时间。
注释： 有一颗彗星从牵牛星座而出，有70多天之久，标志着旧的时代被新的时代所取
代····彗星长时间的出现，说明有重大事件发生。
那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的； 因今天在大
卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”--路加福音2:10-12
（注：耶稣没有选择降生在王宫中，而是降生在简陋的马槽中，为的是让最卑微最贫穷
的人也能听到福音，成为上帝的儿女，反而那些有钱有势之人的心被私欲充满，很难接
受福音。）
耶稣的受死
圣经中记载耶稣死时的独特的天文现象是这一事件的标记：
那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。
耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。 ---路加福
音23：44-46
请注意，在耶稣断气之前，日蚀持续了3个小时，从中午到下午3点（从午正到申初）。
在那时，犹太人殿里的幔子裂为两半，象征着上帝与人之间的障碍被一次永远地清除了
。中国古人也记载了这一重大的日蚀现象，与圣经上记录的时间是相同的：
癸亥晦，日有食之，避正殿，寝兵，不听事五日。诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战
栗恐惧，夫何言哉！…其上书者，不得言圣。”
（译文：该月的最后一天癸亥日，有日蚀发生。皇帝避免进入正殿，停止了一切军事活
动，五天不理国事。他又作了正式的声明，说：‘我品德不好，引致这样的灾难，甚至
太阳和月亮都被遮蔽了。我甚恐惧战惊。还有什么话说呢？’。…‘凡上奏的人，不许
提‘圣’字。）
还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：
夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下’。
（译文：夏季四月壬午日，皇帝诏书说：“阴阳错位，发生日蚀月蚀。众人的罪落在一
人身上。（皇帝）宣告大赦天下。”）
这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉A.D25-57光武帝统
治时期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事
件後大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这
一天文现象出现在耶路撒冷是从中午到下午3点，那么在洛阳，就会是在下午的5点到8
点见到这一天文现象。这就解释了是为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。
[注：日月薄食应解释为“日蚀或月蚀”，原博文在这点上有错误，特加此注，以正视
听]
皇帝对日蚀的反应如此强烈是很引人注意，日蚀是普通的天文现象，但此次是发生在特
殊日子中的、持续了很长时间的天文现象。中国人明白这一定是标志着不同寻常的重大
事件的发生。皇帝承认自己有罪，他宣称他的罪由他自己负责。这种情况在中国历史中
是罕见的。他还宣布，他的大臣们在此期间禁止谈论神圣。他知道所有人的罪由一个人
承担。最后，他宣告大赦天下。
在《后汉书》中的一处注释中，一位注释者说：
癸亥日蚀，天人崩。
（译文：日蚀发生在癸亥日，说明有天人死了。）
来自天上的人子死了！一个多么真确的描述和对十字架受死的理解。
耶稣的复活
。。。。。。 |
G******e
发帖数: 9567 | 2 你先把耶稣哪年哪天生的，哪年哪天死的先搞清楚，好不好？ |
J***s
发帖数: 178 | 3 "正好在汉朝＂ L〇L，东西汉有四百年左右的
历史呢。
别说哪天了，连年份都差了一大截。
【在 G******e 的大作中提到】
: 你先把耶稣哪年哪天生的，哪年哪天死的先搞清楚，好不好？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 4 I work for Jesus, not for you.
【在 G******e 的大作中提到】
: 你先把耶稣哪年哪天生的，哪年哪天死的先搞清楚，好不好？
|
G******e
发帖数: 9567 | 5
靠一个又一个谎言？耶稣很喜欢。
看看原帖，康熙又成了基督徒。
【在 j*******7 的大作中提到】
: I work for Jesus, not for you.
|
j*******7
发帖数: 6300 | 6 有点科学素质好不好，康熙的事儿有出入，不表明其他细节就是错的。康熙不是基督徒
，但写的那诗总令人惊叹吧。
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 靠一个又一个谎言？耶稣很喜欢。
: 看看原帖，康熙又成了基督徒。
|
J***s
发帖数: 178 | 7 你把汉朝那几次天文记录的年份一起贴出来
嘛。然后大家再来讨论是圣经记错了还是
天文学家记错了。
不坑蒙拐骗，这个教看来是没法传。
【在 j*******7 的大作中提到】
: I work for Jesus, not for you.
|
G******e
发帖数: 9567 | 8
科学素质就是：
（1）把耶稣的出生年月，死亡年月，复活年月搞清楚
（2）把原帖的天文现象的年月换算成公元
（3）把1和2里的日期比较一下
如果你有圣灵内驻，这些都不成问题。你觉得对不对？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 有点科学素质好不好，康熙的事儿有出入，不表明其他细节就是错的。康熙不是基督徒
: ，但写的那诗总令人惊叹吧。
|
J***s
发帖数: 178 | 9 嗯，那诗都刻石碑上过，而且提名是
"清康熙书＂。是满令人惊叹的。
JDT脸P之厚与绝智的层度就更让人惊叹了。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 有点科学素质好不好，康熙的事儿有出入，不表明其他细节就是错的。康熙不是基督徒
: ，但写的那诗总令人惊叹吧。
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 I only researched the blog:
记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉A.D25-57光武帝统治时
期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事件后
大约34年。
About Jesus' birth and 釘死, see:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%B6%E7%A8%A3
在約公元30年或33年時的逾越节......
【在 J***s 的大作中提到】
: 你把汉朝那几次天文记录的年份一起贴出来
: 嘛。然后大家再来讨论是圣经记错了还是
: 天文学家记错了。
: 不坑蒙拐骗，这个教看来是没法传。
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G******e
发帖数: 9567 | 11
你的结论是什么呢？
【在 j*******7 的大作中提到】
: I only researched the blog:
: 记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉A.D25-57光武帝统治时
: 期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事件后
: 大约34年。
: About Jesus' birth and 釘死, see:
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%B6%E7%A8%A3
: 在約公元30年或33年時的逾越节......
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J***s
发帖数: 178 | 12 这就是说和圣经的记载有好几年的误差了。
那谁搞错了呢?
【在 j*******7 的大作中提到】
: I only researched the blog:
: 记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉A.D25-57光武帝统治时
: 期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事件后
: 大约34年。
: About Jesus' birth and 釘死, see:
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%B6%E7%A8%A3
: 在約公元30年或33年時的逾越节......
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 圣经记载的耶稣降生、受死、复活时的天象变化完全有圣经之外的资料支持。在这些事
上圣经是完全无误的。
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 你的结论是什么呢？
|
G******e
发帖数: 9567 | 14
你再查查过去几年的非洲的天文现象，是不是更加证明了“耶稣降生、受死、复活时的
天象变化完全有圣经之外的资料支持”？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 圣经记载的耶稣降生、受死、复活时的天象变化完全有圣经之外的资料支持。在这些事
: 上圣经是完全无误的。
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 我不是研究历史的专家，直觉认为这么久远的事，历史研究也只能达到一定的精确度，
年份区间已经是完全吻合的了呀。
【在 J***s 的大作中提到】
: 这就是说和圣经的记载有好几年的误差了。
: 那谁搞错了呢?
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J***s
发帖数: 178 | 16 你的意思是说天文学家测错时间了?
你知道几年的误差对这种天文学测量
意味什么吗?
【在 j*******7 的大作中提到】
: 圣经记载的耶稣降生、受死、复活时的天象变化完全有圣经之外的资料支持。在这些事
: 上圣经是完全无误的。
|
j*******7
发帖数: 6300 | 17 你在无理取闹。
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 你再查查过去几年的非洲的天文现象，是不是更加证明了“耶稣降生、受死、复活时的
: 天象变化完全有圣经之外的资料支持”？
|
G******e
发帖数: 9567 | 18
耶稣到底是哪年生？哪年死的？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 我不是研究历史的专家，直觉认为这么久远的事，历史研究也只能达到一定的精确度，
: 年份区间已经是完全吻合的了呀。
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G******e
发帖数: 9567 | 19
我是在按照你的逻辑，你居然也知道这是在无理取闹。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 你在无理取闹。
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G******e
发帖数: 9567 | 20
我先培养一下楼主的科学素质：
汉哀帝建平二年二月（公元前五年三月九日至四月六日），彗星出牵牛七十余日。—
—〈天文志〉
汉哀帝建平三年三月己酉，有星孛于河鼓（公元前四年四月二十四日）。——〈哀帝本
纪〉
请问楼主：耶稣何年何月出生的？
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 我是在按照你的逻辑，你居然也知道这是在无理取闹。
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 不知汉代天文测量会否有几年的误差，但耶稣的生年目前也还是没有定论的。
【在 J***s 的大作中提到】
: 你的意思是说天文学家测错时间了?
: 你知道几年的误差对这种天文学测量
: 意味什么吗?
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J***s
发帖数: 178 | 22 那也得定了以后你才能说是不是支持吧?
要不咱们就定在那一天如何? 这样就算
一铁证了。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 不知汉代天文测量会否有几年的误差，但耶稣的生年目前也还是没有定论的。
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G******e
发帖数: 9567 | 23
圣灵是怎么说的？削耶稣的足适天文记录的履！
【在 j*******7 的大作中提到】
: 不知汉代天文测量会否有几年的误差，但耶稣的生年目前也还是没有定论的。
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G******e
发帖数: 9567 | 24
又一个“铁证待判”。
【在 J***s 的大作中提到】
: 那也得定了以后你才能说是不是支持吧?
: 要不咱们就定在那一天如何? 这样就算
: 一铁证了。
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J***s
发帖数: 178 | 25 正统基肯定不干。但这个版现在是假基伪基多。
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 又一个“铁证待判”。
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G******e
发帖数: 9567 | 26
基督教的悲哀啊！
【在 J***s 的大作中提到】
: 正统基肯定不干。但这个版现在是假基伪基多。
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 God doesn’t force himself upon us. He has given evidence of Himself which
is sufficiently clear for those with an open mind and an open heart, but
sufficiently vague so as to not to compel those who hearts are closed. The
great French mathematical genius Blaise Pascal, who came to know God through
Jesus Christ at the age of 31, put it this way:
Willing to appear openly to those who seek him with all their heart, and to
be hidden from those who flee from him with all their heart, God so
regulates the knowledge of himself that he has given indications of himself
which are visible to those who seek him and not to those who do not seek him
. There is enough light for those to see who only desire to see, and enough
obscurity for those who have a contrary disposition.
In other words, the evidence is there for those who have eyes to see. |
G******e
发帖数: 9567 | 28 你的天文记录还算不算数了？
through
to
himself
him
enough
【在 j*******7 的大作中提到】
: God doesn’t force himself upon us. He has given evidence of Himself which
: is sufficiently clear for those with an open mind and an open heart, but
: sufficiently vague so as to not to compel those who hearts are closed. The
: great French mathematical genius Blaise Pascal, who came to know God through
: Jesus Christ at the age of 31, put it this way:
: Willing to appear openly to those who seek him with all their heart, and to
: be hidden from those who flee from him with all their heart, God so
: regulates the knowledge of himself that he has given indications of himself
: which are visible to those who seek him and not to those who do not seek him
: . There is enough light for those to see who only desire to see, and enough
|
J***s
发帖数: 178 | 29 谎言传教被揭穿了就来说其实上帝不需要别人证明。
半个小时前你在干啥!
through
to
himself
him
enough
【在 j*******7 的大作中提到】
: God doesn’t force himself upon us. He has given evidence of Himself which
: is sufficiently clear for those with an open mind and an open heart, but
: sufficiently vague so as to not to compel those who hearts are closed. The
: great French mathematical genius Blaise Pascal, who came to know God through
: Jesus Christ at the age of 31, put it this way:
: Willing to appear openly to those who seek him with all their heart, and to
: be hidden from those who flee from him with all their heart, God so
: regulates the knowledge of himself that he has given indications of himself
: which are visible to those who seek him and not to those who do not seek him
: . There is enough light for those to see who only desire to see, and enough
|
j*******7
发帖数: 6300 | 30 你们真行，一闭眼谎言就被揭穿了。
【在 J***s 的大作中提到】
: 谎言传教被揭穿了就来说其实上帝不需要别人证明。
: 半个小时前你在干啥!
:
: through
: to
: himself
: him
: enough
|
|
|
G******e
发帖数: 9567 | 31
欢迎继续提供证据证明你不是撒谎。建议扩大范围，到非洲板块查找记录。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 你们真行，一闭眼谎言就被揭穿了。
|
J***s
发帖数: 178 | 32 如果有人请你今天6点吃晚饭。你没表也没法查时间，只能
估计着去，你认为你的估计误差是多少? 会不会误差到5年
以后才去?
汉朝的天文历法比你的这个误差要小多了。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 不知汉代天文测量会否有几年的误差，但耶稣的生年目前也还是没有定论的。
|
j*******7
发帖数: 6300 | 33 汉朝的天文历法误差确实小 --
http://www.tancccs.com/zh/Jesus%20in%20China/Part%203/the%20sig
假如汉光武建武七年辛卯春三月，癸亥晦， 日有食之，是耶稣被钉死那天，或者是被
钉死的象征，那么这和复活有什么关系？癸亥是六十干支最后一天，接下去三天是甲子
，乙丑，丙寅。耶稣钉死后，洛阳已是晚间。第三天是丙寅。后汉书志第十八有记载：
“光武建武七年四月丙寅，日有晕抱，白虹贯晕。”
意思是，那年，癸亥是春三月最后一天。再接下来三天是四月丙寅。那天。太阳有特别
的气象。晕抱乃环绕太阳的光轮，有白虹贯冲了光轮。环绕着太阳。（历代以来，中西
画家都以光轮来环绕耶稣的头部，表示圣光）
所以我们发现公元31年春有三天：
三月癸亥，天人崩也。
四月丙寅，日有圣光。
信心的结论是，耶稣从死里复活。
【在 J***s 的大作中提到】
: 如果有人请你今天6点吃晚饭。你没表也没法查时间，只能
: 估计着去，你认为你的估计误差是多少? 会不会误差到5年
: 以后才去?
: 汉朝的天文历法比你的这个误差要小多了。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 34 楼主，你仔细想想，你的传教方式和轮子有任何不同么？ |
J***s
发帖数: 178 | 35 那目前关于耶稣诞生和复活的记载中有哪一个和汉朝那几次天文
记载的时间是重合的?29，30，36年复活的说法都有过了。就是没有32年的。
或者你准备再创一个新的说法?反证关于稣诞生和复活的记载已经不止一种了，
再多一种也无所谓。
和诞生的记载就更别提了，那次日蚀整整早了5年。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 汉朝的天文历法误差确实小 --
: http://www.tancccs.com/zh/Jesus%20in%20China/Part%203/the%20sig
: 假如汉光武建武七年辛卯春三月，癸亥晦， 日有食之，是耶稣被钉死那天，或者是被
: 钉死的象征，那么这和复活有什么关系？癸亥是六十干支最后一天，接下去三天是甲子
: ，乙丑，丙寅。耶稣钉死后，洛阳已是晚间。第三天是丙寅。后汉书志第十八有记载：
: “光武建武七年四月丙寅，日有晕抱，白虹贯晕。”
: 意思是，那年，癸亥是春三月最后一天。再接下来三天是四月丙寅。那天。太阳有特别
: 的气象。晕抱乃环绕太阳的光轮，有白虹贯冲了光轮。环绕着太阳。（历代以来，中西
: 画家都以光轮来环绕耶稣的头部，表示圣光）
: 所以我们发现公元31年春有三天：
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 Here are some notable research results:
http://en.wikipedia.org/wiki/Chronology_of_Jesus
Most scholars assume a date of birth between 6 and 4 BC.
Scholars generally agree that Jesus died between 30-36 AD. |
i******e
发帖数: 217 | 37 耶稣降生年份都没搞清楚
就不要胡乱联系天文记录作为“确据”
你可以说，你的信心让你认为两者有联系，但是你没有确据
就是这么简单
【在 j*******7 的大作中提到】
: Here are some notable research results:
: http://en.wikipedia.org/wiki/Chronology_of_Jesus
: Most scholars assume a date of birth between 6 and 4 BC.
: Scholars generally agree that Jesus died between 30-36 AD.
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J***s
发帖数: 178 | 38 嗯，这范围越来越大了，找起证据来是又方便多了。
不过这些scholars的研究跟圣经乎合么?你们JD教会都承认么?
有不少scholar还研究出耶稣根本就不承在呢。
【在 j*******7 的大作中提到】
: Here are some notable research results:
: http://en.wikipedia.org/wiki/Chronology_of_Jesus
: Most scholars assume a date of birth between 6 and 4 BC.
: Scholars generally agree that Jesus died between 30-36 AD.
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 基督徒的信心是基于圣经和与三一神的第一手交流，确实不必要用这些天文记录。只是
我们是为了尽一切可能劝说不信的人相信。
【在 i******e 的大作中提到】
: 耶稣降生年份都没搞清楚
: 就不要胡乱联系天文记录作为“确据”
: 你可以说，你的信心让你认为两者有联系，但是你没有确据
: 就是这么简单
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J***s
发帖数: 178 | 40 所以坑蒙拐骗还是需要的。
三一神的第一手告诉你耶稣诞生和复活是哪一年嘛?
【在 j*******7 的大作中提到】
: 基督徒的信心是基于圣经和与三一神的第一手交流，确实不必要用这些天文记录。只是
: 我们是为了尽一切可能劝说不信的人相信。
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i******e
发帖数: 217 | 41 为了劝不信的人相信，就更应该避免用坑蒙拐骗的手法，把不是确据的东西给人讲成是
确据
反之如果一个东西站得住脚，你也用不着使用坑蒙拐骗的手法了
【在 j*******7 的大作中提到】
: 基督徒的信心是基于圣经和与三一神的第一手交流，确实不必要用这些天文记录。只是
: 我们是为了尽一切可能劝说不信的人相信。
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 马太福音 9
36他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
37于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。
38所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。
【在 J***s 的大作中提到】
: 所以坑蒙拐骗还是需要的。
: 三一神的第一手告诉你耶稣诞生和复活是哪一年嘛?
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J***s
发帖数: 178 | 43 这跟小耶诞生复活的时间有个毛关系。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 马太福音 9
: 36他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
: 37于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。
: 38所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。
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j*******7
发帖数: 6300 | |
l*****a
发帖数: 38403 | 45 能被你这些资料说服得了的人是要和你们一样有一个巨大的信仰跳跃滴，那种人早就信
啦，话说你这些轮子一样的资料说服得了你么？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 基督徒的信心是基于圣经和与三一神的第一手交流，确实不必要用这些天文记录。只是
: 我们是为了尽一切可能劝说不信的人相信。
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i*****t
发帖数: 24265 | 46 问题
1 日食月食发生是否有规律?当时的是否符合自然规律?还是额外神迹改变了规律?
2 中国古代一直对日食月食都有迷信,日食当然意味大事件
3 研究天文并测算占卜,基督徒可以做么
4 中国古代没有直接证据提到耶稣
5 耶稣门徒没有直接到中国传道
6 牵强附会历史,编编故事还可以,但是是否属于假见证? |
j*******7
发帖数: 6300 | 47 别人只能教你知，识不识要看你自己，may God open your eyes.
【在 i*****t 的大作中提到】
: 问题
: 1 日食月食发生是否有规律?当时的是否符合自然规律?还是额外神迹改变了规律?
: 2 中国古代一直对日食月食都有迷信,日食当然意味大事件
: 3 研究天文并测算占卜,基督徒可以做么
: 4 中国古代没有直接证据提到耶稣
: 5 耶稣门徒没有直接到中国传道
: 6 牵强附会历史,编编故事还可以,但是是否属于假见证?
|
G******e
发帖数: 9567 | 48 撒谎都这么理直气壮
基督徒，雅克西！
【在 j*******7 的大作中提到】
: 别人只能教你知，识不识要看你自己，may God open your eyes.
|
i*****t
发帖数: 24265 | 49 圣经没写的东西,频你的猜测就可以随便教给别人?
【在 j*******7 的大作中提到】
: 别人只能教你知，识不识要看你自己，may God open your eyes.
|
i*****t
发帖数: 24265 | 50 这些问题都回答不了,频啥让人接受搂主的历史猜测?不接受搂主学说的就是不信神的?
神既然存在于心中,为啥还要去牵强试图证明?
【在 i*****t 的大作中提到】
: 问题
: 1 日食月食发生是否有规律?当时的是否符合自然规律?还是额外神迹改变了规律?
: 2 中国古代一直对日食月食都有迷信,日食当然意味大事件
: 3 研究天文并测算占卜,基督徒可以做么
: 4 中国古代没有直接证据提到耶稣
: 5 耶稣门徒没有直接到中国传道
: 6 牵强附会历史,编编故事还可以,但是是否属于假见证?
|
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c****g
发帖数: 3893 | 51 人家前面说了呀, 为了骗别人来信.
【在 i*****t 的大作中提到】
: 这些问题都回答不了,频啥让人接受搂主的历史猜测?不接受搂主学说的就是不信神的?
: 神既然存在于心中,为啥还要去牵强试图证明?
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s*****j
发帖数: 76 | 52 my gosh
日食是北半球同步发生的不成？
长安日食，耶路撒冷也日食？
有点起码的天文知识可以不？ |
l*****a
发帖数: 38403 | 53 两个字就可以解释：神迹
【在 s*****j 的大作中提到】
: my gosh
: 日食是北半球同步发生的不成？
: 长安日食，耶路撒冷也日食？
: 有点起码的天文知识可以不？
|
t***g
发帖数: 557 | 54 传教不需要天文知识，只要有信心就行了。
【在 s*****j 的大作中提到】
: my gosh
: 日食是北半球同步发生的不成？
: 长安日食，耶路撒冷也日食？
: 有点起码的天文知识可以不？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 55 如果以基督信仰的前提出发，造物主在来世和受难时，会对宇宙造成一定的震撼而发生
不合日常定律的事，又有什么不可能呢？圣经还记载过太阳停转一天的神迹，还有处女
生子等等。如果你信，就要承认神毕竟是神呀。
还有，是不是汉代的记录表明日食月食同时发生？如果是，则这已经违反了天文规律(
就我所知的规律，日食月食不可能同时发生)，但我们的祖先还是如实记下了。Correct
me if I am wrong. |
h*****1
发帖数: 376 | 56 哪个记录是说日食月食同时发生了?
你说知道的"日食月食不可能同时发生"又是从那本经书YY出来的?
Correct
【在 j*******7 的大作中提到】
: 如果以基督信仰的前提出发，造物主在来世和受难时，会对宇宙造成一定的震撼而发生
: 不合日常定律的事，又有什么不可能呢？圣经还记载过太阳停转一天的神迹，还有处女
: 生子等等。如果你信，就要承认神毕竟是神呀。
: 还有，是不是汉代的记录表明日食月食同时发生？如果是，则这已经违反了天文规律(
: 就我所知的规律，日食月食不可能同时发生)，但我们的祖先还是如实记下了。Correct
: me if I am wrong.
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j*******7
发帖数: 6300 | 57 Pasted from 1st block:
还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：
夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下’。
（译文：夏季四月壬午日，皇帝诏书说：“阴阳错位，发生日蚀月蚀。众人的罪落在一
人身上。（皇帝）宣告大赦天下。”）
这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉A.D25-57光武帝统
治时期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事
件後大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这
一天文现象出现在耶路撒冷是从中午到下午3点，那么在洛阳，就会是在下午的5点到8
点见到这一天文现象。这就解释了是为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。
【在 h*****1 的大作中提到】
: 哪个记录是说日食月食同时发生了?
: 你说知道的"日食月食不可能同时发生"又是从那本经书YY出来的?
:
: Correct
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h*****1
发帖数: 376 | 58 我靠, "日月薄食"是日蚀月蚀同是发生的意思啊?!!
看来你不但精通天文学, 物理学, 还是个古文大师哈.
8
【在 j*******7 的大作中提到】
: Pasted from 1st block:
: 还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：
: 夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下’。
: （译文：夏季四月壬午日，皇帝诏书说：“阴阳错位，发生日蚀月蚀。众人的罪落在一
: 人身上。（皇帝）宣告大赦天下。”）
: 这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉A.D25-57光武帝统
: 治时期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事
: 件後大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这
: 一天文现象出现在耶路撒冷是从中午到下午3点，那么在洛阳，就会是在下午的5点到8
: 点见到这一天文现象。这就解释了是为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。
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G******e
发帖数: 9567 | 59 我刚才也查了半天，薄食就是掩食的意思，就是 遮盖之使发生亏蚀现象。日蚀不就是
月亮遮盖了太阳吗？
【在 h*****1 的大作中提到】
: 我靠, "日月薄食"是日蚀月蚀同是发生的意思啊?!!
: 看来你不但精通天文学, 物理学, 还是个古文大师哈.
:
: 8
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h*****1
发帖数: 376 | 60 中国的星像占卜书中, "日月薄食"是指"半影食".
“日月又食”或"日月频食"倒是指日食月食都发生了, 但不是同一个时候, 只是相隔时
间短(半个月以内), 日月频食好象最早在商朝就有过记载了.
另外, 日食的时候, (尤其是日全食)的时候,不但没有太阳, 月亮其实也看不见, 只
是一团黑圈. (所以有古人注解为日月无, 古人并不懂日食的原理).LZ显然没见过日食,
而且怕是连日食照片都懒的去看一下, 于是就"理解"
了.
http://img2.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/2c/53/dazaifu250tubuku/fold
【在 G******e 的大作中提到】
: 我刚才也查了半天，薄食就是掩食的意思，就是 遮盖之使发生亏蚀现象。日蚀不就是
: 月亮遮盖了太阳吗？
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G******e
发帖数: 9567 | 61 楼主这人又丢大了
这圣灵到底是没上过小学的主
食,
【在 h*****1 的大作中提到】
: 中国的星像占卜书中, "日月薄食"是指"半影食".
: “日月又食”或"日月频食"倒是指日食月食都发生了, 但不是同一个时候, 只是相隔时
: 间短(半个月以内), 日月频食好象最早在商朝就有过记载了.
: 另外, 日食的时候, (尤其是日全食)的时候,不但没有太阳, 月亮其实也看不见, 只
: 是一团黑圈. (所以有古人注解为日月无, 古人并不懂日食的原理).LZ显然没见过日食,
: 而且怕是连日食照片都懒的去看一下, 于是就"理解"
: 了.
: http://img2.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/2c/53/dazaifu250tubuku/fold
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h*****1
发帖数: 376 | 62 这跟读小学大学没关系.跟迷信不迷信有关.
自己愿意绝智的人, 读了博士也是一样.
【在 G******e 的大作中提到】
: 楼主这人又丢大了
: 这圣灵到底是没上过小学的主
:
: 食,
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l*****a
发帖数: 38403 | 63 你居然不是一个第一个，刚才狗了一哈日月薄食+基督，大批大批你的弟兄姐妹们的胡
言乱语啊
http://tieba.baidu.com/p/1509004791
8
【在 j*******7 的大作中提到】
: Pasted from 1st block:
: 还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：
: 夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下’。
: （译文：夏季四月壬午日，皇帝诏书说：“阴阳错位，发生日蚀月蚀。众人的罪落在一
: 人身上。（皇帝）宣告大赦天下。”）
: 这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉A.D25-57光武帝统
: 治时期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事
: 件後大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这
: 一天文现象出现在耶路撒冷是从中午到下午3点，那么在洛阳，就会是在下午的5点到8
: 点见到这一天文现象。这就解释了是为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。
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h*****1
发帖数: 376 | 64 一点都不奇怪.
你再狗一下康稀+基督,爱因撕坦+基督等等, 照样一大批,
这些已经被证实了为谎言, 仍然在被新的老的JDT门前赴后继地发扬光大.
其实JDT传教跟传销一样, 不靠坑蒙拐骗加恐吓就没法进行.
谎言揭穿了也没关系, 反正总有人还不知道, 骗得了一个算一个.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你居然不是一个第一个，刚才狗了一哈日月薄食+基督，大批大批你的弟兄姐妹们的胡
: 言乱语啊
: http://tieba.baidu.com/p/1509004791
:
: 8
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l*****a
发帖数: 38403 | 65 我查了一下，康熙是基督徒这个咚咚居然不是中国独有滴，太搞笑了
http://www.patriarchywebsite.com/bib-patriarchy/kangxi.htm
【在 h*****1 的大作中提到】
: 一点都不奇怪.
: 你再狗一下康稀+基督,爱因撕坦+基督等等, 照样一大批,
: 这些已经被证实了为谎言, 仍然在被新的老的JDT门前赴后继地发扬光大.
: 其实JDT传教跟传销一样, 不靠坑蒙拐骗加恐吓就没法进行.
: 谎言揭穿了也没关系, 反正总有人还不知道, 骗得了一个算一个.
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j*******7
发帖数: 6300 | 66 Here are some interesting discussions:
http://tieba.baidu.com/p/1211470172 |
G******e
发帖数: 9567 | 67 已经被公认的结论是什么？圣灵怎么说？
【在 j*******7 的大作中提到】
: Here are some interesting discussions:
: http://tieba.baidu.com/p/1211470172
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h*****1
发帖数: 376 | 68
我真的是服了这个速成基督科学家了. 要用天文学来证明个啥, 你起码要有点科普级别
的天文学常识吧:
1) 日蚀本身不是啥稀罕的神迹.日蚀每年起码要发生两次(但不是每次都能被观察到).
中国从商到清朝正史记录过的就有一千次左右. 光20世纪全球观察到的日食就有200多
次.其中日全食就有71次, 日环食就有73次.
2) 日蚀只有食带(全蚀带最多两,三百公里宽)扫过的地区才能看得到.就算你个假JDT把
耶酥受难的时间范围扩大到N年了(N可以大到长安日食为止). 长安能看到日蚀能证明
夜路沙冷一定也能看到?
你还是去非洲找记录吧, 比如埃及.那儿离夜路沙冷近些. 找到了蒙起人来要容易些.
前面有人说:人跟上帝最大的隔阂是骄傲. 其实跟上帝越近的才是越骄傲的.
JDT的骄傲无知和无耻在你这个速成基督天文学家, 速成基督物理学家身上表现得是淋
漓尽致.
【在 j*******7 的大作中提到】
: Here are some interesting discussions:
: http://tieba.baidu.com/p/1211470172
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j*******7
发帖数: 6300 | 69 就是要证明圣经是无误的。没想气谁。
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【在 h*****1 的大作中提到】
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: 我真的是服了这个速成基督科学家了. 要用天文学来证明个啥, 你起码要有点科普级别
: 的天文学常识吧:
: 1) 日蚀本身不是啥稀罕的神迹.日蚀每年起码要发生两次(但不是每次都能被观察到).
: 中国从商到清朝正史记录过的就有一千次左右. 光20世纪全球观察到的日食就有200多
: 次.其中日全食就有71次, 日环食就有73次.
: 2) 日蚀只有食带(全蚀带最多两,三百公里宽)扫过的地区才能看得到.就算你个假JDT把
: 耶酥受难的时间范围扩大到N年了(N可以大到长安日食为止). 长安能看到日蚀能证明
: 夜路沙冷一定也能看到?
: 你还是去非洲找记录吧, 比如埃及.那儿离夜路沙冷近些. 找到了蒙起人来要容易些.
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j*******7
发帖数: 6300 | 70 康熙以他显赫的身份地位显然做了某种令人深思的见证，虽然他不是以基督徒身份来做
的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我查了一下，康熙是基督徒这个咚咚居然不是中国独有滴，太搞笑了
: http://www.patriarchywebsite.com/bib-patriarchy/kangxi.htm
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h*****1
发帖数: 376 | 71 你爱证不证。你这种"证明＂越多越好。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 就是要证明圣经是无误的。没想气谁。
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: .
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j*******7
发帖数: 6300 | 72 Then what's you have done so far in above blocks?
【在 h*****1 的大作中提到】
: 你爱证不证。你这种"证明＂越多越好。
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i*****t
发帖数: 24265 | 73 试问天主教和基督新教圣经,哪个比较正宗?哪个有误?
神就在那里,还用证明什么?
【在 j*******7 的大作中提到】
: 就是要证明圣经是无误的。没想气谁。
:
: .
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j*******7
发帖数: 6300 | 74 至少共有的部分是无误的。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 试问天主教和基督新教圣经,哪个比较正宗?哪个有误?
: 神就在那里,还用证明什么?
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i*****t
发帖数: 24265 | 75 那就是说还是有一部分经文是应该有误的?那你还证明圣经无误干啥?神是信实的,无须
去证明
【在 j*******7 的大作中提到】
: 至少共有的部分是无误的。
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h*****1
发帖数: 376 | 76 揭个鸡皮玩玩看热闹。
【在 j*******7 的大作中提到】
: Then what's you have done so far in above blocks?
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l*****a
发帖数: 38403 | 77 显赫的反基身份,lol， 这才是人家的见证，清康熙那种打油诗的作者基本是个文盲
康熙教子庭训格言摘录
心欲小而胆欲大
训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无
事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：「心欲小而胆欲大。」遇事当如此处也。
朕从不敢轻量人 谓其无知 言合乎理 朕即嘉纳
训曰：今天下承平，朕犹时刻不倦勤修政事。前三孽作乱时，因朕主见专诚，以致成功
。惟大兵永兴被困之际，至信息不通，朕心忧之，现于词色。一日，议政王大臣入内议
军旅事，奏毕佥出，有都统毕立克图独留，向朕云：「臣观陛下近日天颜稍有忧色。上
试思之，我朝满洲兵将若五百人合队，谁能抵敌？不日永兴之师捷音必至。陛下独不观
太祖、太宗乎？为军旅之事，臣未见眉颦一次。皇上若如此,则懦怯不及祖宗矣。何必
以此为忧也。」朕甚是之。不日，永兴捷音果至。所以，朕从不敢轻量人，谓其无知。
凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。都
统毕立克图汉仗好，且极其诚实人也。
大凡能自任过者 大人居多也
训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪
他人者，必自任其过，而曰：「此朕之误也。」惟其如此，使令人等竟至为所感动而自
觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。
审之又审 方无遗虑
训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：「不曰如之何
、如之何者，吾末如之何也已矣。」诚至言也！
敬以直内 谨终如始
训曰：凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。慎重者，敬也。当无事时
，敬以自持；而有事时，即敬之以应事物；必谨终如始，慎修思永，习而安焉，自无废
事。盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以
直内也。《礼记》篇首以「毋不敬」冠之，圣人一言，至理备焉。
以德服人者 中心悦而诚服也
训曰：王师之平蜀也，大破逆贼王平藩于保宁，获苗人三千，皆释而归之。及进兵滇中
，吴世璠穷蹙，遣苗人济师以拒我。苗不肯行，曰:「天朝活我恩德至厚，我安忍以兵
刃相加遗耶？」夫苗之犷猂，不可以礼义驯束，宜若天性然者。一旦感恩怀德，不忍轻
倍主上，有内地士民所未易能者，而苗顾能之，是可取之。子舆氏不云乎：「以力服人
者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。」宁谓苗异乎人而不可以德
服也耶？
仁者以万物为一体 恻隐之心触处发现
训曰：仁者以万物为一体，恻隐之心，触处发现。故极其量，则民胞物与，无所不周。
而语其心，则慈祥恺悌，随感而应。凡有利于人者，则为之；凡有不利于人者，则去之
。事无大小，心自无穷，尽我心力，随分各得也。
欢喜善念吉 动怒恶念凶
训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶
念。是故古语云：「人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，
而凶神已随之。」此诚至理也夫！
俯仰无愧 防于念起
训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而知
之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。」一
念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于念
之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 康熙以他显赫的身份地位显然做了某种令人深思的见证，虽然他不是以基督徒身份来做
: 的。
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l*****a
发帖数: 38403 | 78 证明出来啥了？基督徒靠谎言传教？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 就是要证明圣经是无误的。没想气谁。
:
: .
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T****k
发帖数: 1374 | 79 受教了。
也。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 显赫的反基身份,lol， 这才是人家的见证，清康熙那种打油诗的作者基本是个文盲
: 康熙教子庭训格言摘录
: 心欲小而胆欲大
: 训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无
: 事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：「心欲小而胆欲大。」遇事当如此处也。
: 朕从不敢轻量人 谓其无知 言合乎理 朕即嘉纳
: 训曰：今天下承平，朕犹时刻不倦勤修政事。前三孽作乱时，因朕主见专诚，以致成功
: 。惟大兵永兴被困之际，至信息不通，朕心忧之，现于词色。一日，议政王大臣入内议
: 军旅事，奏毕佥出，有都统毕立克图独留，向朕云：「臣观陛下近日天颜稍有忧色。上
: 试思之，我朝满洲兵将若五百人合队，谁能抵敌？不日永兴之师捷音必至。陛下独不观
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b**********g
发帖数: 1268 | |
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i******e
发帖数: 217 | 81 信教的人吃什么药也不管用
【在 b**********g 的大作中提到】
: lz不是脑子有毛病就是弱智
: 吃药啊
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b**********g
发帖数: 1268 | |
j*******7
发帖数: 6300 | 83 我意识到你对圣经历史有点不了解。天主教的圣经比新教（基督教）圣经多七卷，这七
卷分别在天主教《圣经》的旧约里面，所以我说的“共有的部分”就是指全部新教（基
督教）圣经。你所说的“有一部分经文是应该有误的”，所讨论的应当是天主教的圣经
所多出的书卷，我不是很了解。我说圣经无误是说新教（基督教）圣经无误。特此澄清
一下。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 那就是说还是有一部分经文是应该有误的?那你还证明圣经无误干啥?神是信实的,无须
: 去证明
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G******e
发帖数: 9567 | |
j*******7
发帖数: 6300 | 85 楼主经调研，“日月薄食”应解释为“日蚀或月蚀”，原博文在这点上有错误，不应解
为“日蚀和月蚀同时发生”。除此瑕疵，本人仍支持其他论点论据。特加此注，以正视
听。 |
G******e
发帖数: 9567 | 86 发帖前，耶稣是怎么告诉你的？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 楼主经调研，“日月薄食”应解释为“日蚀或月蚀”，原博文在这点上有错误，不应解
: 为“日蚀和月蚀同时发生”。除此瑕疵，本人仍支持其他论点论据。特加此注，以正视
: 听。
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t***g
发帖数: 557 | 87 其它哪些? 比如叶路沙冷可以看到长安的日蚀?
【在 j*******7 的大作中提到】
: 楼主经调研，“日月薄食”应解释为“日蚀或月蚀”，原博文在这点上有错误，不应解
: 为“日蚀和月蚀同时发生”。除此瑕疵，本人仍支持其他论点论据。特加此注，以正视
: 听。
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G******e
发帖数: 9567 | 88 顶起来问问jmsma2007：
长安这个日蚀还算不算数了？ |
j*******7
发帖数: 6300 | 89 古代不是现在通用的公元历法，而是参照当时君王/官员的年号来说时间更为准确，就
如同我们所知的洪武7年、民国34年等等提法。以此标准，《路加福音》中其实给出了
相当准确的耶稣生年。注意那个时代还远没有现在的公元历法，但那几个路加所描述的
事件是足以让路加心目中的读者确定耶稣生年和其他事件的准确时间。只是如果要换算
为公元历法日期，则必须确定那几个事件的公元历法日期。但要注意古罗马那个时候和
后来欧洲的历法有过很混乱的时期，所以把日期换算成我们熟悉的公历可能不是容易的
事。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B7%AF%E5%8A%A0%E7%A6%8F%E9%9F%
路加列出了兩項線索，我們根據它們可以確定耶穌出生的時候。他在《路加福音》第2
章第1节至第2节参説：“當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上
册。這是居里扭作叙利亞巡撫的時候，頭一次行報名上册的事。”當時約瑟和馬利亞上
伯利恆登記，耶穌就是他們在那裏停留時出生的。 |
G******e
发帖数: 9567 | 90 虽不用公元历法，但那时记录的事件，官员上任卸任，著名人物的生卒都可以准确转换
成公元历法。以此为参照，为何不能确定耶稣的公元生卒年份？
为什么一涉及到耶稣和基督教，就非要把很明确的东西搞成浆糊？
2
【在 j*******7 的大作中提到】
: 古代不是现在通用的公元历法，而是参照当时君王/官员的年号来说时间更为准确，就
: 如同我们所知的洪武7年、民国34年等等提法。以此标准，《路加福音》中其实给出了
: 相当准确的耶稣生年。注意那个时代还远没有现在的公元历法，但那几个路加所描述的
: 事件是足以让路加心目中的读者确定耶稣生年和其他事件的准确时间。只是如果要换算
: 为公元历法日期，则必须确定那几个事件的公元历法日期。但要注意古罗马那个时候和
: 后来欧洲的历法有过很混乱的时期，所以把日期换算成我们熟悉的公历可能不是容易的
: 事。
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B7%AF%E5%8A%A0%E7%A6%8F%E9%9F%
: 路加列出了兩項線索，我們根據它們可以確定耶穌出生的時候。他在《路加福音》第2
: 章第1节至第2节参説：“當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上
|
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E*****m
发帖数: 25615 | 91 中國的年份都可以換算， 你這什麼理由？
所以耶穌生死各是哪年？
2
【在 j*******7 的大作中提到】
: 古代不是现在通用的公元历法，而是参照当时君王/官员的年号来说时间更为准确，就
: 如同我们所知的洪武7年、民国34年等等提法。以此标准，《路加福音》中其实给出了
: 相当准确的耶稣生年。注意那个时代还远没有现在的公元历法，但那几个路加所描述的
: 事件是足以让路加心目中的读者确定耶稣生年和其他事件的准确时间。只是如果要换算
: 为公元历法日期，则必须确定那几个事件的公元历法日期。但要注意古罗马那个时候和
: 后来欧洲的历法有过很混乱的时期，所以把日期换算成我们熟悉的公历可能不是容易的
: 事。
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B7%AF%E5%8A%A0%E7%A6%8F%E9%9F%
: 路加列出了兩項線索，我們根據它們可以確定耶穌出生的時候。他在《路加福音》第2
: 章第1节至第2节参説：“當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上
|
j*******7
发帖数: 6300 | 92 能告诉大家老子(写道德经的那个)、庄子、孔子、释迦牟尼的生日吗？要绝对没有争议
的那个。怕就怕认真二字。耶稣很重要，所以大家就格外小心。换别人大家才不会那么
上心，
所以无人质疑。
【在 G******e 的大作中提到】
: 虽不用公元历法，但那时记录的事件，官员上任卸任，著名人物的生卒都可以准确转换
: 成公元历法。以此为参照，为何不能确定耶稣的公元生卒年份？
: 为什么一涉及到耶稣和基督教，就非要把很明确的东西搞成浆糊？
:
: 2
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G******e
发帖数: 9567 | 93 老子： 前571年农历2月15日。据说这个人是否真的存在尚不能确定，也没人没能把他
当神拜着，出生死亡时也没有天象，他也没有圣灵罩着。没说自己是真理是道路。
孔子：前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一 （http://baike.baidu.com/view/2176.htm），也没人没能把他当神拜着，出生死亡时也没有天象，他也没有圣灵罩着。没说自己是真理是道路。
耶稣跟他们就是一个级别的，你是这个意思吗？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 能告诉大家老子(写道德经的那个)、庄子、孔子、释迦牟尼的生日吗？要绝对没有争议
: 的那个。怕就怕认真二字。耶稣很重要，所以大家就格外小心。换别人大家才不会那么
: 上心，
: 所以无人质疑。
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j*******7
发帖数: 6300 | 94 这几位的生日都是有争议的。您不诚实但很专业。
http://www.lylaozi.org.cn/dx/read.aspx?id=1972
【在 G******e 的大作中提到】
: 老子： 前571年农历2月15日。据说这个人是否真的存在尚不能确定，也没人没能把他
: 当神拜着，出生死亡时也没有天象，他也没有圣灵罩着。没说自己是真理是道路。
: 孔子：前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一 （http://baike.baidu.com/view/2176.htm），也没人没能把他当神拜着，出生死亡时也没有天象，他也没有圣灵罩着。没说自己是真理是道路。
: 耶稣跟他们就是一个级别的，你是这个意思吗？
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G******e
发帖数: 9567 | 95
老子是不是真的有这个人，都没有在乎。也没有人宣称他是神，唯一真理，通往天堂的
道路。出生死亡时也没有天象。也没听说他会回应别人的祷告。
你的耶稣也是这样吗？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 这几位的生日都是有争议的。您不诚实但很专业。
: http://www.lylaozi.org.cn/dx/read.aspx?id=1972
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E*****m
发帖数: 25615 | 96
再問一次，你認為耶穌生死是哪年？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 能告诉大家老子(写道德经的那个)、庄子、孔子、释迦牟尼的生日吗？要绝对没有争议
: 的那个。怕就怕认真二字。耶稣很重要，所以大家就格外小心。换别人大家才不会那么
: 上心，
: 所以无人质疑。
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w*********r
发帖数: 3382 | 97 不是说孔子还拜见过老子么，老子存在的真实性应该蛮高的吧
【在 G******e 的大作中提到】
: 老子： 前571年农历2月15日。据说这个人是否真的存在尚不能确定，也没人没能把他
: 当神拜着，出生死亡时也没有天象，他也没有圣灵罩着。没说自己是真理是道路。
: 孔子：前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一 （http://baike.baidu.com/view/2176.htm），也没人没能把他当神拜着，出生死亡时也没有天象，他也没有圣灵罩着。没说自己是真理是道路。
: 耶稣跟他们就是一个级别的，你是这个意思吗？
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E*****m
发帖数: 25615 | 98 老子孔子不存在其實關係都不太大， 反正道德經和論語這些書存在，
是裡面的道理有意義。
基督徒可以說只要聖經講得有道理，耶穌不存在過都沒關係嗎？ |
j*******7
发帖数: 6300 | 99 这篇学术论文是基于中国汉代天文记录推算耶稣诞生时间的研究。
http://adsabs.harvard.edu/full/1977QJRAS..18..443C
Title: An Astronomical Re-Appraisal of the Star of Bethlehem - A Nova in 5
BC
Authors: Clark, D. H., Parkinson, J. H., & Stephenson, F. R.
Journal: Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society, Vol. 18, p.443
-449
Bibliographic Code: 1977QJRAS..18..443C
Abstract
Evidence is presented that New Stars recorded in the Far Eastern annals may
be independent sightings of the Star of Bethlehem. A bright nova which
appeared in the spring of 5 BC appears to be the most likely explanation of
the event. The Jupiter-Saturn planetary conjunction hypothesis of Kepler,
perpetuated by several subsequent investigators, receives its quietus |
E*****m
发帖数: 25615 | 100 你信嗎？ 你要是信的話， Census of Quirinius 是公元後 6年， 相差11年， 你怎麼
解釋？
443
may
【在 j*******7 的大作中提到】
: 这篇学术论文是基于中国汉代天文记录推算耶稣诞生时间的研究。
: http://adsabs.harvard.edu/full/1977QJRAS..18..443C
: Title: An Astronomical Re-Appraisal of the Star of Bethlehem - A Nova in 5
: BC
: Authors: Clark, D. H., Parkinson, J. H., & Stephenson, F. R.
: Journal: Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society, Vol. 18, p.443
: -449
: Bibliographic Code: 1977QJRAS..18..443C
: Abstract
: Evidence is presented that New Stars recorded in the Far Eastern annals may
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j*******7
发帖数: 6300 | 101 I found some explanations here --
http://www.christiananswers.net/q-aiia/census-luke2.html
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你信嗎？ 你要是信的話， Census of Quirinius 是公元後 6年， 相差11年， 你怎麼
: 解釋？
:
: 443
: may
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E*****m
发帖数: 25615 | 102 所以你到底信耶穌生於哪年？被釘於哪年？
漢朝Nova 爆炸 是哪年？ 全球黑暗是哪年？
【在 j*******7 的大作中提到】
: I found some explanations here --
: http://www.christiananswers.net/q-aiia/census-luke2.html
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j*******7
发帖数: 6300 | 103 关于耶稣诞生 --
基于汉朝天文记录：“within one year or so of spring of 5 BC”。
循其它线索：Most scholars assume a date of birth between 6 and 4 BC。
这些研究结果是相互吻合的，令我相信。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 所以你到底信耶穌生於哪年？被釘於哪年？
: 漢朝Nova 爆炸 是哪年？ 全球黑暗是哪年？
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E*****m
发帖数: 25615 | 104
後漢書說這是哪一年？ 這怎樣推出是 5BC 的？
還有被釘那年呢？ 怎麼印證的？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 关于耶稣诞生 --
: 基于汉朝天文记录：“within one year or so of spring of 5 BC”。
: 循其它线索：Most scholars assume a date of birth between 6 and 4 BC。
: 这些研究结果是相互吻合的，令我相信。
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j*******7
发帖数: 6300 | 105 http://www.diyifanwen.com/guoxue/hanshu/20094709420200947898639
《汉书》卷二十六天文志第六
哀帝建平元年正月丁未日出时，。。。。。。
二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：“彗所以除旧布新也。”牵牛，日、月、
五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。
”其六月甲子，夏贺良等建言当改元易号，增漏刻。诏书改建平二年为太初元年，号曰
“陈圣刘太平皇帝，刻漏以百二十为度。八月丁巳，悉复蠲除之，贺良及党与皆伏诛流
放。其后卒有王莽篡国之祸。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%BA%E5%B9%B3_(%E8%A5%BF%E6%B
建平（元年：前6年 - 末年：前3年），西汉时期汉哀帝刘欣的第一个年号，共计4年。
哀帝建平二年就是公元前5年。
请先把耶稣诞生的年份搞定再说其它。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 後漢書說這是哪一年？ 這怎樣推出是 5BC 的？
: 還有被釘那年呢？ 怎麼印證的？
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E*****m
发帖数: 25615 | 106 到底在講 Nova 還是彗星？
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://www.diyifanwen.com/guoxue/hanshu/20094709420200947898639
: 《汉书》卷二十六天文志第六
: 哀帝建平元年正月丁未日出时，。。。。。。
: 二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：“彗所以除旧布新也。”牵牛，日、月、
: 五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。
: ”其六月甲子，夏贺良等建言当改元易号，增漏刻。诏书改建平二年为太初元年，号曰
: “陈圣刘太平皇帝，刻漏以百二十为度。八月丁巳，悉复蠲除之，贺良及党与皆伏诛流
: 放。其后卒有王莽篡国之祸。
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%BA%E5%B9%B3_(%E8%A5%BF%E6%B
: 建平（元年：前6年 - 末年：前3年），西汉时期汉哀帝刘欣的第一个年号，共计4年。
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j*******7
发帖数: 6300 | 107 That's still a debate. No matter what it was, there was other than bible
evidence for "The Star of Bethlehem".
【在 E*****m 的大作中提到】
: 到底在講 Nova 還是彗星？
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E*****m
发帖数: 25615 | 108 一個一個來，不要亂七八糟的馬馬虎虎。 年份先確定才能找星星，對吧？
那個天文志裡就有不少彗星， 不能亂指一個就說是， 對吧？
【在 j*******7 的大作中提到】
: That's still a debate. No matter what it was, there was other than bible
: evidence for "The Star of Bethlehem".
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G******e
发帖数: 9567 | |
G******e
发帖数: 9567 | 110
耶稣生辰算不出来，现在是不是该算算耶稣的死亡年份了？
【在 G******e 的大作中提到】
: 耶稣的具体生辰死亡的时间算出来了吗？
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j*******7
发帖数: 6300 | 111 必须您先承认耶稣确实出生了，再谈别的。
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 耶稣生辰算不出来，现在是不是该算算耶稣的死亡年份了？
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G******e
发帖数: 9567 | 112
哪年出生的？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 必须您先承认耶稣确实出生了，再谈别的。
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j*******7
发帖数: 6300 | 113 between 6 and 4 BC。
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 哪年出生的？
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G******e
发帖数: 9567 | 114
三年的跨度，还能精确一点吗？
【在 j*******7 的大作中提到】
: between 6 and 4 BC。
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m***n
发帖数: 12188 | 115 我記得公認的，耶穌誕生于公元前5年。
公元記年的認定有失誤。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 116
有沒有耶穌這人都還未必確認。
【在 m***n 的大作中提到】
: 我記得公認的，耶穌誕生于公元前5年。
: 公元記年的認定有失誤。
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l*****a
发帖数: 38403 | 117 哪里公认的？
【在 m***n 的大作中提到】
: 我記得公認的，耶穌誕生于公元前5年。
: 公元記年的認定有失誤。
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m***n
发帖数: 12188 | 118 隨便找本聖經研究的書
【在 l*****a 的大作中提到】
: 哪里公认的？
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l*****a
发帖数: 38403 | 119 什么叫公认？
【在 m***n 的大作中提到】
: 隨便找本聖經研究的書
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G******e
发帖数: 9567 | |
