x*a
发帖数: 4968 | 1 道德，或者说善恶标准，就是对主体具有最长远利益（最高价值观）的行为。
这里面有两个要素：
一是不同主体，也就是立场问题。
二是不同利益，包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
正因为这世上人太多了，个个都有立场；而人与人组合而成的各种团体，
包括家庭、社团、民族、乃至国家，更是各有千差万别，立场不同。
所以立场方面，这里的冲突几乎无法统一。
利益方面呢？即便同一立场，有些人思量短浅、有些人眼光长远，对同一件事
看出来的得失也是不尽相同，甚至有可能针锋相对、完全相左。
人一生于这个世上，就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行，
都免不了侵犯别人的标准，或被别人侵犯自己的标准，甚至自己侵犯自己的标准……
这种情况，佛家称之为“苦”，道家称之为“浊”，儒家称之为“悖乱”。
怎么解决？
拿“幼年的希特勒落水了，你救还是不救”这个问题去问，佛家的回答也许是——
希特勒是谁？落水又是怎么回事？救？怎样做算救？谁在救？……哦，对了，我又是谁？
佛家的方法，是抹除“立场”。
立场不存在了，何谈利益道德，也就没有冲突了。于是达到“圆满”。
道家呢，回答也许会是这样——
天道循环，万物刍狗。管他是希特勒、斯大林，还是丘吉尔、罗斯福；
万物当生则生，当灭则灭；我自抱朴归真，何必庸人自扰，悠然南山去也。
道家的方法，是消除“利益”。
人法地，地法天，天法道，道法自然。万物生灭，不过现象而已，哪有得失？
不得此一道理者，徒增世上烦扰；得此一道者，清净逍遥，鱼鸟鲲鹏不缚了。
儒家的方法呢？——
人虽不能尽知生前身后事，但岂能因知废命？
千秋功罪，自有后人评说，但求当下心安！此一时也、彼一时也，救起来再说。
佛家的方法很彻底，也很幻灭。
道家的方法半彻底，也半幻灭。
儒家的方法不彻底，也不幻灭。
最后说说基督信仰。
基督信仰与前三种信仰的最大不同，是有神。
神之存在，在一切纷繁复杂的立场之上有了一个更高的立场。
神之存在，在一切长短远近的利益之上有了一个更大的利益。
这世代的人虽然照旧可以继续坚持各自的立场，寻找解决冲突的究极方案……
但是基督徒相信，这世代不过是“预演”；预演过后，
所有信神的人将统一到一个立场、一个利益，与神同行。 |
G******e
发帖数: 9567 | 2 等我有空从基督教的立场上给你论证一下不救落水的行为希特勒是撒旦所为。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 3 一把辛酸泪，满纸谎唐言
【在 x*a 的大作中提到】
: 道德，或者说善恶标准，就是对主体具有最长远利益（最高价值观）的行为。
: 这里面有两个要素：
: 一是不同主体，也就是立场问题。
: 二是不同利益，包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
: 正因为这世上人太多了，个个都有立场；而人与人组合而成的各种团体，
: 包括家庭、社团、民族、乃至国家，更是各有千差万别，立场不同。
: 所以立场方面，这里的冲突几乎无法统一。
: 利益方面呢？即便同一立场，有些人思量短浅、有些人眼光长远，对同一件事
: 看出来的得失也是不尽相同，甚至有可能针锋相对、完全相左。
: 人一生于这个世上，就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行，
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d******r
发帖数: 5008 | 4 一定要救，好歹希特勒是个JDT，要是不救，
出一个飞机X特勒，危害可能更大。
所以一定要救弟兄希特勒。
【在 x*a 的大作中提到】
: 道德，或者说善恶标准，就是对主体具有最长远利益（最高价值观）的行为。
: 这里面有两个要素：
: 一是不同主体，也就是立场问题。
: 二是不同利益，包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
: 正因为这世上人太多了，个个都有立场；而人与人组合而成的各种团体，
: 包括家庭、社团、民族、乃至国家，更是各有千差万别，立场不同。
: 所以立场方面，这里的冲突几乎无法统一。
: 利益方面呢？即便同一立场，有些人思量短浅、有些人眼光长远，对同一件事
: 看出来的得失也是不尽相同，甚至有可能针锋相对、完全相左。
: 人一生于这个世上，就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行，
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x*a
发帖数: 4968 | 5 为啥飞机X特勒的危害可能更大？
【在 d******r 的大作中提到】
: 一定要救，好歹希特勒是个JDT，要是不救，
: 出一个飞机X特勒，危害可能更大。
: 所以一定要救弟兄希特勒。
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Z*****e
发帖数: 1629 | 6 单就这一问题而言, 我认为基督徒是应该救任何落水的人, 当然包括幼年的希特勒.
其实你的这一问题好象是要问: 如果你知道他是将来的希特勒, 你还会救他吗?
拿“幼年的希特勒落水了，你救还是不救”这个问题去问
【在 x*a 的大作中提到】
: 为啥飞机X特勒的危害可能更大？
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t****e
发帖数: 2737 | 7 你说的很有道理，人类的智商眼界有限，不能把自己太当根葱了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 道德，或者说善恶标准，就是对主体具有最长远利益（最高价值观）的行为。
: 这里面有两个要素：
: 一是不同主体，也就是立场问题。
: 二是不同利益，包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
: 正因为这世上人太多了，个个都有立场；而人与人组合而成的各种团体，
: 包括家庭、社团、民族、乃至国家，更是各有千差万别，立场不同。
: 所以立场方面，这里的冲突几乎无法统一。
: 利益方面呢？即便同一立场，有些人思量短浅、有些人眼光长远，对同一件事
: 看出来的得失也是不尽相同，甚至有可能针锋相对、完全相左。
: 人一生于这个世上，就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行，
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