S*********L
发帖数: 5785 | 1 其实细看道德经，就知道老子是在对世界的认识进行抽象化的总结。既然是总结，就说
明道不是独立存在的，而是弥散在万物之中，也就是说道不同于万物，但是又不能脱离
万物存在。这样一个抽象的认识，当然是人们不能捕捉行踪缥缈的东西。但是同时，又
是重要的存在，对于认识我们面临的大千世界有很大帮助。
而这个抽象的认识，也是对自然的一个反映，属于被造界，属于人要认识的范围，和造
物主我们的神是截然不同的。
说道是规律也可以，但是显然这不是老子的原意。因为老子认为道有生出万物的能力。
而规律显然不是这样。规律是不能脱离具体物事的。不可能先有一个规律存在，然后再
有一个东西按照规律出现，而必须二者同时出现。注意规律不是计划，如果是计划，就
是有计划者才行，然后按计划造物。老子的道显然是最早的存在，不可能还有计划者在
先。
因此，我认为老子的道，是朦胧地指向造物主，但是没有明确地认识到这位真神。所以
，老子的道德经顶多是罗马书第一章说的，他没有否认真神。
Read more: 晦涩语句中的科学观——关于《老子》的“道”的对话 - 第2页 - 基督家
园 - 贝壳村 |
l*****a
发帖数: 38403 | 2 永生道德经第二轮批斗？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 其实细看道德经，就知道老子是在对世界的认识进行抽象化的总结。既然是总结，就说
: 明道不是独立存在的，而是弥散在万物之中，也就是说道不同于万物，但是又不能脱离
: 万物存在。这样一个抽象的认识，当然是人们不能捕捉行踪缥缈的东西。但是同时，又
: 是重要的存在，对于认识我们面临的大千世界有很大帮助。
: 而这个抽象的认识，也是对自然的一个反映，属于被造界，属于人要认识的范围，和造
: 物主我们的神是截然不同的。
: 说道是规律也可以，但是显然这不是老子的原意。因为老子认为道有生出万物的能力。
: 而规律显然不是这样。规律是不能脱离具体物事的。不可能先有一个规律存在，然后再
: 有一个东西按照规律出现，而必须二者同时出现。注意规律不是计划，如果是计划，就
: 是有计划者才行，然后按计划造物。老子的道显然是最早的存在，不可能还有计划者在
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w********u
发帖数: 1809 | 3 这属于没有认真读过《道德经》的基们施展登峰造极的胡乱联系的方法写出来的破烂。 |
w*****r
发帖数: 7106 | 4 老子化佛，佛化耶稣。永生小儿你还不快拜老子!
【在 S*********L 的大作中提到】
: 其实细看道德经，就知道老子是在对世界的认识进行抽象化的总结。既然是总结，就说
: 明道不是独立存在的，而是弥散在万物之中，也就是说道不同于万物，但是又不能脱离
: 万物存在。这样一个抽象的认识，当然是人们不能捕捉行踪缥缈的东西。但是同时，又
: 是重要的存在，对于认识我们面临的大千世界有很大帮助。
: 而这个抽象的认识，也是对自然的一个反映，属于被造界，属于人要认识的范围，和造
: 物主我们的神是截然不同的。
: 说道是规律也可以，但是显然这不是老子的原意。因为老子认为道有生出万物的能力。
: 而规律显然不是这样。规律是不能脱离具体物事的。不可能先有一个规律存在，然后再
: 有一个东西按照规律出现，而必须二者同时出现。注意规律不是计划，如果是计划，就
: 是有计划者才行，然后按计划造物。老子的道显然是最早的存在，不可能还有计划者在
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 道德经老子孙子等等都是被造的人对于被造物的有限的不完全的认识和回应
套用马克思马老的说法，这些就叫“认识”。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 其实细看道德经，就知道老子是在对世界的认识进行抽象化的总结。既然是总结，就说
: 明道不是独立存在的，而是弥散在万物之中，也就是说道不同于万物，但是又不能脱离
: 万物存在。这样一个抽象的认识，当然是人们不能捕捉行踪缥缈的东西。但是同时，又
: 是重要的存在，对于认识我们面临的大千世界有很大帮助。
: 而这个抽象的认识，也是对自然的一个反映，属于被造界，属于人要认识的范围，和造
: 物主我们的神是截然不同的。
: 说道是规律也可以，但是显然这不是老子的原意。因为老子认为道有生出万物的能力。
: 而规律显然不是这样。规律是不能脱离具体物事的。不可能先有一个规律存在，然后再
: 有一个东西按照规律出现，而必须二者同时出现。注意规律不是计划，如果是计划，就
: 是有计划者才行，然后按计划造物。老子的道显然是最早的存在，不可能还有计划者在
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h*****b
发帖数: 517 | 6 人类所有知识都通过认识而来，圣经是神的特殊启示，但神没有将圣经直接装在受造的
人脑海中，人仍然需要”认识“圣经。神的真理是不变的，我们可以说先贤认识的真理
不完全，但如果是真理，必是从神来的。我们或许不能肯定华夏的先贤认识神，但我们
不能否认他们认识神的真理。就像科学也是人所认识的神的真理，尽管圣经并没有太多
有关科学的启示。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 道德经老子孙子等等都是被造的人对于被造物的有限的不完全的认识和回应
: 套用马克思马老的说法，这些就叫“认识”。
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 你忽略了圣灵的感动、光照、默示
【在 h*****b 的大作中提到】
: 人类所有知识都通过认识而来，圣经是神的特殊启示，但神没有将圣经直接装在受造的
: 人脑海中，人仍然需要”认识“圣经。神的真理是不变的，我们可以说先贤认识的真理
: 不完全，但如果是真理，必是从神来的。我们或许不能肯定华夏的先贤认识神，但我们
: 不能否认他们认识神的真理。就像科学也是人所认识的神的真理，尽管圣经并没有太多
: 有关科学的启示。
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h*****b
发帖数: 517 | 8 我相信圣灵的感动、光照、默示能帮助认识神，亲近神，但这和我前面说的有什么关系
？难道你认为非基督徒认识的真理就不是真理？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你忽略了圣灵的感动、光照、默示
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 非基督徒不可能真正认识真理
【在 h*****b 的大作中提到】
: 我相信圣灵的感动、光照、默示能帮助认识神，亲近神，但这和我前面说的有什么关系
: ？难道你认为非基督徒认识的真理就不是真理？
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 收集，另外题外话，过度迷恋宗教会改变人大脑，很好奇是不是也会损害人智商？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 非基督徒不可能真正认识真理
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h*****b
发帖数: 517 | 11 非基督徒科学家认识的科学真理也不是”真正认识“？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 非基督徒不可能真正认识真理
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h*****b
发帖数: 517 | 12 非基督徒科学家认识的科学真理也不是”真正认识“？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 非基督徒不可能真正认识真理
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 认识神和认识被造物本身就是两个概念
神创造被造物的时候也给了人智慧可以在一定程度上认识神的创造（被造物），因此
通过被造物，人可以知道有一位神
但是单独靠这些，作为被造物的人无法真正认识这位造物主，除非神亲自像人显现启示
经文就不列举了，假设你应该都知道
如果不知道，那实在没有再讨论下去的基础了
【在 h*****b 的大作中提到】
: 非基督徒科学家认识的科学真理也不是”真正认识“？
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h*****b
发帖数: 517 | 14 神的本质是真理，神的创造是真理，神的持有是真理。我们都需要认识，基督徒服侍神
不会只是穿着白袍唱圣歌。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 认识神和认识被造物本身就是两个概念
: 神创造被造物的时候也给了人智慧可以在一定程度上认识神的创造（被造物），因此
: 通过被造物，人可以知道有一位神
: 但是单独靠这些，作为被造物的人无法真正认识这位造物主，除非神亲自像人显现启示
: 经文就不列举了，假设你应该都知道
: 如果不知道，那实在没有再讨论下去的基础了
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m**********n
发帖数: 27535 | 15 道德经比基督教的东西高深多了
【在 S*********L 的大作中提到】
: 其实细看道德经，就知道老子是在对世界的认识进行抽象化的总结。既然是总结，就说
: 明道不是独立存在的，而是弥散在万物之中，也就是说道不同于万物，但是又不能脱离
: 万物存在。这样一个抽象的认识，当然是人们不能捕捉行踪缥缈的东西。但是同时，又
: 是重要的存在，对于认识我们面临的大千世界有很大帮助。
: 而这个抽象的认识，也是对自然的一个反映，属于被造界，属于人要认识的范围，和造
: 物主我们的神是截然不同的。
: 说道是规律也可以，但是显然这不是老子的原意。因为老子认为道有生出万物的能力。
: 而规律显然不是这样。规律是不能脱离具体物事的。不可能先有一个规律存在，然后再
: 有一个东西按照规律出现，而必须二者同时出现。注意规律不是计划，如果是计划，就
: 是有计划者才行，然后按计划造物。老子的道显然是最早的存在，不可能还有计划者在
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 每个人都可以有自己的非常独特的看法
这个世界是多元的
不过提请注意的是：真理是唯一且排他的
【在 m**********n 的大作中提到】
: 道德经比基督教的东西高深多了
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E*****m
发帖数: 25615 | 17
而『真理』是一拍腦袋就得到的？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 神的本质是真理，神的创造是真理，神的持有是真理。我们都需要认识，基督徒服侍神
: 不会只是穿着白袍唱圣歌。
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 神的属性就是神自己
请从这个思路思考
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 而『真理』是一拍腦袋就得到的？
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h*****b
发帖数: 517 | 19 没懂你的意思。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 而『真理』是一拍腦袋就得到的？
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N****n
发帖数: 6571 | |
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m**********n
发帖数: 27535 | 21 为什么基督轮认为自己信仰的是真理，别人信仰的不是？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 每个人都可以有自己的非常独特的看法
: 这个世界是多元的
: 不过提请注意的是：真理是唯一且排他的
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 请这位网友说话的时候注意尊重别人就是尊重自己，
否则请自便
【在 m**********n 的大作中提到】
: 为什么基督轮认为自己信仰的是真理，别人信仰的不是？
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 你们不和你们的教祖一起诅咒人，别人可能会对你们尊重一点
【在 G*******s 的大作中提到】
: 请这位网友说话的时候注意尊重别人就是尊重自己，
: 否则请自便
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s******t
发帖数: 2511 | 24 可以这么说，但是即使从道德经再仔细思考得到的神，我很怀疑就是自然神论的神
【在 S*********L 的大作中提到】
: 其实细看道德经，就知道老子是在对世界的认识进行抽象化的总结。既然是总结，就说
: 明道不是独立存在的，而是弥散在万物之中，也就是说道不同于万物，但是又不能脱离
: 万物存在。这样一个抽象的认识，当然是人们不能捕捉行踪缥缈的东西。但是同时，又
: 是重要的存在，对于认识我们面临的大千世界有很大帮助。
: 而这个抽象的认识，也是对自然的一个反映，属于被造界，属于人要认识的范围，和造
: 物主我们的神是截然不同的。
: 说道是规律也可以，但是显然这不是老子的原意。因为老子认为道有生出万物的能力。
: 而规律显然不是这样。规律是不能脱离具体物事的。不可能先有一个规律存在，然后再
: 有一个东西按照规律出现，而必须二者同时出现。注意规律不是计划，如果是计划，就
: 是有计划者才行，然后按计划造物。老子的道显然是最早的存在，不可能还有计划者在
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