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TrustInJesus版 - 李天命批基督教护教十大谬
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D*****r
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(1)诈遭误解之伎
被批驳时,诈遭误解的护教佼俩,主要共有三招:
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误:断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误:断章取义」八个字,却无法指出对方的理解误在何处,无法指出原章原义是怎样的
,无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误:忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误:忽略语境」八个字,却无法指出对方的理解误在何处,无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境,无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕,令人
头昏脑胀,胡混一番之后就宣称对方诠释有误,但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是,即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中,于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论,结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如,护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说:「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni (全),并不属于圣经原文,而只是来自拉丁文译本的拉丁字根。」然则这
是否要公告天下原来圣经并没有表示过上帝是全能全知的呢?碰到这样的反诘时,那护
教者就会哑口无言的了,因为,全能论和全知论等都是基督教的核心教条,一旦要接受
「上帝并非全能全知。。」,就会有许多基督徒要精神崩溃的了。
(2)兜圈引经,循环自证
所抱的经书被指出错谬充斥,就大兜圈子「引经证经」企图护教,这就犯了
循环论证的谬误 -- 对方本就不信那部经书,正在批驳那部经书,有什么理由要相信来
自那部经书的征引呢?
问:「凭什么说世界是六天造成的?」
答:「凭圣经,圣经说。。」
问:「凭什么认定圣经的说法是真的?」
答:「凭圣经,圣经是神的话语。」
问:「凭什么认定圣经是神的话语?」
答:「凭圣经,圣经说。。。」
批:
引经证经兜圈子,循环自证全作废。
(3)刁童赖辩,拉扯撒泼
有的护教者被批刺到遍体「洞」伤的时候,就会露底现形,像刁童耍赖,东
拉西扯撒泼胡诌,赤裸裸十分有趣。且举网上看到的一些为例:
(a)「你们只会在这里批驳我,有本领的话为什么不到天堂去找上帝来挑战呀
!」
按:
有某种性格和体质的小孩子,被打到头破血流时就会一面逃一面哭一面喊出
这样的下台话:「有种的话就去找我爸爸来打一场架呀!」
(b )「你们批判圣经,以为自己智慧很高吗?世界上始终有些问题是你们解
决不了的!」
按:恰似打架时被打脱了门牙就说:「你以为自己武功很强吗?世界上始终
有些牙齿是你无法打得脱的!」
说得很对,在正常情况下,象牙就不是别人所能打得脱的。
(c)「我所依据的那部书所载的是神的话语,你所依据的那部书所载的不外是
人的话语,人怎能比得上神呀!」
按:
一部载着「人的话语」的书,可以刚好就是一部提供思考方法去审察那些自
称载着「神的话语」的书,所载的究竟是神的话语呢,还是人的话语呢,抑或只是神话
呢,甚或只不过是鬼话呢。
(d)「但无论如何,圣经销量最大,译本最多,远超过达尔文的《物种起源》
!」
按:
第一、无法响应别人的批驳时就说「但无论如何」,这不外是转移视线,掩
饰自己在原初的问题上无词以对。
第二、把一部己面世了千年和一部只面世了百年的书拿来比较销量和译数,
奸否?
第三、即使真的销量最大译本最多,这都与圣经是否正确无关。错谬充斥的
书,销量越大译本越多就只会遗害越深流毒越广。
(e)「我高举的是神,你们高举的是谁呢!」
按:
举不举得起?
(f)「你们批评耶和华滥杀无辜?可能这是耶和华要让他们早点返回天国享永
福吧了,有何不可?」
按:
「你们批评恐怖分子滥杀无辜?可能这是耶和华要让他们早点返回天国享永
福吧了,有何不可?」
称此为「莽托可能」,有何不可?
(g )「证明了『全能』有矛盾?也可能是证明的过程出了问题呢。」
按:
想护教的话,就需要确凿指出那个证明「有」什么毛病,而不能倚赖随口滥
指那个证明「可能」有毛病 -- 这样随口滥指,无非是放空炮、讲废话,本身恰恰就有
莽托可能的毛病。
(4)妄指人妄,自暴其妄
在宗教辩论上,许多护教者一开始便己预设了自己所信的教条是绝对真理,
别人提出批评就说别人狂妄,甚至已被彻底驳倒了还要说别人狂妄。
批:
妄指人妄,自暴其妄 -- 犯了不当预设的谬误(见〈思方学大要〉)。
(5)偷换身份,自充上帝
(a)被别人刺破了其脑袋所填塞着的绝谬教条时,某类教徒就会指责别人「要
凌驾上帝,猖狂傲慢,自我膨胀」。
批:
自己的脑袋被别人凌驾了,就说别人要凌驾上帝,这等于自视为上帝。如此
自充上帝,是否猖狂傲慢之极,自我膨胀至极?
(b)这款「偷换身份,自充上帝」的伎俩,还有一个常见的变种,那就是:被
别人刺破了其脑袋所填塞着的绝谬神话时就说:「人类没有资格批评上帝,因为被造者
没有资格批评创造者。」(且称之为:无资评神论。 )
按:
第一、为什么被造者就没有资格批评创造者?有何理据?
第二、「有没有资格批评」是一回事,「所提出的批评正确与否」是另一回
事。
第三、「批评关于上帝的神话」不等于「批评上帝」。昧于两者之分,愚也
。故意混淆两者之分,狡也。自己被人批倒了就说别人批评上帝,狂也。
(6)滥设比喻,自掘坟墓
(a)滥作比喻:以牵强比喻为教义辩护 --
例如说:「做了错事就要承担后果。上帝惩罚世人不听话,就像父母惩罚子
女不听话一样,绝无不妥 。」
批:
第一、亚当夏娃吃禁果,全世界要担后果,绝无不妥?
第二、子女一次不听话偷吃忙果,父母就弄个地狱出来永恒惩罚子女,比人
间死刑还要惨烈无限倍,绝无不妥?
(b)滥归比喻:硬把非比喻定性为比喻 --
有些教徒无法为圣经的悖谬提出合理解释时,就辩称那只是比喻。例如无法
给违反科学的六日创世说提出合理解释,就辩称「日」只是比喻,声称《创世记》所说
的一日其实等于「一段很长的时间」云云。
批:
圣经所讲的六日创世,每一日都「有晚上,有早晨」(创一),第七日则被定
为安息日、圣日(创二)。若依上述那种比喻诠释,圣经那些话语就会变成说:「一段很
长的时间的晚上,一段很长的时间的早晨」、「第七段很长的时间被定为安息一段很长
的时间、圣一段很长的时间」,说得通吗?
其实我是很希望这个比喻诠释能够成立的,因为可以作为争取星期日休息、
「一段很长的时间」(比如十万年)的理据或「圣据」,可惜这种比喻诠释只不过是(用
粤语来表述)「噏得出就噏」,换言之就是胡说八道而已。
按:
玩弄滥归比喻的伎俩,为了护教而只求这一刻蒙混过关,不理下一刻的致命
后果,十分短视,无异自掘坟墓,因为,一旦容许滥归比喻的话,别人也就可以说所谓
处女产子、所谓五饼二鱼、所谓水面行走、所谓死后复活,等等等等,根本子虚乌有,
全都不外是比喻吧了。
(7)概念是丑曲,自掘坟墓
(a)有些教徒发觉无法为耶和华的恶行提出合理辩解时,就宣称耶和华眼中的
善包括了人类眼中的恶。但这会导致类乎概念扭曲的极严重后果,因为,如果耶和华眼
中的善包括了人类眼中的恶,那么当圣经叫人行善时,人们就大有借口行恶了 -- 比如
过份挑嘴,专拣鲜嫩的教徒来吃。
(b)概念扭曲的一个类近的特例就是神即标准论:
「神本身就是是非对错的绝对标准,神说杀子祭神是对的,杀子祭神就是对
的;神说杀子祭神是错的,杀子祭神就是错的。耶和华叫亚伯拉罕杀子献给他,这件事
正启示了人类应该绝对跟从神的标准。」
批:
第一、人类必须以独立思考作为指引。当我们听见天上有声音自称上帝并叫
我们杀子献祭时,我们终须凭着独立思考去判断那声音究竟是来自上帝的呢,还是来自
魔鬼的呢,或是由于科学家或外星人在戏弄我们呢。。抑或只是我们自己的幻觉作祟呢。
第二、人类在辨别神魔之分时,不但必须按照人类的准则作出对魔的评估,
而且必须按照人类的准则作出对神的评估?
第三、如果耶和华的是非标准跟人类的是非标准刚刚相反,那么这位自行其
「是」的耶和华,不是自称上帝的魔鬼是什么?
(8)盲超逻辑,自摧自毁
被招招刺中,被步步追击,到了末路穷途之际,许多护教者都会拼死一搏说
:「可以不理逻辑,逻辑不可靠,圣经才可靠,上帝是超越逻辑的,逻辑不适用于上帝
,上帝不受逻辑限制,上帝能够打破逻辑的规律!」(且称此为:盲超逻辑。)
批:
(一)
(a)盲超逻辑是最低能的败方遁辞。在思辩时,所讲道理占尽上风的胜方,是
不会提出「可以不理逻辑」这种反智盲断的。垂死挣扎的败方,狗急跳墙才会这样说。
(b)企图攻击逻辑的人,根本不知逻辑为何物。天地间最坚稳可靠的学间就是
逻辑和数学,甚至可以说逻辑比数学还要坚稳可靠:数学断言「3 〉2」,逻辑断言「
如果 3 > 2,,则3 〉2」。在逻辑和数学之后,其次最坚稳可靠的学间就是物理学。
物理学比医学可靠得多,医学又比神学之类可靠得多。有病看医生,医生说没得救了才
找神学家研究前程,再请教士代祷,正常人不会次序颠倒的。如果连逻辑这块最坚稳的
金刚基石也不可靠的话,盲超逻辑论者的宗教信仰就无非是最不可靠的烂泥腐叶而已。
(c)说逻辑不可靠,须要给出理据,否则可以不理。但要给出理据就离不开逻
辑的审核范围。企图否定逻辑,仍须合乎逻辑。
(d)最根本的一点是:所谓「。。超越逻辑。。不受逻辑限制。。打破逻辑的
规律」,这种说法连「假」这个资格也没有,而是全无意义不知所云。 「打破『如果
p 则 p 』这条逻辑规律」是什么意思?其为不知所云就像「打破『3>2 』这条数学真
理」之为不知所云一样。
(e)想说服不信者,第一步必须站在双方都接受的立场上进行,否则的话,本
来不信的人为什么要相信你呢?思方、逻辑、数理,乃「天下之公器」(逻辑最基本的
部分被纳入思方五环之中作为第三环节,见〈思方学大要〉)。就以逻辑来说,这恰恰
就是天下正常人无分种族性别皆共同接受而且必须接受的无立场的「立场」。盲超逻辑
论者不从这个地方出发,只因理绝词穷就乱抓浮草来救命,说「逻辑不可靠」,那就像
会计师计错数就推说「数学不可靠」那么蠢。当然,事实上并没有这么蠢的会计师,但
事实上却有许多这么蠢的盲超逻辑论者。
(二)
碰到愚言蠢语的时候,既可以像上文那样,逐点刺破,耐心掴哑之,也可以
像下文那样,运用子矛子盾法,顺势拆破,一脚踢翻之 --
问:「上帝是超越逻辑的,逻辑不适用于上帝,上帝不受逻辑限制,上帝能
够打破逻辑的规律。」
答:「对对对!绝对对!你说得很对!上帝是超越逻辑的,逻辑不适用于上
帝,上帝不受逻辑限制,上帝能够打破逻辑的规律 -- 依据逻辑,自相矛盾必然错谬,
但在上帝那里,自相矛盾是正确的:『除我以外,你不可信奉别的神,并且可以信奉别
的神』,这句话在上帝那里就是正确的。同样,『信我就上天堂,并且信我就不能上天
堂,反而要下地狱』,这句话在上帝那里也是正确的。因此之故,纵使你听到上帝在天
空大声对你说『信我就上天堂』,于是你信了,但到时却发现自己身陷地狱,你还是不
能埋怨上帝不守诺言的,因为上帝超越了逻辑,守诺言刚好等于不守诺言呢。」
(9)胡捧神智,自摧自毁
在宗教思辩上,败退至无路可退的死地时,许多护教者都会胡乱捧出「神的
智慧」作为最后的一击:
「你提出的批驳只是人的判断,但人的判断不可信,唯有神的判断才 可信。
圣经所载的是神的智慧,人的有限智慧是不可能理解神的无限智慧的。」
批:
第一、当你下判断说「人的判断不可信,唯有神的判断才可信」时,你所作
的判断恰恰就是人的判断 -- 除非你不是人。
第二、当你要分辨经书所载的到底是不是「神的智慧」时,你必须依靠人的
智慧 -- 除非你不是人。
第三、如果人的智慧不可能理解神的智慧,那么人类就不可能理解所谓装载
着神的智慧的圣经,结果就是:圣经无异一叠废纸,亦即等同垃圾。
死撑:「我修正一下:神的智慧有一部分是人类可能理解的,另一部分才是
人类不可能理解的。」
砍死:「我多赠一刀:就人类可能理解的部分来看,圣经所讲的耶和华等同
魔鬼;就人类不可能理解的部分来看,圣经等同垃圾。」
(10)祷辞藏奸,借祷窜遁
末路穷途中的护教者,垂死挣扎时有三款颇能应付庸手的「绝招」,且称之
为:末路三招。前两招就是「盲超逻辑」和「胡捧神智」,属进攻型,但实质上只是自
绝之招,刚才已被刺破。最后一招则是「借祷窜遁」,属逃溜型,那终究也只是溃败之
招,现在予以拆破。
拆:
被驳斥到无法招架时就说对方受了「魔鬼引诱」,说要为对方祷告:祈求上
主宽恕对方狂妄心硬不信三一真神的永死之罪 -- 这无非是借祷遁而己,可用子矛子盾
法戏之如下:
加倍全能的「超主」呀!请宽恕那些受了魔鬼引诱以致盲目信「主」而狂妄
不信超主的人的永死之罪吧!
这些人被击到溃不成军的时候,就施放烟幕借祷遁,说要为对方祷告,企图
令人产生错觉,以为他并没有被驳倒,而他就可以趁机下台落荒而逃了。这是第一重奸
。请加倍全能的超主宽恕这些人犯了第一重奸的永死之罪吧!
宣扬「3=1」之类的教条,很容易被刺破,但若只是在祷辞中插入不当预设,
说「求主宽恕那些狂妄不信『3=1』的人的永死之罪吧」,一般人就不懂得如何妥善应
付了。这是第二重奸。请加倍全能的超主宽恕这些人犯了双重奸狡的永死之罪吧!
这些人被刺到遍体洞伤却还要抱残守缺,还要心硬嘴硬硬说别人狂妄。请加
倍全能的超主宽恕这些人超狂超妄死抱绝症教条而不会明智推出「全新修订版」的永死
之罪吧!
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