q********g
发帖数: 10694 | 1 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
显明出来。
3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。 |
q********g
发帖数: 10694 | 2 今天的作业，呵呵。
看看得救是“信而受浸”还是单单的“信”。 |
q********g
发帖数: 10694 | 3 发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 恢复本圣经及翻译工作与翻译原则
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 14 10:44:32 2009, 美东)
再指出一个召会的“现代割礼”----“受浸”，保罗明显说过：只要心里相信，口里承
认就是基督徒了。召会却认为“信而受浸”在信上添加额外东西。
正好昨天的查经写的题目就有这个，呵呵。
我不止一次听过，召会软拉硬扯让一些刚从国内过来的还不明白耶稣基督的新朋友在聚
会家中的浴池里受浸。现在明白了，你们这么看重受浸，竟然加到了得救里去了。 |
q********g
发帖数: 10694 | 4 希望l起床后能解释一下“因信称义”。
【在 q********g 的大作中提到】
: 发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 恢复本圣经及翻译工作与翻译原则
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 14 10:44:32 2009, 美东)
: 再指出一个召会的“现代割礼”----“受浸”，保罗明显说过：只要心里相信，口里承
: 认就是基督徒了。召会却认为“信而受浸”在信上添加额外东西。
: 正好昨天的查经写的题目就有这个，呵呵。
: 我不止一次听过，召会软拉硬扯让一些刚从国内过来的还不明白耶稣基督的新朋友在聚
: 会家中的浴池里受浸。现在明白了，你们这么看重受浸，竟然加到了得救里去了。
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
显明出来。
3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
这里开始讲到，人在旧约律法下，和在新约恩典下的不同地位。（受管->儿子）
在古希腊的传统里，一个大户人家的孩子，在小的时候，被一位师傅看管，这位师傅有
可能是一位奴隶，类似于中国的太子太傅。这位师傅教导这位小少爷的成长，规范他的
行为举止，等等。到了这位少爷成年之日，他才被当作少爷看待，继承父亲产业。
选民在旧约律法下的地位，也有点类似于这位小少爷。
23
选民在律法先暂时等候。律法只是手段，而不是目的。目的，是那将来要显出的真道。
24
律法是引导选民，最终引到基督那里，并且是因信称义。怎么引导呢？是用律法告诉人
神那圣洁的标准，以及人在罪中全然败坏的。
25
既然基督的救恩已经来到了，我们就不必再呆在那个过渡性的律法之下了。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 6 Key：没有师傅，没有律法，也不要标准了写吗？
1. “信心还未到以先”到底是什么意思？ 亚伯拉罕不是有信心的吗？（希伯来书11：
4）挪亚有信心，亚伯拉罕有信心，大卫有信心，他们都有信心。[注：原文和各种英文
译本里都只有“before faithcame”，合和本翻译在这里加进了翻译者的解释，把它翻
成了“这因信称义的理还未到以先”25节里也有同样的问题]。
亚伯拉罕是有信心的，但“信心还未到以先”的信心，这里特指我们对基督的信心。
3：23应该是说在基督耶稣还没有到来之前，没有为我们的罪钉在十字架之前，我们是在
律法里的。
2. 律法起了一个辅导老师的作用，在西腊罗马时代，辅导老师（即家庭教师）一般来
说是奴隶，专门负责教育主人的孩子，直到他们成年。这种辅导老师相当于一种职业。
根据这段经文，辅导老师的目的是什么？
律法的目的是让我们遵守律法，从而知罪，知道自己是罪人。在罪中挣扎的时候，更盼
望神的恩典，盼望弥赛亚耶稣的救恩。所以律法的最终目的是我们把引向基督的救恩，引向
因信称义。
我之前对于律法与因信称义的关系认识得很模糊，通过这几天的学习，一下子明了起来
。感谢主！
3. |
w*******e
发帖数: 6802 | 7 什么是称义，什么是成圣？增加的阅读素材很好。谢谢Q弟兄。
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 哈哈，第2个问题，你回答得很可爱。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
: 这里开始讲到，人在旧约律法下，和在新约恩典下的不同地位。（受管->儿子）
: 在古希腊的传统里，一个大户人家的孩子，在小的时候，被一位师傅看管，这位师傅有
: 可能是一位奴隶，类似于中国的太子太傅。这位师傅教导这位小少爷的成长，规范他的
: 行为举止，等等。到了这位少爷成年之日，他才被当作少爷看待，继承父亲产业。
: 选民在旧约律法下的地位，也有点类似于这位小少爷。
: 23
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 很巧合，感恩节的时候在聚会时听到这一段了
【在 w*******e 的大作中提到】
: 哈哈，第2个问题，你回答得很可爱。
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L******N
发帖数: 1858 | 10 1. “信心还未到以先”到底是什么意思？ 亚伯拉罕不是有信心的吗？（希伯来书11：
4）挪亚有信心，亚伯拉罕有信心，大卫有信心，他们都有信心。[注：原文和各种英文
译本里都只有“before faith came”，合和本翻译在这里加进了翻译者的解释，把它
翻成了“这因信称义的理还未到以先”25节里也有同样的问题]。
我的理解，信心未到，是指耶稣基督还没有按照神的旨意完成救赎计划。亚伯拉罕，挪
亚，大卫...他们都是有信心的，也因信被称义，但是那时的真道还没有显明。
2. 律法起了一个辅导老师的作用，在西腊罗马时代，辅导老师（即家庭教师）一般来
说是奴隶，专门负责教育主人的孩子，直到他们成年。这种辅导老师相当于一种职业。
根据这段经文，辅导老师的目的是什么？
律法，作为训蒙的师傅，让受他管教的，知道自己活在罪里。没有人能达到这位师傅的
要求，所以每个人都被责罚；这位师傅的目的，是为了让我们看到，接受基督因信称义
，是唯一的出路。
3. 你如何看待目前教会的“洗礼”，是“因信称义”的一部分，还是真理之外的仪礼
？如何看待教会中一部分人否定一切的律法或仪式。
洗礼，当然不是“因信称义”的一 |
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i****l
发帖数: 181 | 11
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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j********a
发帖数: 440 | 12
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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k****1
发帖数: 189 | 13
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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g***a
发帖数: 182 | 14
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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l*****o
发帖数: 116 | 15
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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e***o
发帖数: 44 | 16
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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m***a
发帖数: 59 | 17
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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m****o
发帖数: 329 | 18
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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i***1
发帖数: 137 | 19
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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c********1
发帖数: 552 | 20
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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n*******a
发帖数: 581 | 21
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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i*****e
发帖数: 910 | 22
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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c*******m
发帖数: 131 | 23
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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n*****1
发帖数: 50 | 24
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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n*****1
发帖数: 56 | 25
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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r****y
发帖数: 1553 | 26
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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e********7
发帖数: 565 | 27
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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f********r
发帖数: 266 | 28
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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c****r
发帖数: 1109 | 29
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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a**********e
发帖数: 977 | 30
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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r******a
发帖数: 192 | 31
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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Y****r
发帖数: 671 | 32
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
: 显明出来。
: 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
: 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
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