l*****a
发帖数: 38403 | 1 貌似耶稣／耶和华／圣灵启示说，你们信而受洗后就是天良没亏欠的人了，从基督徒开
办的基督信仰版取点样，版面的绝大多数活跃基督徒们骂街撒谎的本事简直就是耶稣行
神迹一样的惊天动地，特别是基督徒公选出来的基督徒代表，基板的版务们，从开创版
面的jym2307到被钻风摘下的dignity, 都说得上是劣迹累累，这该怎么解释？
而三位一体又启示了，你们信了， 知道啥是罪了以后再故意犯罪，那就是践踏耶稣，
惩罚还要加倍，看来不只是地狱的烈火？ 可是版面上的不少基呢，一再宣称耶稣杀身
成仁给你们赎罪赎的不但是过去，甚至现在，连将来犯下的各种罪也是，这又怎么解释？
好奇一下，版上的基信洗后有没再犯罪的么？
－－－－－
22. 并我们心中天良的亏欠已经洒去、身体用清水洗净了、就当存着诚心、和充足的信
心、来到神面前．
23. 也要坚守我们所承认的指望、不至摇动．因为那应许我们的是信实的．
24. 又要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。
25. 你们不可停止聚会、好像那些停止惯了的人、倒要彼此劝勉．既知道〔原文作看见
〕那日子临近、就更当如此。
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
31. 落在永生神的手里、真是可怕的。 |
f*******g
发帖数: 5309 | 2 受洗仅仅是走向基督的第一步。。行百里者半于九十，成为一个神喜爱的基督徒，是要
用一生的努力基督徒的走向上帝的路中，充满试探，充满诱惑，不是所有人，在所有时
候都能始终如一。
绝大多数人在决定受洗的时候，都打算做主里的新人，打算以后一辈子依赖上帝而活，
活在主里。
但是并不是每个人都能一直坚持这样的信念。有些人真的一直坚持，一直和上帝祈祷，
依靠上帝，让灵命增长，信心增强。
也有些人，因为各种原因，信心不但没有增长，反而倒退了。对主产生了疑虑，这些人
虽然受洗了，却没有坚持着依赖主，灵命没有得到成长，也没有了信心。
还有些人的信心不断的反复，一段时间坚信自己，追随主。一段时间失去自信，偏离了
走向上帝的路。过段时间，发现自己的错误，又重新建立了对主的信心。这样的基督徒
很多，犯了错，意识到自己的问题，还是可以改正的。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 3 你的说法你的神貌似不同意， “并我们心中天良的亏欠已经洒去、身体用清水洗净了”
除非你是说，你们信而受洗但是天良里的亏欠（你们的原罪？）并没跟着洗去, 这个就
是在反对全能至善代表真理的神说出来的真理
或者是，你们基督徒洗后再犯罪的并不是真信而受洗的， 如果认定神的每一句话都是
真实无误的，那这个理由应该成立吧， 而耶稣说了，“信而受洗的必然得救．不信的
必被定罪”， 根据圣经，不信的这些人是都会被定罪的咯， 而践踏耶稣的赎罪的会
有加倍惩罚， 是么？
另外最重要的，耶稣随后启示你们了，检验真正信而受洗的有几种方法，
16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
费MM, 你是真信而受洗的么？
【在 f*******g 的大作中提到】
: 受洗仅仅是走向基督的第一步。。行百里者半于九十，成为一个神喜爱的基督徒，是要
: 用一生的努力基督徒的走向上帝的路中，充满试探，充满诱惑，不是所有人，在所有时
: 候都能始终如一。
: 绝大多数人在决定受洗的时候，都打算做主里的新人，打算以后一辈子依赖上帝而活，
: 活在主里。
: 但是并不是每个人都能一直坚持这样的信念。有些人真的一直坚持，一直和上帝祈祷，
: 依靠上帝，让灵命增长，信心增强。
: 也有些人，因为各种原因，信心不但没有增长，反而倒退了。对主产生了疑虑，这些人
: 虽然受洗了，却没有坚持着依赖主，灵命没有得到成长，也没有了信心。
: 还有些人的信心不断的反复，一段时间坚信自己，追随主。一段时间失去自信，偏离了
|
f*******g
发帖数: 5309 | 4 我受洗的时候牧师说过。
“今天，你们决定追随主而受洗，但是这仅仅是个开始，只要活着都会被魔鬼试探，一
定要有信心，直到去天堂。”
了”
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你的说法你的神貌似不同意， “并我们心中天良的亏欠已经洒去、身体用清水洗净了”
: 除非你是说，你们信而受洗但是天良里的亏欠（你们的原罪？）并没跟着洗去, 这个就
: 是在反对全能至善代表真理的神说出来的真理
: 或者是，你们基督徒洗后再犯罪的并不是真信而受洗的， 如果认定神的每一句话都是
: 真实无误的，那这个理由应该成立吧， 而耶稣说了，“信而受洗的必然得救．不信的
: 必被定罪”， 根据圣经，不信的这些人是都会被定罪的咯， 而践踏耶稣的赎罪的会
: 有加倍惩罚， 是么？
: 另外最重要的，耶稣随后启示你们了，检验真正信而受洗的有几种方法，
: 16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
: 17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
|
l*****a
发帖数: 38403 | 5 那请问一下，你听从的是牧师，还是圣经呢？
【在 f*******g 的大作中提到】
: 我受洗的时候牧师说过。
: “今天，你们决定追随主而受洗，但是这仅仅是个开始，只要活着都会被魔鬼试探，一
: 定要有信心，直到去天堂。”
:
: 了”
|
f*******g
发帖数: 5309 | 6 鄙人才疏学浅，不敢妄断圣经的旨意。所参加的教会，是这位牧师主持的，是他给我们
讲解圣经的内容，分析圣经的旨意。他是按照圣经来讲解的。我相信上帝派他来指引我
，必有原因。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 那请问一下，你听从的是牧师，还是圣经呢？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 7 也就是说你信的其实就是“你的牧师理解圣经”咯？你是通过什么作出这个判断的？
【在 f*******g 的大作中提到】
: 鄙人才疏学浅，不敢妄断圣经的旨意。所参加的教会，是这位牧师主持的，是他给我们
: 讲解圣经的内容，分析圣经的旨意。他是按照圣经来讲解的。我相信上帝派他来指引我
: ，必有原因。
|
f*******g
发帖数: 5309 | 8 牧师是上帝的子民，因为具有相当大的信心，和足够的圣灵，才会决心一生服侍主。这
点应该不会错。
牧师接受过基督学校的正式教育，对圣经的领悟，分析应该是比较正规的。
正规的牧师对圣经的理解，应该比较一致。
上帝拣选了门徒，门徒按照上帝的话行事。
牧师是门徒的徒弟，所学，所授的也必然是上帝的旨意。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 也就是说你信的其实就是“你的牧师理解圣经”咯？你是通过什么作出这个判断的？
|
R******d
发帖数: 644 | 9 真正能把圣经理解透彻的又有几人呢？信基督也不必须要先把圣经理解透了才能信。我
们除了自己读圣经之外，读其他相关的书籍、听牧师讲道、跟慕道友讨论等等都是值得
鼓励的，能帮助我们更好的理解圣经。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 也就是说你信的其实就是“你的牧师理解圣经”咯？你是通过什么作出这个判断的？
|
b*********n
发帖数: 1607 | 10 把“天良的亏欠”解释为原罪是错误的，是造成无解的原因。
“天良的亏欠”原文的意思是指被污染的良心。本来神给人的良心是知善恶的。人败坏
到一个地步，已经到了不以恶为恶，不以耻为耻了。比如有的抢劫杀人犯，觉得自己是
好人，不但为恶，而且理直气壮，良心平安的做恶。再比如现在有的女孩儿，主动用自
己的裸照，性爱视频，第三者的身份来炒作搏上位，不觉得这样做是羞耻。心里已经不
再觉得恶是恶叫做“天良的亏欠”，这些良心上的败坏，和实际行出来的撒谎，偷窃，
辱骂……都是罪行，而不是罪性（所谓的原罪）。
“天良的亏欠已经洒去”的意思是良心的洁净，由已经不以恶为恶了，恢复到知善恶。
良心恢复，罪性仍然有。举例说：我良心恢复了，超市找钱多找我了，我原来开心的不
得了，现在我想留下来吧，人家白给我的，但是另一个声音说这样不对，应该还给人家
。我会知道这样不对，应该还给人家是因为我“天良的亏欠已经洒去”。但是我为什么
会冒出来留下不还的想法呢？因为我有罪性，如果我没罪性，连不还的想法都不会有，
连要不要还的挣扎都不会有。
了”
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你的说法你的神貌似不同意， “并我们心中天良的亏欠已经洒去、身体用清水洗净了”
: 除非你是说，你们信而受洗但是天良里的亏欠（你们的原罪？）并没跟着洗去, 这个就
: 是在反对全能至善代表真理的神说出来的真理
: 或者是，你们基督徒洗后再犯罪的并不是真信而受洗的， 如果认定神的每一句话都是
: 真实无误的，那这个理由应该成立吧， 而耶稣说了，“信而受洗的必然得救．不信的
: 必被定罪”， 根据圣经，不信的这些人是都会被定罪的咯， 而践踏耶稣的赎罪的会
: 有加倍惩罚， 是么？
: 另外最重要的，耶稣随后启示你们了，检验真正信而受洗的有几种方法，
: 16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
: 17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
|
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 11 真的？是什么让你产生的这种信心？ 譬如说以下这些牧师？
http://reformation.com/
【在 f*******g 的大作中提到】
: 牧师是上帝的子民，因为具有相当大的信心，和足够的圣灵，才会决心一生服侍主。这
: 点应该不会错。
: 牧师接受过基督学校的正式教育，对圣经的领悟，分析应该是比较正规的。
: 正规的牧师对圣经的理解，应该比较一致。
: 上帝拣选了门徒，门徒按照上帝的话行事。
: 牧师是门徒的徒弟，所学，所授的也必然是上帝的旨意。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 12 好奇一下，你知道你信的到底是啥么？你怎么判断你信的是否正确？ 你是耶稣口里的
真信的人么？ 你能拿蛇吃毒药治病么？
【在 R******d 的大作中提到】
: 真正能把圣经理解透彻的又有几人呢？信基督也不必须要先把圣经理解透了才能信。我
: 们除了自己读圣经之外，读其他相关的书籍、听牧师讲道、跟慕道友讨论等等都是值得
: 鼓励的，能帮助我们更好的理解圣经。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 13 不好意思，你这个和我说得不冲突，“知道啥是罪了以后再故意犯罪，那就是践踏耶稣”
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
【在 b*********n 的大作中提到】
: 把“天良的亏欠”解释为原罪是错误的，是造成无解的原因。
: “天良的亏欠”原文的意思是指被污染的良心。本来神给人的良心是知善恶的。人败坏
: 到一个地步，已经到了不以恶为恶，不以耻为耻了。比如有的抢劫杀人犯，觉得自己是
: 好人，不但为恶，而且理直气壮，良心平安的做恶。再比如现在有的女孩儿，主动用自
: 己的裸照，性爱视频，第三者的身份来炒作搏上位，不觉得这样做是羞耻。心里已经不
: 再觉得恶是恶叫做“天良的亏欠”，这些良心上的败坏，和实际行出来的撒谎，偷窃，
: 辱骂……都是罪行，而不是罪性（所谓的原罪）。
: “天良的亏欠已经洒去”的意思是良心的洁净，由已经不以恶为恶了，恢复到知善恶。
: 良心恢复，罪性仍然有。举例说：我良心恢复了，超市找钱多找我了，我原来开心的不
: 得了，现在我想留下来吧，人家白给我的，但是另一个声音说这样不对，应该还给人家
|
b*********n
发帖数: 1607 | 14 你把“天良的亏欠”解释为原罪，而实际上那不是原罪，而是罪行。冲突就在这里。
稣”
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不好意思，你这个和我说得不冲突，“知道啥是罪了以后再故意犯罪，那就是践踏耶稣”
: 26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
|
l*****a
发帖数: 38403 | 15 ........来，和我再读一遍
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
31. 落在永生神的手里、真是可怕的。
麻烦回答一下，在知道了“真道”后你有没有故意犯罪？ 另外是不是你说的，耶稣给
你们赎罪有效期是过去现在将来？
：“天良的亏欠”原文的意思是指被污染的良心。本……都是罪行，而不是罪性（所谓
的原罪）。
另外我还有个问题，被污染的良心为什么不是罪性，是一种什么罪行？你可能最好先把
罪性和罪行定一下义，麻烦使用人类的定义， 谢谢
【在 b*********n 的大作中提到】
: 你把“天良的亏欠”解释为原罪，而实际上那不是原罪，而是罪行。冲突就在这里。
:
: 稣”
|
b*********n
发帖数: 1607 | 16 我有没有故意犯罪不是我来判断是神来判断。
“另外是不是你说的，耶稣给你们赎罪有效期是过去现在将来？”
我没明白你问的是什么。既然你说是我说的，那你把原贴连接给我，我看看我是怎么说
的。
对于第三个问题。我不知道你所说的“用人类的定义”是要怎样，你给我先给我举个例
子，说明什么样不是“用人类的定义”。
【在 l*****a 的大作中提到】
: ........来，和我再读一遍
: 26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
: 27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
: 28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
: 29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
: 想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
: 30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
: 31. 落在永生神的手里、真是可怕的。
: 麻烦回答一下，在知道了“真道”后你有没有故意犯罪？ 另外是不是你说的，耶稣给
: 你们赎罪有效期是过去现在将来？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 17
－－〉知道了“真道”之后不能判断自己是不是故意犯罪？按你的说法已经以恶为恶了
，知善恶了，良心恢复了，但是不知道自己故意犯没犯罪？ lol, 那你们知道的是什么
？你是不是也该定义一下真道？
－－〉也就是说， 信了受洗之后无论你们犯了多少次罪，耶稣的赎罪祭都是有效的，
赎的不但包括你们过去犯的罪，也包括现在正在犯的罪， 更包括将来要犯的罪，这个
说法你说没说过？另外你的电脑是不是无法显示问号？
--〉这个简单，人类定义里，杀人屠城，犯罪，唆使杀人屠城的， 也是犯罪
【在 b*********n 的大作中提到】
: 我有没有故意犯罪不是我来判断是神来判断。
: “另外是不是你说的，耶稣给你们赎罪有效期是过去现在将来？”
: 我没明白你问的是什么。既然你说是我说的，那你把原贴连接给我，我看看我是怎么说
: 的。
: 对于第三个问题。我不知道你所说的“用人类的定义”是要怎样，你给我先给我举个例
: 子，说明什么样不是“用人类的定义”。
|
b*********n
发帖数: 1607 | 18 先说第二个问题。我不记得我是不是说过，有的话你给我连接比较好。不过你要问的话
，我的回答是的，过去，现在，将来所有犯的罪都可以赎。
对于第一个和第三个问题，先要解决的是所谓的“人类的定义”问题。比如第一个问题
中的核心词“故意”。所谓的人类的定义是怎么定义故意？比如下面的例子：
乞丐饿了7天，他知道偷窃是错的。他去偷了2个馒头吃。
这个例子我认识他不是故意犯罪。如果所谓的“人类的定义”认为他是故意，那就各自
坚持自己的观点就好了。不必有别的讨论了。
再如第三个问题。按照人类的定义，杀人就是犯罪。那么枪毙抢劫杀人犯也是杀人，是
不是犯罪？
再说到第三个问题。既然已经有了所谓“人类的定义”关于罪性，罪行的定义，那我还
说什么呢，只要我说的定义和所谓的“人类的定义”不同，那就是错的。
【在 l*****a 的大作中提到】
:
: －－〉知道了“真道”之后不能判断自己是不是故意犯罪？按你的说法已经以恶为恶了
: ，知善恶了，良心恢复了，但是不知道自己故意犯没犯罪？ lol, 那你们知道的是什么
: ？你是不是也该定义一下真道？
: －－〉也就是说， 信了受洗之后无论你们犯了多少次罪，耶稣的赎罪祭都是有效的，
: 赎的不但包括你们过去犯的罪，也包括现在正在犯的罪， 更包括将来要犯的罪，这个
: 说法你说没说过？另外你的电脑是不是无法显示问号？
: --〉这个简单，人类定义里，杀人屠城，犯罪，唆使杀人屠城的， 也是犯罪
|
l*****a
发帖数: 38403 | 19 lol, 那请问赎罪祭只能用一次，你如何解释？
你看这个解释如何？只能用一次，可是耶稣可没说什么时候啊，也许是等将来快进天堂
的时候才生效阿，这不就是过去现在将来的罪都可以赎了么？ lol， 怪不得耶稣说，
天堂的路很窄的哦，
你为什么认为乞丐不是故意犯罪？就因为是有情可原的？ 怪异的逻辑，另外改正一下
，我说得不严谨，请把杀人去掉，直接上屠城， 谢谢，（这里可以用如果全城的人都被致命病菌感染
了那屠城是不是有罪的这个来狡辩）
号称自己是真信的能够玩蛇喝毒药啥啥的是不是也是你？ 如果是你的话，能不能去医
院用你的神迹救助下病人？
【在 b*********n 的大作中提到】
: 先说第二个问题。我不记得我是不是说过，有的话你给我连接比较好。不过你要问的话
: ，我的回答是的，过去，现在，将来所有犯的罪都可以赎。
: 对于第一个和第三个问题，先要解决的是所谓的“人类的定义”问题。比如第一个问题
: 中的核心词“故意”。所谓的人类的定义是怎么定义故意？比如下面的例子：
: 乞丐饿了7天，他知道偷窃是错的。他去偷了2个馒头吃。
: 这个例子我认识他不是故意犯罪。如果所谓的“人类的定义”认为他是故意，那就各自
: 坚持自己的观点就好了。不必有别的讨论了。
: 再如第三个问题。按照人类的定义，杀人就是犯罪。那么枪毙抢劫杀人犯也是杀人，是
: 不是犯罪？
: 再说到第三个问题。既然已经有了所谓“人类的定义”关于罪性，罪行的定义，那我还
|
b*********n
发帖数: 1607 | 20 “赎罪祭只能用一次”出自哪段的经文，我不记得了，你给引用一下，再讨论好吧？
改成谋杀还是有问题。谋杀就是有谋划的达到杀人的目的。那检察官起诉杀人犯，并求
刑死刑，是不是谋杀呢？我觉得杀人屠城是犯罪这个定义是不是不够精确呢？是不是应
该说清楚，杀得是什么人，屠的是什么城比较好。
“号称自己是真信的能够玩蛇喝毒药啥啥的是不是也是你？”
我如果说过，你把帖子连接给我，再讨论吧。
都被致命病菌感染
【在 l*****a 的大作中提到】
: lol, 那请问赎罪祭只能用一次，你如何解释？
: 你看这个解释如何？只能用一次，可是耶稣可没说什么时候啊，也许是等将来快进天堂
: 的时候才生效阿，这不就是过去现在将来的罪都可以赎了么？ lol， 怪不得耶稣说，
: 天堂的路很窄的哦，
: 你为什么认为乞丐不是故意犯罪？就因为是有情可原的？ 怪异的逻辑，另外改正一下
: ，我说得不严谨，请把杀人去掉，直接上屠城， 谢谢，（这里可以用如果全城的人都被致命病菌感染
: 了那屠城是不是有罪的这个来狡辩）
: 号称自己是真信的能够玩蛇喝毒药啥啥的是不是也是你？ 如果是你的话，能不能去医
: 院用你的神迹救助下病人？
|
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 21 出自楼上，赎“罪”祭你们知道善恶是非啥是罪等等真道之后再故意犯“罪”就没了，
当然啦，只要不是“故意”的不就得了，lol
得了吧， 参看谋杀定义，“一個人被他人蓄意以任何方法非法殺死”，不过“非法”
二字大可钻研哪，就像“故意”一样，嗯？
无所谓了，你现在来回答吧，你是不是真信？ 你能不能手按病人、病人就必好了？ 这
个其实也不难，按你的解经方式，耶稣又没说按了之后医生不用医治病人了，对不？治
好了不就是神迹？ 治不好呢那就是神有他的计划， 等等这般如此吧
真的是非常搞笑，怪不得老七批判你们虚伪
【在 b*********n 的大作中提到】
: “赎罪祭只能用一次”出自哪段的经文，我不记得了，你给引用一下，再讨论好吧？
: 改成谋杀还是有问题。谋杀就是有谋划的达到杀人的目的。那检察官起诉杀人犯，并求
: 刑死刑，是不是谋杀呢？我觉得杀人屠城是犯罪这个定义是不是不够精确呢？是不是应
: 该说清楚，杀得是什么人，屠的是什么城比较好。
: “号称自己是真信的能够玩蛇喝毒药啥啥的是不是也是你？”
: 我如果说过，你把帖子连接给我，再讨论吧。
:
: 都被致命病菌感染
|
b*********n
发帖数: 1607 | 22 第一个问题你如果要讨论就把经文引用了再说。或者你去找你说的“楼上”讨论。
至于治病的问题。也是请你把经文引用出来。然后说明你根据引用的经文得到什么结论
。这样才可以讨论。
另外说句题外的：如果你是要问我能不能xxxx，我如何如何，我是不是xxxx。就不用问了，我是怎样是我和神之间的事情。如果你要讨论的是依据圣经你认为应该如何如何，那么你把圣经引用了，我们可以来讨论。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 出自楼上，赎“罪”祭你们知道善恶是非啥是罪等等真道之后再故意犯“罪”就没了，
: 当然啦，只要不是“故意”的不就得了，lol
: 得了吧， 参看谋杀定义，“一個人被他人蓄意以任何方法非法殺死”，不过“非法”
: 二字大可钻研哪，就像“故意”一样，嗯？
: 无所谓了，你现在来回答吧，你是不是真信？ 你能不能手按病人、病人就必好了？ 这
: 个其实也不难，按你的解经方式，耶稣又没说按了之后医生不用医治病人了，对不？治
: 好了不就是神迹？ 治不好呢那就是神有他的计划， 等等这般如此吧
: 真的是非常搞笑，怪不得老七批判你们虚伪
|
l*****a
发帖数: 38403 | 23 请看一楼，三楼的圣经引用， 谢谢
而你和神之间的事实不敢宣布出来的， 对不？
问了，我是怎样是我和神之间的事情。如果你要讨论的是依据圣经你认为应该如何如何
，那么你把圣经引用了，我们可以来讨论。
【在 b*********n 的大作中提到】
: 第一个问题你如果要讨论就把经文引用了再说。或者你去找你说的“楼上”讨论。
: 至于治病的问题。也是请你把经文引用出来。然后说明你根据引用的经文得到什么结论
: 。这样才可以讨论。
: 另外说句题外的：如果你是要问我能不能xxxx，我如何如何，我是不是xxxx。就不用问了，我是怎样是我和神之间的事情。如果你要讨论的是依据圣经你认为应该如何如何，那么你把圣经引用了，我们可以来讨论。
|
