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发帖数: 1891 | 1 http://www.bjfengtaichurch.com/html/wenhua/daojibaijia/20080618
老舍出生于北京西城护城寺街小杨家(原名小羊圈)胡同一个城市贫民家庭。两岁时，当
旗兵的父亲在对抗八国联军的战斗中被火烧死，全家靠母亲给人家浆洗缝补衣服度日。
后来,在好心人刘寿绵的资助下,老舍才能够上学读书。刘寿绵在将丰厚的家业悉数送与
所需之人后，一贫如洗,出家做了和尚,即宗月大师。宗月坐化后，老舍写到：
没有他,我也许一辈子也不会入学读书。没有他,我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣
与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是,我的确相信他的居心与言行是与佛相近
似的。我在精神上物质上都受过他的好处,现在我的确愿意他真的成了佛,并且盼望他以
佛心引领我向善,正像在三十五年前,他拉着我去入私塾那样!
可以说,老舍在接受教育之始，宗教的“爱人”这个观念已渗入心。1921年，老舍在英
文夜校认识了缸瓦市基督教会的神职人员宝广林，并参加了他组织的“率真会”和“青
年服务部”。自此,基督教的“博爱”思想和老舍的“爱人”思想得到了吻合。1922年
在北京缸瓦市基督教堂，老舍正式接受洗礼成了一名基督徒。这些经历给他的文学创作
带来了深刻的影响。
.....
翻开老舍的作品，基督教的影子随处可见：《新爱弥耳》中的圣母和圣婴；以《圣经》
“为神所拣选的人民”中命名的《选民》;《骆驼祥子》中对雨的描写：“雨下给富人,
也下给穷人;下给义人,也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道
的世界上”。我们不能因老舍在作品中对基督教的批判就认为老舍在后期是反基督教的
。基督教被老舍赋予了自己的含义，老舍不仅使基督教的博爱在血液里自由流淌，而且
将它与时代和社会联系起来，升华到一个更高的层次。 | l*****a
发帖数: 38403 | 2 他貌似是个离教基，看过老舍的半自传， 正红旗下没？ | k*********d
发帖数: 841 | 3 1922年？后来年头怎么怎么不说了，是否退出基督教了？ |
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