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发帖数: 1776 | 1 徐志摩:我不辞痛苦，因为我要认识你，上帝！
解读徐志摩及诗与基督教文化
徐志摩：我国著名的诗人
在中西文化的激烈碰撞中,徐志摩接近了以基督教为核心的西方文化,基督教文化的博爱
思想对徐氏产生巨大的精神启迪.徐志摩一生热切地追求人道之爱,但在现实生活中屡屡
碰壁,爱的理想难以实现,对爱的追求也给他带来无尽苦恼,这使他常常求助于上帝,以上
帝之言来附会自己的人生体验.其诗文呈现出明显的基督教文化色彩.徐志摩用基督教文
化价值观来建构其社会理想,显示了一个现代文人在生命追问历程中的重新认识与思索.
在徐志摩的诗中,常会有<圣经>中的语汇出现,诸如:上帝,耶稣,天使等.此外还有直接以
<圣经>中的人物和故事为其创作题材的作品,和诗中弥漫着的基督精神,这一切使我们不
禁要问徐志摩与基督教的"情缘"究竟何在 ?
通过其诗，让我们知道，徐志摩,被耶稣那种伟大的人格和精神,成了他的社会理想寻找
依托的生命支柱. 最终“他要认识上帝，并定了主意，对上帝，他再不迟疑！”
徐志摩相关诗句分享：
“我不辞痛苦，因为我要认识你，上帝；
我甘心，甘心在火焰里存身，
到最后那时辰见我的真，
见我的真，我定了主意，上帝，再不迟疑！”
另一首：
早在《新月月刊》发刊词中,徐志摩就曾引用过((I日约·创世纪》中一句著名的话:“上
帝说:‘要有光’,就有了光”。同样,在他的诗歌作品中也经常有这样一系列的意象映人
我们的眼帘:上帝,耶稣,天使,安琪儿等出自((圣经》的词汇。更有直接以《圣经》中的
人物和故事为其创作题材.
在春风不再回来的那一年，
在枯枝不再青条的那一天，
那时间天空再没有光照，
只黑蒙蒙的妖氛弥漫着
太阳，月亮，星光死去了的空间；
在一切标准推翻的那一天，
在一切价值重估的那时间：
暴露在最后审判的威灵中
一切的虚伪与虚荣与虚空：
赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前；——
我爱，那时间你我再不必张皇，
更不须声诉，辨冤，再不必隐藏，——
你我的心，象一朵雪白的并蒂莲，
在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍，——
在主的跟前，爱是唯一的荣光。
徐志摩《为要寻一颗明星》：
我骑著一匹拐腿的瞎马，/向着黑夜里加鞭；——/向着黑夜里加鞭，/我跨著一匹拐腿的
瞎马。
我冲入这黑绵绵的昏夜，/为要寻一颗明星；——/为要寻一颗明星，/我冲入这黑茫茫的
荒野。
累坏了，累坏了我跨下的牲口，/那明星还不出现；——/那明星还不出现，/累坏了，累
坏了马鞍上的身手。
这回天上透出水晶似的光明，/荒野里倒著一只牲口，/黑夜里躺著一具尸首。——/这回
天上透出了水晶似的光明！
赏析：现实使他大失所望,他要寻找自己的理想。《为要寻一颗明星》是作者追求理想的
宣言。他表示,即使付出“荒野里倒着一只牲口,黑夜里躺着一具尸首”的代价,也要“冲
入这黑茫茫的荒野”,“为要寻一个明星”。诗人要寻的“明星”是“盼望一个洁白的婴
儿出世”。因而在剧痛的昏瞀中,母亲“仿佛听着上帝准许人间祈祷的声音,她仿佛听见
天使们赞美未来光明的声音。”为此,她忍受着,抵抗着,奋斗着,沉浸在“一个完全美丽
的婴儿出世的盼望中”。这里虽然写的是中国母亲的盼望,其实又何尝不是诗人自己的盼
望呢? 馨香、美丽的婴儿无异就是徐志摩一刻也不宁静地追求的理想的社会。
从这个时候起,诗人就在“左一个颠簸,右一个颠簸”(《谁知道》)的路上,开始了他“冒
险———痛苦———失败———失望”的追求过程。为了实现自由的理想,为了寻找闪亮
的明星,诗人义无反顾,勇猛前进。单纯信仰是“爱，自由，美”，额在他的爱情和死去
的结局就都体现了这三个。人生理想，其实我觉得好象没有人真正谈论过他的人生理想
。因为他写的诗，现在听闻都是他的风流爱情故事。而赏析者认为，徐的人生理想就是
单纯信仰。在人海茫茫中寻求自己灵魂的知音。寻找美，活在自己所想象的诗人的自由
。
通过以上，我们虽无从得知，徐志摩是否完全信靠了耶稣基督，但我们可以得知，他及
他的诗，都深受基督的信仰及文化影响。感谢上帝，我们惟愿此时他的灵魂已经在天国
。愿他最终找到了他心中闪亮的那颗明星。
徐志摩简介：
徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），现代诗人、散文家。汉族，浙江海宁市硖石镇人。
徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾经用过的笔名：南
湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新
月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天
津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学1
当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派
诗人的影响。
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