B********e
发帖数: 19317 | 1 治死的方法有很多种，古今中外，从各种各样的酷刑到倡导“人性化”的现代死刑，不
胜枚举，这里就不一一罗列了。
同样是治死，目的都是一样的，为什么有些方法就是被认为是残暴，有些方法就被认为
是（相对）尊重呢？ |
E*****m
发帖数: 25615 | 2 如果你是要被喀喳的, 你應該能毫不困難的選擇你願意的方法。
【在 B********e 的大作中提到】
: 治死的方法有很多种，古今中外，从各种各样的酷刑到倡导“人性化”的现代死刑，不
: 胜枚举，这里就不一一罗列了。
: 同样是治死，目的都是一样的，为什么有些方法就是被认为是残暴，有些方法就被认为
: 是（相对）尊重呢？
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B********e
发帖数: 19317 | 3
这也是衍生问题之一。
为什么由行刑者选择方式感觉上就比由受刑者选择方式更“残暴”呢？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 如果你是要被喀喳的, 你應該能毫不困難的選擇你願意的方法。
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G******e
发帖数: 9567 | 4 不尊重受刑者的自由意志
【在 B********e 的大作中提到】
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: 这也是衍生问题之一。
: 为什么由行刑者选择方式感觉上就比由受刑者选择方式更“残暴”呢？
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 我沒這麼說啊？
【在 B********e 的大作中提到】
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: 这也是衍生问题之一。
: 为什么由行刑者选择方式感觉上就比由受刑者选择方式更“残暴”呢？
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B********e
发帖数: 19317 | 6
我没说你这么/那么说啊。
就是一个衍生问题，如果你不是那样认为的，大可以交流啊。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我沒這麼說啊？
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 這類問題本來就應該從 受者 的角度看吧？
【在 B********e 的大作中提到】
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: 我没说你这么/那么说啊。
: 就是一个衍生问题，如果你不是那样认为的，大可以交流啊。
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B********e
发帖数: 19317 | 8
那假如换个角度，从第三方，既不是施方，也不是受方，绝对没有机会成为施方，绝对
没有机会成为受方，这样的一个第三者立场，你觉得是否会有不同的结论呢？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這類問題本來就應該從 受者 的角度看吧？
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 應該不會，因為這第三者也是會以受方的角度來看。
比方說過去基督徒點火燒人，時代都過了，我們就是第三方，
我們也是以受方來想的。
同理，更早時基督徒被丟去餵獅子，我們也是會以基督徒角度來看。
【在 B********e 的大作中提到】
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: 那假如换个角度，从第三方，既不是施方，也不是受方，绝对没有机会成为施方，绝对
: 没有机会成为受方，这样的一个第三者立场，你觉得是否会有不同的结论呢？
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