h**p
发帖数: 87 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 关键词圣经学习—传统（Tradition）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 27 11:16:50 2010, 美东)
传统一词，在维基百科里面有如下解释：
传统，指历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度、習慣等等。传统的英文“
Tradition”一词源自拉丁语「Traditio」，即「传承」之意。它有下列意思：
代代相传的习俗、信仰，多以口授为主。
风俗、习惯。如西方人过圣诞节，中國人過年。
由各种宗教活动构成的宗教派别（教派），或具有共同的历史、文化、习俗和基本教义
，教如常说的伊斯兰教苏非派、基督教路德教会传统。
传统是一种强大的事物，它能把优秀的教训，做法，保持流传，也能将不好的教训以及
做法发展光大，并且不知不觉使人觉得按此这样行，就是对的。如何正确审视传统，就
成了人，尤其是基督徒，如何正确衡量和审视宗教里面的传统，教训的一个重要学习过
程。
圣经经文当中有关“传统”或者“遗传”一词。出现过若干次，以下是各节经文摘录：
马太福 |
h**p
发帖数: 87 | 2 看来这里的人对原创文章不热心
【在 h**p 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
: 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
: 标 题: 关键词圣经学习—传统（Tradition）
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 27 11:16:50 2010, 美东)
: 传统一词，在维基百科里面有如下解释：
: 传统，指历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度、習慣等等。传统的英文“
: Tradition”一词源自拉丁语「Traditio」，即「传承」之意。它有下列意思：
: 代代相传的习俗、信仰，多以口授为主。
: 风俗、习惯。如西方人过圣诞节，中國人過年。
: 由各种宗教活动构成的宗教派别（教派），或具有共同的历史、文化、习俗和基本教义
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h**p
发帖数: 87 | 3 只要信耶稣，不要附加物
自己读经，圣灵引导，不要跟从假老师的引导
信从耶稣，还要听他的话，遵守他给的诫命，持守到底，不能半途而废。
阿门
【在 h**p 的大作中提到】
: 看来这里的人对原创文章不热心
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 对于myelsa来说，三位一体是人的传统，摩门经却是神的话语。三位一体符合圣经全面
的启示，摩门经是空洞荒唐的编造，两者的可信度相去不可以道里记，她却要选择反对
那可信的，偏信那荒唐的，这正是属灵的争战，去维基“传统”的定义有什么用呢？
【在 h**p 的大作中提到】
: 只要信耶稣，不要附加物
: 自己读经，圣灵引导，不要跟从假老师的引导
: 信从耶稣，还要听他的话，遵守他给的诫命，持守到底，不能半途而废。
: 阿门
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h**p
发帖数: 87 | 5 我认为myelsa, ironmud, kid等自己读经的教友都是信“三位一体”的，只是态度和加
尔文派不一致，这本是多交流就能解决事，但现在看来删版vs刷版式的独特交流方式，
是在加尔文权威下不可避免的。
摩门问题，本质就是你认为摩门教徒能不能得救去天国，退一万步说，在耶稣到来后的
千禧年里还有没有机会得救。经上说的，信耶稣就得救，而保罗的书信，在我看来与史
密斯的大作是同质的，永生对我说过罗马书等对管理教会有帮助（相对于四福音书的崇
高地位），这是我看待四福音书之外所有新约的态度。
基督徒的信心篮子太满了，信了耶稣，还要信圣经字字句句为真理，而myelsa又有了更
进一步的飞跃。作为局外人，我不认为摩门就是魔鬼的把戏，这么说，加尔文也是了。
我认为，只要信耶稣，就是弟兄姊妹，彼此多担待些。
对待传统的问题，极端的例子就是如何对待天主教。基督徒都是以圣经为判别标准，
myelsa正是以此来判别摩门的，我也是以此来判别加尔文的。在承认耶稣为救主，圣经
为绝对真理的框架下，myelsa对摩门的探索，我对加尔文的批判，都是情有可原的，否
则马丁路德加尔文以来的新教就没立足之地了。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 对于myelsa来说，三位一体是人的传统，摩门经却是神的话语。三位一体符合圣经全面
: 的启示，摩门经是空洞荒唐的编造，两者的可信度相去不可以道里记，她却要选择反对
: 那可信的，偏信那荒唐的，这正是属灵的争战，去维基“传统”的定义有什么用呢？
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S*********o
发帖数: 1334 | 6 你需要静下心来查考圣经，拿着一堆名词想当然地乱抡不行。
【在 h**p 的大作中提到】
: 我认为myelsa, ironmud, kid等自己读经的教友都是信“三位一体”的，只是态度和加
: 尔文派不一致，这本是多交流就能解决事，但现在看来删版vs刷版式的独特交流方式，
: 是在加尔文权威下不可避免的。
: 摩门问题，本质就是你认为摩门教徒能不能得救去天国，退一万步说，在耶稣到来后的
: 千禧年里还有没有机会得救。经上说的，信耶稣就得救，而保罗的书信，在我看来与史
: 密斯的大作是同质的，永生对我说过罗马书等对管理教会有帮助（相对于四福音书的崇
: 高地位），这是我看待四福音书之外所有新约的态度。
: 基督徒的信心篮子太满了，信了耶稣，还要信圣经字字句句为真理，而myelsa又有了更
: 进一步的飞跃。作为局外人，我不认为摩门就是魔鬼的把戏，这么说，加尔文也是了。
: 我认为，只要信耶稣，就是弟兄姊妹，彼此多担待些。
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 也许你的看法有对的地方，但是这解决不了魔门是异教的问题。你没有想一想如果找合
理之处，任何存在的思想和行为都有。
其中一条最明显最不可动摇的鉴别是否异教的标准就是是否承认圣经是天启的唯一权威
，兄弟自己也把那个摩门的材料当成和保罗书信一样，估计这也反映了摩门的观点，就
已经一目了然地，旗帜鲜明地立于基督教之外，还有什么可以非要争论摩门属于基督教
的呢。
【在 h**p 的大作中提到】
: 我认为myelsa, ironmud, kid等自己读经的教友都是信“三位一体”的，只是态度和加
: 尔文派不一致，这本是多交流就能解决事，但现在看来删版vs刷版式的独特交流方式，
: 是在加尔文权威下不可避免的。
: 摩门问题，本质就是你认为摩门教徒能不能得救去天国，退一万步说，在耶稣到来后的
: 千禧年里还有没有机会得救。经上说的，信耶稣就得救，而保罗的书信，在我看来与史
: 密斯的大作是同质的，永生对我说过罗马书等对管理教会有帮助（相对于四福音书的崇
: 高地位），这是我看待四福音书之外所有新约的态度。
: 基督徒的信心篮子太满了，信了耶稣，还要信圣经字字句句为真理，而myelsa又有了更
: 进一步的飞跃。作为局外人，我不认为摩门就是魔鬼的把戏，这么说，加尔文也是了。
: 我认为，只要信耶稣，就是弟兄姊妹，彼此多担待些。
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