G******e
发帖数: 9567 | 1 1 论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。
2 但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
3 丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
4 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻
子。
5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，
免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。
6 我说这话，原是准你们的，不是命你们的。
7 我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离
开丈夫。
11 若是离开了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他
就不要离弃妻子。
13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。 |
G******e
发帖数: 9567 | 2 NIV
1-Now for the matters you wrote about: It is good for a man not to marry. 2-
But since there is so much immorality, each man should have his own wife,
and each woman her own husband.
3-The husband should fulfill his marital duty to his wife, and likewise the
wife to her husband. 4-The wife's body does not belong to her alone but also
to her husband. In the same way, the husband's body does not belong to him
alone but also to his wife. 5-Do not deprive each other except by mutual
consent and |
G******e
发帖数: 9567 | 3 NKJ
1Now concerning the things of which you wrote to me: It is good for a man
not to touch a woman. 2Nevertheless, because of sexual immorality, let each
man have his own wife, and let each woman have her own husband. 3Let the
husband render to his wife the affection due her, and likewise also the wife
to her husband. 4The wife does not have authority over her own body, but
the husband does. And likewise the husband does not have authority over his
own body, but the wife does. 5Do not deprive on |
j*****7
发帖数: 10575 | |
q********4
发帖数: 183 | 5 根据“圣经”“新约”，以下几点十分清楚，毫不含糊：
1）“圣经”“新约”白纸黑字明确鼓励基督徒们独身。
2）“圣经”也明确说明了鼓励基督徒们独身的理由。
3）“圣经”鼓励基督徒们独身的理由现在仍然成立。
4）“圣经”的确没有禁止基督徒们结婚，“圣经”明确说了：当“欲火攻心”的时候
，与其犯罪，还不如结婚。
强烈鄙视基督徒们的虚伪：嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上把“圣经”当成以
一个P！ |
G******e
发帖数: 9567 | 6 本章鼓励不结婚。但如果欲火攻心，控制不住，为防止淫乱，可以结婚，也不算为罪。
【在 j*****7 的大作中提到】
: and?
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G******e
发帖数: 9567 | 7 各取所需
【在 G******e 的大作中提到】
: 本章鼓励不结婚。但如果欲火攻心，控制不住，为防止淫乱，可以结婚，也不算为罪。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 8 这个总结不错
不过你漏掉了一点
7 我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
创世记
1:28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里
的鱼，空中的
鸟，和地上各样行动的活物。
神造人的目的，是要生养众多，但是人类犯罪辜负了这一点。不过繁衍是原本创造的方向
保罗特别强调，”只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样“
能够守住独身一生，是神的恩赐，不是人可以禁欲来的
所以对于圣经真理的领受，往往要兼顾到各个方面
【在 G******e 的大作中提到】
: 本章鼓励不结婚。但如果欲火攻心，控制不住，为防止淫乱，可以结婚，也不算为罪。
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E*****m
发帖数: 25615 | |
q********4
发帖数: 183 | 10 哈哈，拿“旧约”来反驳“新约”？
“圣经”为什么鼓励基督徒们独身？鼓励基督徒们独身的理由说得清楚不清楚？这些理
由现在是不是成
立的？
鄙视基督徒们的虚伪。
方向
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这个总结不错
: 不过你漏掉了一点
: 7 我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
: 创世记
: 1:28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里
: 的鱼，空中的
: 鸟，和地上各样行动的活物。
: 神造人的目的，是要生养众多，但是人类犯罪辜负了这一点。不过繁衍是原本创造的方向
: 保罗特别强调，”只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样“
: 能够守住独身一生，是神的恩赐，不是人可以禁欲来的
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h*****n
发帖数: 2415 | 11 提到生养众多，你有无采取避孕措施？
方向
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这个总结不错
: 不过你漏掉了一点
: 7 我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
: 创世记
: 1:28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里
: 的鱼，空中的
: 鸟，和地上各样行动的活物。
: 神造人的目的，是要生养众多，但是人类犯罪辜负了这一点。不过繁衍是原本创造的方向
: 保罗特别强调，”只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样“
: 能够守住独身一生，是神的恩赐，不是人可以禁欲来的
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h*****k
发帖数: 5022 | |
l*****y
发帖数: 9433 | 13 所以给他准备了个诱惑他犯罪的夏娃，神秘的预定轮阿
【在 h*****k 的大作中提到】
: 那人独居不好
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q********4
发帖数: 183 | 14
亚当一个人的时候，独居不好可以理解。到“新约”的时候，人已经够多了。
再说了，你拿旧约来反驳新约，你自己不觉得奇怪啊？
“新约”清清楚楚明明白白地鼓励基督徒们独身，对不对？
“新约”鼓励基督徒们独身的理由也说得很清楚，读不读？这些理由现在仍然成立，对
不对？
不要自欺欺人了！
【在 h*****k 的大作中提到】
: 那人独居不好
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G******e
发帖数: 9567 | 15 根据释经学里的渐进启示：
“圣经是上帝默示的，整个过程是由上帝主动，而不是人。上帝把人从旧约神学的幼稚
时期带到新约神学的成熟时期。”
“基督降临了，与他一同临到的乃是完全的启示，教义道理和伦理道德的成熟。旧约乃
是神学上的一个开端，教训的都是初级的东西。完全的启示在基督里面临到，上帝的儿
女就被算为是成熟的后嗣了。”
“上帝使用了启示中所能用的最高器皿，就是他儿子，清楚的、直接的、整体的说出他
所要说的话，这是最完整的启示 - 新约。希伯来书又教导人说，旧约的启示是属物质
的启示。属灵的真理被包裹在属世和文化的外壳里。旧约的启示只是预表、影子、和比
喻。而新约的启示则是属灵的启示，包括实体、真理、以及旧约的应验。”
“渐进启示的意思是：完全的启示是在新约里面。从另一方面说，基督教神学的核心乃
是在新约，新约含有较清楚的启示。基督教的神学和伦理，基本上应该根植于新约的启
示上。”
从新旧约成书时间，地位和渐进启示上来看，神的完全启示就是“最好不结婚”；“已
经结了的，就结了吧，但不要离婚”；“实在受不住的，就去结婚，省得淫乱”。不错
，保罗强调了个人领受不同，给了信徒极大的自由度，就是
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这个总结不错
: 不过你漏掉了一点
: 7 我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
: 创世记
: 1:28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里
: 的鱼，空中的
: 鸟，和地上各样行动的活物。
: 神造人的目的，是要生养众多，但是人类犯罪辜负了这一点。不过繁衍是原本创造的方向
: 保罗特别强调，”只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样“
: 能够守住独身一生，是神的恩赐，不是人可以禁欲来的
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 首先，旧约与新约启示的渐进性，并不表示旧约和新约是矛盾的，或者冲突的。
他们所表达的，是同一个真理在不同阶段不同的表达层面。
其次，保罗这里的确是强调了各人恩赐领受的差异。
最后，如果放眼整个新约，所谓独身的教导也只有这一处，顶多再加上耶稣那句太19：
12。相反的是，其他地方更多的是强调在家庭中见证神，在家庭中服侍神。
所以，我更加倾向于，神的心意是把独身的恩赐给一小部分人。并且这种恩赐是为了让
当事人更加专心在神国的拓展上，例如保罗。
更多的人则没有这种恩赐，所以也不用像qili讲的那样子”刻意“追求，只能酿成天主
教神父丑闻这种悲剧的结果。
【在 G******e 的大作中提到】
: 根据释经学里的渐进启示：
: “圣经是上帝默示的，整个过程是由上帝主动，而不是人。上帝把人从旧约神学的幼稚
: 时期带到新约神学的成熟时期。”
: “基督降临了，与他一同临到的乃是完全的启示，教义道理和伦理道德的成熟。旧约乃
: 是神学上的一个开端，教训的都是初级的东西。完全的启示在基督里面临到，上帝的儿
: 女就被算为是成熟的后嗣了。”
: “上帝使用了启示中所能用的最高器皿，就是他儿子，清楚的、直接的、整体的说出他
: 所要说的话，这是最完整的启示 - 新约。希伯来书又教导人说，旧约的启示是属物质
: 的启示。属灵的真理被包裹在属世和文化的外壳里。旧约的启示只是预表、影子、和比
: 喻。而新约的启示则是属灵的启示，包括实体、真理、以及旧约的应验。”
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q********4
发帖数: 183 | 17 你这“解释”纯粹是瞎掰，自欺欺人而已。“圣经”说明了鼓励基督徒们独身的理由，
这些理由显然对所有
的基督徒都是成立的。
除非你认为“全心全意”爱“主”的教导也只是针对少部分基督徒的。
醒醒吧，不要自己骗自己了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 首先，旧约与新约启示的渐进性，并不表示旧约和新约是矛盾的，或者冲突的。
: 他们所表达的，是同一个真理在不同阶段不同的表达层面。
: 其次，保罗这里的确是强调了各人恩赐领受的差异。
: 最后，如果放眼整个新约，所谓独身的教导也只有这一处，顶多再加上耶稣那句太19：
: 12。相反的是，其他地方更多的是强调在家庭中见证神，在家庭中服侍神。
: 所以，我更加倾向于，神的心意是把独身的恩赐给一小部分人。并且这种恩赐是为了让
: 当事人更加专心在神国的拓展上，例如保罗。
: 更多的人则没有这种恩赐，所以也不用像qili讲的那样子”刻意“追求，只能酿成天主
: 教神父丑闻这种悲剧的结果。
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h**********e
发帖数: 44 | 18 所以你想说什么？
你是想说基督徒们不听教导么？
没有任何地方规定必须遵从了所有耶酥的教导才叫基督徒。基督徒也是罪人也有控制不
住自己的地方。
这么说，在一个时间点上，如果两个人干过完全相同的事情，一个人心里认罪了愿意悔
改，另一个人不愿意，前者获救后者获判。这就是基督教义，不要再拿你那套世俗的道
德观点往上套，基督徒在上帝面前是否虚伪不是你用世俗观点可以评判的了的
【在 q********4 的大作中提到】
: 你这“解释”纯粹是瞎掰，自欺欺人而已。“圣经”说明了鼓励基督徒们独身的理由，
: 这些理由显然对所有
: 的基督徒都是成立的。
: 除非你认为“全心全意”爱“主”的教导也只是针对少部分基督徒的。
: 醒醒吧，不要自己骗自己了。
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h**********e
发帖数: 44 | 19 不好意思老七，跟你道歉，我动怒了，我应该忏悔。虽然这也是因为你言语有点过激造
成的。你看我也是罪人，耶酥说不能动怒，我现在还经常会动怒。
所以我承诺尽量把语气放平和一点吧，希望你也能做到。我知道你认为基督教是邪教，
怀着一腔热情和一腔怨气，这不怪你。我想如果你想反基督教呢，讲理也不用带那么多
情绪话语言，咱们就事论事好不好
【在 h**********e 的大作中提到】
: 所以你想说什么？
: 你是想说基督徒们不听教导么？
: 没有任何地方规定必须遵从了所有耶酥的教导才叫基督徒。基督徒也是罪人也有控制不
: 住自己的地方。
: 这么说，在一个时间点上，如果两个人干过完全相同的事情，一个人心里认罪了愿意悔
: 改，另一个人不愿意，前者获救后者获判。这就是基督教义，不要再拿你那套世俗的道
: 德观点往上套，基督徒在上帝面前是否虚伪不是你用世俗观点可以评判的了的
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q*******a
发帖数: 1982 | 20 我想说明：基督徒们虚伪的令人作呕！为什么这么说呢？基督徒们一方面把“圣经”说
的神圣无比，另一
方面，在行动上，却把“圣经”白纸黑字的教导当成是P话。
嗯，有些事情比较难遵守，我理解。问题是，有些教导明明很简单很容易做到的，基督
徒们都不遵守。
你叫不叫基督徒我没兴趣。我有兴趣的事情是：“圣经”的教导，基督徒们努力地去做
了吗？有些明明很
简单很容易做到的“圣经”要求，基督徒们为什么不遵守？
【在 h**********e 的大作中提到】
: 所以你想说什么？
: 你是想说基督徒们不听教导么？
: 没有任何地方规定必须遵从了所有耶酥的教导才叫基督徒。基督徒也是罪人也有控制不
: 住自己的地方。
: 这么说，在一个时间点上，如果两个人干过完全相同的事情，一个人心里认罪了愿意悔
: 改，另一个人不愿意，前者获救后者获判。这就是基督教义，不要再拿你那套世俗的道
: 德观点往上套，基督徒在上帝面前是否虚伪不是你用世俗观点可以评判的了的
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q*******a
发帖数: 1982 | 21
你不用跟我道歉。基督徒们对我说些难听的话，甚至十分恶毒地辱骂我，我都不会在意。
至于我，我鄙视基督徒们，这一点，我从来不否认，也从来不掩饰。
我也没什么怨气。我不过是在就事论事而已。我拿出我的论点，同时我也给出了我自认
为是证据清楚逻
辑严谨的论证。如果你有不同意见，欢迎你反驳。
【在 h**********e 的大作中提到】
: 不好意思老七，跟你道歉，我动怒了，我应该忏悔。虽然这也是因为你言语有点过激造
: 成的。你看我也是罪人，耶酥说不能动怒，我现在还经常会动怒。
: 所以我承诺尽量把语气放平和一点吧，希望你也能做到。我知道你认为基督教是邪教，
: 怀着一腔热情和一腔怨气，这不怪你。我想如果你想反基督教呢，讲理也不用带那么多
: 情绪话语言，咱们就事论事好不好
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h**********e
发帖数: 44 | 22 那你为啥认为是基督徒不守教导而不是你自己理解的问题呢
当然了，如果版上的人给你解释过了你还是不满意，那就没办法了
可是我周围明明就是有无数的人可以理解现在新教对圣经的解释也能接受啊，我不知道
你是真不能理解还是为了反对而反对。
【在 q*******a 的大作中提到】
: 我想说明：基督徒们虚伪的令人作呕！为什么这么说呢？基督徒们一方面把“圣经”说
: 的神圣无比，另一
: 方面，在行动上，却把“圣经”白纸黑字的教导当成是P话。
: 嗯，有些事情比较难遵守，我理解。问题是，有些教导明明很简单很容易做到的，基督
: 徒们都不遵守。
: 你叫不叫基督徒我没兴趣。我有兴趣的事情是：“圣经”的教导，基督徒们努力地去做
: 了吗？有些明明很
: 简单很容易做到的“圣经”要求，基督徒们为什么不遵守？
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q*******a
发帖数: 1982 | 23
大家摆事实讲道理啊！
“圣经”要求基督徒们生病了的时候要请教会的老年人来抹油/祷告，基督徒们为什么
不遵守呢？请你说说
你的“解释”。
【在 h**********e 的大作中提到】
: 那你为啥认为是基督徒不守教导而不是你自己理解的问题呢
: 当然了，如果版上的人给你解释过了你还是不满意，那就没办法了
: 可是我周围明明就是有无数的人可以理解现在新教对圣经的解释也能接受啊，我不知道
: 你是真不能理解还是为了反对而反对。
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q*******a
发帖数: 1982 | 24
你周围的那些人真的“理解”了么？你去问问他们？
信基督教的人，要么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
因为对“永生”的渴望，因为对“死亡”的恐惧，很多人就接受了基督教，不知不觉中
良知和理性就被基督
教蒙蔽了。
我不求“永生”，我也不惧“死亡”，所以我能够客观地看问题。
【在 h**********e 的大作中提到】
: 那你为啥认为是基督徒不守教导而不是你自己理解的问题呢
: 当然了，如果版上的人给你解释过了你还是不满意，那就没办法了
: 可是我周围明明就是有无数的人可以理解现在新教对圣经的解释也能接受啊，我不知道
: 你是真不能理解还是为了反对而反对。
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