|
|---|
|
|
|
|
|
|
P******l
发帖数: 1648 | 1 这位杨一郎的话语没有任何基督徒的样式。为什么要一直称其为弟兄?
（因为有可能，他是个属灵新生儿，几十年不长。他的新生命在和他的老我那头恶狼的
争斗中毫无还手之力）
https://www.cclw.net/gospel/asking/ydrzhh/htm/chapter01.html
异端的定义 (狭义)
异端是一些自称基督教，或类似基督教的信仰，但他们却曲解圣经真理，异于于正统教
会。
圣经中提到的“异端”，除了使教会分裂之外，严重的问题是传扬错谬的真理，是叫人
灭亡的假道理(彼后 2:1)。在教会历史中出现的异端，都是偏离基督的信仰，自成一党
派，其信仰内容和教义似是而非，故被称为“异端”。其最大的错谬是否定主耶稣的救
恩，例如“靠行为得救”；以用对神有一个极错误的认识，例如对耶稣的神人二性的错
误解释。他们常偷偷进入教会里迷惑信徒，所以要小心防备。 异端是别的福音(加 16:
8)
极端的定义
圣经中并没有出现过“极端”一词，极端信仰所坚持的原则未必是错的。可能这些
主张不够全面，或过分强调某一部分真理，而忽略了福音的全面性。多人以为极端就等
同异端而加以排斥，因而伤害了很多人。所谓“极”就是走到边缘尽头的意思，可能再
走远一点，就离开了真道，所以极端的信仰也具有危险性。不过，要小心分辨，在“极
端的信仰”里，可能有很多不同类型的主义和思想，有些稍为偏激，有些却是到危险的
边缘。 例如： 洒水礼的争议－－不属异端或极端，只是做法不同。 受浸才能得救－
－异端，因在救恩上加入了行为。 再浸的问题－－神学争论，不属异端或极端。 坚持
在约但河中受浸－－极端，过分强调某些行为。 "因信称义”以外再加上其他－－异端
，更改了耶稣的救恩。
杨一郎是一头狼呢？ (必须按照杨一郎的方式来和远志明及旧金山共识撇清关系，由
于没有人能完全合杨一郎的心意，一切评论过远志明和旧金山共识的人和机构里的人都
不能得救，都不能算真正的基督徒)
还是一头悬崖边上的羊呢？ (坚持所有和 远志明及旧金山共识发生过任何关系，包
括批评过远志明及旧金山共识的人和机构都有问题，只能按照杨一郎的方式批评远志明
及旧金山共识。) | P******l
发帖数: 1648 | 2 这位杨一郎的信仰状况如何？
2001年他认信 使徒信经。
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_52.html
现在的信仰不明。
从其blog看来，有滑向异端的嫌疑。
(其主要信仰主张看来是，一切评论过远志明和旧金山共识的人和机构里的人都不能得
救，都不能算真正的基督徒)
杨一郎你是异端，还是极端？
如果是极端，我们仍然称你为弟兄。如果是异端，偏离基督的信仰，自成一党派，我们
在信仰上没有干系。 | E*******e
发帖数: 91 | 3 所以说解经释经对于重生后的新生命很重要。七千人教会源自神为自己留下的未曾向巴
力屈膝的七千人，小战们还真的就把经文解释为只有七千人得救。
异端和极端的关系复杂，异端中不乏很多极端的人。很难求证到底是加入异端后才发展
成极端呢，还是极端的人本来就容易加入异端。
【在 P******l 的大作中提到】
: 这位杨一郎的信仰状况如何？
: 2001年他认信 使徒信经。
: http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_52.html
: 现在的信仰不明。
: 从其blog看来，有滑向异端的嫌疑。
: (其主要信仰主张看来是，一切评论过远志明和旧金山共识的人和机构里的人都不能得
: 救，都不能算真正的基督徒)
: 杨一郎你是异端，还是极端？
: 如果是极端，我们仍然称你为弟兄。如果是异端，偏离基督的信仰，自成一党派，我们
: 在信仰上没有干系。
|
|
|
|
|
|
|
