w*******a
发帖数: 13 | 1 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收 (提摩太前书5:19)
你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。(哥林多前书 6:6)
我愿意凭信心接受柴玲是位得救的姐妹，尽管她目前显然还不是一位成熟的基督徒。每
个人的生命都有一个成长的过程。
在这次柴玲姊妹控告远志明牧师的事件中，有些弟兄姊妹甚至牧者几乎在第一时间公开
发表附和言论，表现得义愤填膺，颇有点要为主代行审判，清理圣殿的样子。只是，我
不知道这些弟兄姊妹在发言之先有没有认真祷告求问主的旨意，有没有认真查阅圣经、
思考相关的属灵原则。当雅各约翰要烧死不接待主的撒马利亚人的时候，主责备说：＂
你们的心如何，你们并不知道 (路9：51-56)＂。我们要求圣灵保守我们的心！
如果远牧师在这所有的指控上或者绝大多数指控上清白，他回应的选项其实不多。沉默
如果说不是唯一，那也是最智慧的回应方式。理由很多，我用一个例子来说明： 当主
耶酥受到犹太人的诬告审判时，他并没有自辩清白，而是沉默以对！
２４年前两个人之间的事，谁能说得清楚？请不要告诉我测谎器是万能的。"控告长老
的呈子，非有两三个见证就不要收"。柴玲姊妹在这个指控上的见证人是谁？一个都没
有！
我们都是人，并且真的都有罪。以柴玲姊妹现在这种一条指控捎带仨俩"听说"，教会牧
师长老给出了裁决（不予受理也是裁决）即转而指控他们是假的属灵权柄(false
spiritual authority)，不按我的意思办就不罢休不惜在不信主的人面前控告弟兄控告
教会的行事风格，我可以说会没完没了并且越辩越黑吗？
越辩越黑有什么关系？作为一个牧师传道人，为什么不能把自己全然在世人面前敞开，
为了神国的缘故？那当然很好 － 因为还没有轮到我嘛。
说到敞开自己公开忏悔，古往今来，过犯人人都有，写"忏悔录"的人却不多。两位比较
知名的忏悔录作者，基督徒中有奥古斯丁，"前"基督徒中有芦梭。奥古斯丁录下的是忏
悔，芦梭录下的是控告。我不期待远牧师或者任何其它人成为敢于公开认罪的奥古斯丁
, 因为我自己做不到。而柴玲姊妹的"袒露自己"明显是为了控告，并且是"告在不信主
的人面前"。
值得一提的是，即使这件事上柴玲姊妹的指控百分之百为真，那也是远牧师在悔改信主
之前的事。所以，远牧师真正被指控的是＂没有悔改＂。只是，我们凭什么论断他没有
悔改？我们能够象神一样鉴查人心吗？回答无疑是否定的。所以，柴玲姊妹的真正指控
，是远牧师没有按照她的版本＂公开认罪＂。
首先，圣经并不支持＂公开认罪＂。大卫犯了奸淫,为了掩盖还谋杀了对他衷心耿耿的
将军。他是在神的面前痛悔了，但圣经并没有刻意记载他是否有将这个罪公告全国。彼
得三次不认主。他痛悔了，而主耶酥甚至没有第二次提起过。主耶酥的确在彼得犯罪之
前提醒过他，但为的是安慰他，使他在犯罪之后不至于失了信心。我们也可以问一下自
己，我都公开认了那些罪？事实上，圣经并没有记载神要求＂公开悔改＂的命令或者非
公开悔改神不接纳的例子。
是的，即使是信主之前犯的罪，即使是没有必要公开悔罪，一个真正悔改的人应该向受
害者道歉求宽恕。只是，柴玲姊妹，你真的对你自己的版本这么有信心？记得你在另一
篇文章里提到神给了你＂异象＂，要你＂饶恕这个人＂。可见＂饶恕这个人＂对你来说
多么重要。如果你对自己的指控的真实性有信心，那么，也应该对同样出自你自己手笔
的这个＂异象＂的真实性有信心吧？你饶恕了这个人吗？主在给你的异像中是要你饶恕
不是要你报复哦？你服从了主明确的命令吗？或者，你认为主的命令应该在你自己的意
志之下？
" 若是能行，总要尽力与众人和睦。 亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，
听凭主怒 ；因为经上记着：“主说：申冤在我，我必报应。” (罗马书 12:18-
21) 其实，宽恕别人就是宽恕自己。并且，靠自己申冤，只会越申越冤。
即使我们假定柴玲姊妹的版本绝对真实，按照圣经原则教会也不应该受理，因为没有见
证人。教会有责任清除没有真正悔改得救的假传道人。但教会也有责任保护神的仆人不
受诬陷伤害。
就这类不可能有见证人的案件而言，指控者个人在不被受理的情况下应该如何交托、顺
服、宽恕、得医治需要另外讨论。从教会的角度，如果对同一人另外有两三个独立严肃
的呈子（不是流言）控告同样的罪，那就应该认真调查了。这些独立的指控者互相为见
证人，满足了圣经对受理控诉启动调查的要求。所以，如果柴玲姊妹真的对自己的指控
有信心，则符合圣经的做法不是向不信的人控告远牧师控告教会，而是等待其它控告人
的出现。她甚至可以主动寻找其它受害人在核实后鼓励她们向教会提出控诉。如果不能
核实，就应该按＂是就说是，不是就说不是＂的原则放弃这种基于＂听说＂的指控。需
要指出的是，即使前面提到的柴玲姊妹那些＂听说＂为真，也是发生在远信主之前，并
且是完全不同于强奸的＂同居＂。柴玲姊妹在这里指鹿为马了。
主耶酥赦免行淫的妇人时说，＂不要再犯了＂。这给我们提供了一个从事实层面判断一
个人是否悔改的依据。一个没有悔改的人是一定会再犯的，而再犯被抓的可能性就大得
多。以这次的情形为例，几年前十几年前犯的罪总比２４年前的罪更容易证实些吧？
从另一面讲，只要我们没有确实的证据证明一个弟兄/姊妹在特定的罪上没做到＂不要
再犯了＂，也就是没有确切的证据表明他／她在持续犯同样的罪，我们就应该凭信心接
受他／她在那个罪上在神的面前悔改了，无论那是一个什么样的罪。
这样似乎有点麻烦也不够痛快，但如果因此保护了无辜或者已经悔改的神的仆人免于伤
害，自己也避免了论断弟兄姊妹的罪，我想还是值得的吧？
现在，我们都收到了一个呈子，控告人是柴玲姊妹，被控告的是远志明牧师。这个呈子
没有证人，已经被接受柴玲姊妹申诉的教会否决，却再次被呈交。这次是通过一个不信
的朋友同时呈交在信主和不信主的人面前。
我们无法要求不信的人按圣经原则处理，但我们自己可不可以按照圣经原则不受理？我
们能不能给远牧师一点时间，让他自己祷告思索，决定如何回应？我们能不能给主一点
儿信心，容主自己管教自己的仆人？与此同时，我们是不是也应该在主面前忏悔己罪，
容主管教我们自己？
要保持教会圣洁、要保护神的仆人、又要保护弱势的弟兄姊妹不受伤害。真是难啊。不
过，＂这在人是难成的，在神凡事都能＂。最终，我们的信心要建立在主耶酥身上，而
不是我们自己身上。不是我们有办法使教会圣洁，主耶酥的宝血会洗清我们的罪，使教
会圣洁；不是我们能保护主的仆人，是主自己要保护自己的仆人；不是我们能保护弱势
，是主自己会安慰、保守、包裹、医治。我们只要凭着信心，按照圣经原则行事就好了。
最后，希望下面的经文能够带给大家一些警醒也带给大家一些平安：
恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。(箴言 10:12)
Hatred stirreth up strifes: but love covereth all sins. (Proverbs 10:12)
"你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。"(诗篇 46:
10 )
“Be still, and know that I am God; I will be exalted among the nations, I
will be exalted in the earth.” (Psalm 46:10) |
s********n
发帖数: 1231 | |
Z*****e
发帖数: 1629 | 3 抗议sanwanglan刷屏，顶此文，文中观点与本人无关。
【在 w*******a 的大作中提到】
: 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收 (提摩太前书5:19)
: 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。(哥林多前书 6:6)
: 我愿意凭信心接受柴玲是位得救的姐妹，尽管她目前显然还不是一位成熟的基督徒。每
: 个人的生命都有一个成长的过程。
: 在这次柴玲姊妹控告远志明牧师的事件中，有些弟兄姊妹甚至牧者几乎在第一时间公开
: 发表附和言论，表现得义愤填膺，颇有点要为主代行审判，清理圣殿的样子。只是，我
: 不知道这些弟兄姊妹在发言之先有没有认真祷告求问主的旨意，有没有认真查阅圣经、
: 思考相关的属灵原则。当雅各约翰要烧死不接待主的撒马利亚人的时候，主责备说：＂
: 你们的心如何，你们并不知道 (路9：51-56)＂。我们要求圣灵保守我们的心！
: 如果远牧师在这所有的指控上或者绝大多数指控上清白，他回应的选项其实不多。沉默
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s********n
发帖数: 1231 | 4
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你抗议个哈，如果你信主，就呆一边去祷告，如果你不信主，你就看热闹!不然你的存
在就是为了顶贴，增加人气，让明白事理的人看！
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 抗议sanwanglan刷屏，顶此文，文中观点与本人无关。
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c*******u
发帖数: 640 | 5 Zebedee 你有没有空申请当版主啊？这样TA就老实了，不怕TA不来灌水，TA是最最离不
开这个版的，现在，欺软怕硬呗
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 抗议sanwanglan刷屏，顶此文，文中观点与本人无关。
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s********n
发帖数: 1231 | 6
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傻逼5毛，等你当上版主时，远志明远强奸已被FBI逮起来，谁还来这里！粪坑，又没几
个基督徒！
【在 c*******u 的大作中提到】
: Zebedee 你有没有空申请当版主啊？这样TA就老实了，不怕TA不来灌水，TA是最最离不
: 开这个版的，现在，欺软怕硬呗
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Z*****e
发帖数: 1629 | 7 怪不得您一会拉一会撒的，原来是把这当厕所了。
【在 s********n 的大作中提到】
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: 傻逼5毛，等你当上版主时，远志明远强奸已被FBI逮起来，谁还来这里！粪坑，又没几
: 个基督徒！
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s********n
发帖数: 1231 | |
N****n
发帖数: 6571 | 9 这什么乱七八糟的。
两个基督徒：一个说有强奸发生，需要认罪悔改。另一个没有认罪悔改。
问题是：
如果强奸发生，不认罪悔改显然是道德败坏；
如果强奸没有发生，就是有人在撒谎。
所以，这两个基督徒， 必有一个撒谎，或者必有一个强奸犯。 --------基督徒们，为
他们祈祷吧。 |
s********n
发帖数: 1231 | 10
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5毛当然懂这个，但他们领了5毛，就是要支持远强奸。由于是低档5毛，还不知道上面
已抛弃了远强奸。
【在 N****n 的大作中提到】
: 这什么乱七八糟的。
: 两个基督徒：一个说有强奸发生，需要认罪悔改。另一个没有认罪悔改。
: 问题是：
: 如果强奸发生，不认罪悔改显然是道德败坏；
: 如果强奸没有发生，就是有人在撒谎。
: 所以，这两个基督徒， 必有一个撒谎，或者必有一个强奸犯。 --------基督徒们，为
: 他们祈祷吧。
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s********n
发帖数: 1231 | 11 傻比 chimantou Zebedee 5毛，那是老子的离间计，远志明被老子玩惨了！你两低档5
毛只有去吃屎 |
w*******a
发帖数: 13 | 12 不是的。您好像没有仔细看这篇文章。
“如果强奸发生，不认罪悔改显然是道德败坏；”，错了。不向神认罪悔改才是道德败
坏，您怎么知道远牧师没有认罪悔改呢？我们没有理由要求别人公开向公众认罪悔改。
这个文章里已经讲的很清楚了。请您仔细阅读。
【在 N****n 的大作中提到】
: 这什么乱七八糟的。
: 两个基督徒：一个说有强奸发生，需要认罪悔改。另一个没有认罪悔改。
: 问题是：
: 如果强奸发生，不认罪悔改显然是道德败坏；
: 如果强奸没有发生，就是有人在撒谎。
: 所以，这两个基督徒， 必有一个撒谎，或者必有一个强奸犯。 --------基督徒们，为
: 他们祈祷吧。
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w*******a
发帖数: 13 | 13 如果您觉得这篇文章哪里不对，您可以指出来。您在这里无理由地随便谩骂，只能说明
什么吧，你自己想想。
【在 s********n 的大作中提到】
: sb5毛贴，又贴到这里来了!
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s********n
发帖数: 1231 | |
k********0
发帖数: 585 | 15 要保持教会圣洁、要保护神的仆人、又要保护弱势的弟兄姊妹不受伤害。真是难啊
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是很难，但从另一个方面也容易。就是＂公义＂。
我相信公义是不惧怕公开的，虽然公义不是必然要公开的。教会圣洁、神的仆人、弱势
的弟兄姊妹，等等这些都不是需要教会来保护的。只要教会行在神公义的道上，信的人
自然有来自天上的保护。
如果教会要发挥自己的看法和能力来做这些，可能就会偏离公义的道路。要知道，教会
毕竟是人的集合。这样的事不是没发生过，教会不要以＂保护＂来行自己的道。主教性
骚扰，赵YONG基。。。这些可能都来自于教会的长期保护。
中语有君子坦荡荡，那些真信的人和教会，如果都能坦荡地行在上天公义的道上，自然
有来自神的护佑。
希望远能象他口里所称的，活出神的样式。这事是来自于他以前的恶，但对他也是个幸
运，如果他能坦荡地走在大卫曾经的道上，必会更加蒙福。否则，连同那些要＂保护＂
他的人可能走向另一个极端。 |
