c**n
发帖数: 566 | 1 good or evil, are just human emotional feelings.
neither are they some "driving force" of the universe, nor exist an
ultimate "standard" of them.
welcome to challenge me. |
z********o
发帖数: 18304 | 2 不同意，但是也懒得挑战你。
我的观点是：人间的是非善恶，有灰色地带，很难有什么适用于所有情形的绝对标准。
但是，有灰色地带也有黑白分明的情形。比如，基督徒们的主子耶和华/耶稣 主动地
有意地 使 人们吃自己儿女的肉，这就是邪恶的，这是黑白分明的。 |
w**********1
发帖数: 2588 | 3 那是“恶”，不是“邪恶”，
是以恶制恶维护公义所必需的
你觉得那是“‘邪’恶”，就说明了你自己做了恶，
所以才对以恶制恶的惩罚机制持负面态度。
善和恶都是真实客观存在的，
并不是只因为情绪或者想象而存在。
老七的所做所为，就是一个“邪恶”的标本。
【在 z********o 的大作中提到】
: 不同意，但是也懒得挑战你。
: 我的观点是：人间的是非善恶，有灰色地带，很难有什么适用于所有情形的绝对标准。
: 但是，有灰色地带也有黑白分明的情形。比如，基督徒们的主子耶和华/耶稣 主动地
: 有意地 使 人们吃自己儿女的肉，这就是邪恶的，这是黑白分明的。
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c**n
发帖数: 566 | 4
didn't see any conflict with my point.
【在 z********o 的大作中提到】
: 不同意，但是也懒得挑战你。
: 我的观点是：人间的是非善恶，有灰色地带，很难有什么适用于所有情形的绝对标准。
: 但是，有灰色地带也有黑白分明的情形。比如，基督徒们的主子耶和华/耶稣 主动地
: 有意地 使 人们吃自己儿女的肉，这就是邪恶的，这是黑白分明的。
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c**n
发帖数: 566 | 5
情绪 is a 客观存在. both you and Zhaowendao have it.
【在 w**********1 的大作中提到】
: 那是“恶”，不是“邪恶”，
: 是以恶制恶维护公义所必需的
: 你觉得那是“‘邪’恶”，就说明了你自己做了恶，
: 所以才对以恶制恶的惩罚机制持负面态度。
: 善和恶都是真实客观存在的，
: 并不是只因为情绪或者想象而存在。
: 老七的所做所为，就是一个“邪恶”的标本。
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 You are both right and wrong, neither right nor wrong. I both want to and
don't want to challenge you.
【在 c**n 的大作中提到】
: good or evil, are just human emotional feelings.
: neither are they some "driving force" of the universe, nor exist an
: ultimate "standard" of them.
: welcome to challenge me.
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o***1
发帖数: 592 | 7 when you face evil, you'll know it is not your emotional feeling, son!
【在 c**n 的大作中提到】
: good or evil, are just human emotional feelings.
: neither are they some "driving force" of the universe, nor exist an
: ultimate "standard" of them.
: welcome to challenge me.
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c**n
发帖数: 566 | 8
a brilliant debate, applause. but you confused on "fact" and "judgement".
anything happened to you is just a plain fact. it results in "good or evil"
only after you applied your 情绪感觉.
【在 o***1 的大作中提到】
: when you face evil, you'll know it is not your emotional feeling, son!
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w**********1
发帖数: 2588 | 9
"
人是有良知的，并不是绝对的中性。 换句话说，一生下来，在任何洗脑发生之前，
人本身还是有某种对善的倾向的。（人之初，性本善）
【在 c**n 的大作中提到】
:
: a brilliant debate, applause. but you confused on "fact" and "judgement".
: anything happened to you is just a plain fact. it results in "good or evil"
: only after you applied your 情绪感觉.
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o***1
发帖数: 592 | 10 If what you said is true, there will be no objective standard on good and
evil. That is morally wrong.
Maybe that is a believer's true believe?
"
【在 c**n 的大作中提到】
:
: a brilliant debate, applause. but you confused on "fact" and "judgement".
: anything happened to you is just a plain fact. it results in "good or evil"
: only after you applied your 情绪感觉.
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c**n
发帖数: 566 | 11
evil. That is morally wrong.
情绪感觉 is still the foundation of humanity. so don't get me wrong.
it's still worthy for every human beings to pursue.
...just please don't taunt it up to the universe level.
【在 o***1 的大作中提到】
: If what you said is true, there will be no objective standard on good and
: evil. That is morally wrong.
: Maybe that is a believer's true believe?
:
: "
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s******t
发帖数: 2511 | 12 赞，板斧第一招。不费力气就把你三招板斧全部找到了。
【在 z********o 的大作中提到】
: 不同意，但是也懒得挑战你。
: 我的观点是：人间的是非善恶，有灰色地带，很难有什么适用于所有情形的绝对标准。
: 但是，有灰色地带也有黑白分明的情形。比如，基督徒们的主子耶和华/耶稣 主动地
: 有意地 使 人们吃自己儿女的肉，这就是邪恶的，这是黑白分明的。
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 The question is why we feel what we feel.
【在 c**n 的大作中提到】
: good or evil, are just human emotional feelings.
: neither are they some "driving force" of the universe, nor exist an
: ultimate "standard" of them.
: welcome to challenge me.
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 上孟子
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人
之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有
怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然
也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无
是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也
；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自
贼者也；
【在 c**n 的大作中提到】
: good or evil, are just human emotional feelings.
: neither are they some "driving force" of the universe, nor exist an
: ultimate "standard" of them.
: welcome to challenge me.
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m****r
发帖数: 1904 | 15 “辨识善恶树”代表上帝有权制定是非善恶的标准。亚当是按上帝的形像造的，又有上
帝所赐的良心，因此生来就有是非感。“辨识善恶树”提醒亚当和夏娃，要时刻听从上
帝的吩咐。他们不理会上帝的警告去吃禁果，就等于说自己不想听上帝的话，要自行制
定善恶标准。他们要是吃禁果，就会使自己和后代受到极大的伤害。既然后果这么严重
，可见自行其是在上帝眼中是大罪。
在新世界里，正如以赛亚书 2:4说的"上帝必在列国当中判断善恶，解决各族之间的争
端。他们要把刀剑打成犁头，把枪矛打成镰刀。国与国不再拔剑相攻，他们也不再学习
战事。"
【在 c**n 的大作中提到】
: good or evil, are just human emotional feelings.
: neither are they some "driving force" of the universe, nor exist an
: ultimate "standard" of them.
: welcome to challenge me.
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 那你的上帝的是非善恶的标准和你自己的是非善恶的标准有冲突不？
【在 m****r 的大作中提到】
: “辨识善恶树”代表上帝有权制定是非善恶的标准。亚当是按上帝的形像造的，又有上
: 帝所赐的良心，因此生来就有是非感。“辨识善恶树”提醒亚当和夏娃，要时刻听从上
: 帝的吩咐。他们不理会上帝的警告去吃禁果，就等于说自己不想听上帝的话，要自行制
: 定善恶标准。他们要是吃禁果，就会使自己和后代受到极大的伤害。既然后果这么严重
: ，可见自行其是在上帝眼中是大罪。
: 在新世界里，正如以赛亚书 2:4说的"上帝必在列国当中判断善恶，解决各族之间的争
: 端。他们要把刀剑打成犁头，把枪矛打成镰刀。国与国不再拔剑相攻，他们也不再学习
: 战事。"
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