s******g
发帖数: 775 | 1 李登辉称：“他(陈水扁)的做人跟我不一样，随便讲啦，我是基督徒耶，
真正的基督徒，第一点就是不能说谎话，基督徒必须光明正大。
http://www.chinataiwan.org/xwzx/bwkx/200904/t20090407_863340.htm |
s******g
发帖数: 775 | 2 下面是"曹长青"写的
http://www.open.com.hk/2004_8P50.html
李登輝的基督信仰
◎ 曹長青
● 李登輝的人生歷程中，曾艱難地探索個人的信仰問題，終於在三十而立時期，成為
虔誠的基督徒。信仰的力量使他度過政壇上一個個難關，並以強烈的使命感促成台灣的
民主化。 |
s******g
发帖数: 775 | 3 由於李登輝的基督信仰是我決定寫這組文章的原因，所以我最關注的問題是他如何走上
信仰之路的，而信仰又在他的生命中起到了甚麼作用。他對這個題目的興致似乎和我一
樣，並不亞於對台灣政治。他這樣說過：
「我年輕的時候主要面對兩個問題。第一個是怎麼克服自我。我小時深受祖父和母
親疼愛，為了使自己不太嬌慣，上中學的時候就每天早晨第一個跑到學校去洗廁所，以
鍛煉自己。我的性格又太熱烈，所以十四、五歲的時候，開始坐禪、修行。那時候，我
是相信唯心主義的，試圖從佛教中尋找克服自我的力量。」
李登輝的母親也認為他「個性太熱情、太衝動。最好能稍微理性一點。」所以當時
李登輝最熱衷閱讀的書是日本明治—昭和時期的佛教哲學家鈴木大拙的《禪與日本文化
》。他不僅很認真地坐禪修煉，掃廁所，而且在嚴冬游泳，為的也是「克服自己」。
「第二個是死的問題。我大概十六歲的時候開始發問，人為甚麼會死？人死了之後
究竟會到哪裡去？我剛上京都帝國大學一年多的時候被徵兵，體檢是甲等，也就是最好
的。他們問我要做什麼兵，我說要做步兵。我當時想，我和死亡較量一下吧，拿我的生
死做一個賭博。結果由於我是學生兵，不夠資格做衝鋒陷陣的步兵，被分 |
s******g
发帖数: 775 | 4 當了一年多共產黨員
但是，對佛教的修煉似乎沒有解決李登輝的「克服自我」和「對死亡的困惑」這兩
個重大問題。於是在二十歲左右的時候，他開始轉向馬克思的唯物主義。由於戰後台灣
社會一片混亂，尤其是在二二八事件之後，台灣人對國民黨的不滿情緒加重，共產黨的
宣傳開始生效。於是和戰後很多年輕人一樣，李登輝開始對馬列主義感興趣，認為台灣
要振興，或許應該走社會主義道路，先治理外在的環境，這大概是解決社會問題的方法
。而唯心主義則是要解決內在的人心問題。
他開始研讀《資本論》等馬克思著作，並加入了共產黨。但僅僅一年多以後，他就退黨
了，因為他很快就看出了共產黨的做法沒有人性。當時他只有二十四歲。即使以今天的
眼光看來，一個二十剛出頭的人，只用了一年多的時間就看出了共產黨的沒人性，不能
不說是相當有智慧的。反觀中國今天許多自認為是自由派知識份子的人，在今天人類對
共產主義有了無數深刻的剖析之後，卻還在強調共產黨在一九四九年以前是好的。
退出了共產黨以後，李登輝就逐漸開始開始懷疑唯物論了。在歷經了二次世界大戰
、又面臨國民黨白色恐怖的動盪不安，三十歲的時候，李登輝意識到「人生不僅止於追
求真理，更重要的 |
s******g
发帖数: 775 | 5 花了五年時間找到上帝
但李登輝畢竟是個理性很強的知識人，不可能說信一下子就閉上眼睛信了。他是一
個非常認真的人，決定信仰以後，每星期有三、四個晚上，和妻子到處去聽牧師講道，
跑遍了台北的二十多個教會。「能找到和我共鳴的牧師就打算相信。」他說。
「打算信」是一個人的理性決定，而不是「我能不能信？」的猶豫不決。信耶穌基
督是基於「靈性」，而不是理性研究推論的結果；但「決定信」則是理性思考的結果。
在理性做出這個決定之後，「靈性」才能開始顯靈。所以一般來說，決定信，打算信，
基本就註定了最後一定會信。但李登輝還是經過了相當的內心掙扎。「開始也很難信，
」他說。「聖女瑪麗亞不用男人就懷胎，耶穌又從死裡復活，可能嗎？這些都是理性常
識所不能解釋的。」但他最後遇到一個牧師強調「先信再說。」他說，「你要相信，單
單地相信，信就可以得生。」李登輝被這位牧師的熱情所感動，很欽佩他，於是就去這
個教會受洗了。
從三十到三十五歲，他花了五年的時間，除了聽牧師講道，還讀了康德的《純理性
批判》等許多哲學著作，認識到人類理性的極限和「為了要讓道德與幸福一致，必須強
調靈魂的不滅與神。」最後他終於明白了，「信仰是 |
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发帖数: 775 | 6 「上帝賜給的十字架太重了」
在李登輝夫婦半個多世紀的恩愛姻緣中，最大的傷痛莫過於中年喪子。就在李登輝
剛剛升任台灣省主席不久，三十二歲的長子李憲文患鼻咽癌去世，留下年輕的妻子和只
有七個月大的女兒。在《虎口的總統》這本書裡，讀到了李憲文去世前幾年寫的散文《
我的母親》，《父親與我》。我驚奇地發現，他的文筆之好超過了我讀過的大多數中文
作家，尤其是他有關父母的愛情、父子之情的細膩描繪，簡直催人淚下；字裡行間表現
出，他是一個非常正向、上進，更充滿感情的小伙子。難怪他的去世令李登輝夫婦痛苦
萬分。
由於不忍心看著兒子的遺體被用擔架推走，李登輝親手抱著憲文送到太平間。獨子
的去世，使坐到省主席高位的李登輝痛苦到考慮退出政壇，去當牧師傳教。但教會的人
士勸他說，他只能是個平凡的傳教士，而留在政界，將會是個偉大的政治領導人。於是
李登輝聽從了教會的指教，留在政界；靠著《聖經》來安慰心靈，渡過了最痛苦的時光
；並由基督信仰而使自己重新振作精神。從此之後，夫妻倆信仰更加虔誠。
但政壇不僅遠比教堂複雜，更危機四伏。在蔣經國去世、李登輝按照憲法繼任總統
之後，國民黨內部那些元老、大老們自然不服，千方百計 |
s******g
发帖数: 775 | 7 台灣的前途受到上帝的祝福
一九九零年，李登輝接替蔣經國的總統位置屆滿，下屆總統將由「國民代表大會」
選舉產生。無意當上兩年總統的李登輝，雖然此時已有意一搏，競選總統，但黨內鬥爭
激烈，國民黨元老李煥、郝柏村等緊鑼密鼓地研究對付李登輝的策略。在這種緊張的時
刻，李登輝的精神壓力很大，他有很多夜晚都無法安下心來睡覺，於是就和太太半夜起
身，共同跪在床沿，隨手翻開《聖經》的一頁，就照著那頁的經文祈禱，以此尋求神對
他的啟示。《聖經》幫助他增加了戰勝困境的信心。
在前八年的總統任職內，李登輝依靠上帝的力量和幫助，衝破國民黨半個多世紀板
結起來的專制官僚機構，帶領台灣完成了從獨裁政權走向民主體制的本質性變化。一九
九六年，通過全民直選，李登輝成為第一個民選的台灣總統，他繼續推動台灣民主化的
信心更強了。但中共的打壓、國內舊勢力的阻礙、國際環境的不利，使台灣的進一步突
破困難重重，但李登輝依舊靠著上帝的智慧和力量，繼續疾步地往前邁進。
一九九七年他去巴拿馬參加一個會議，並做了演講。當他走下講台要離開時，一位
天主教神父等在出口處告訴他：「回到房間後，讀一讀『以賽亞書』第四十五章第二、
三節。」回到 |
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发帖数: 775 | 8 長老教會推動台灣獨立
在李登輝剛當上副總統的那一年，他從原來做禮拜的教堂轉到了屬長老教會的濟南
教會。台灣基督教長老教會是一八六五年從英國傳到台灣的。台灣民主運動最早的重要
推動者之一彭明敏先生家就曾是長老教會的主要聚會點之一。彭明敏和李登輝同年出生
，他們家皈依基督已有了好幾代人的歷史。他的曾祖父是台灣最早成為基督徒的人士之
一，他的祖父還是台灣基督徒中虔誠而活躍的領導人。長老教會不主張超越塵世的純信
仰，而主張入世，參與現實中爭取人權的奮鬥。長老教會不僅一直明確地反對國民黨獨
裁，而且其支持台灣獨立的立場更是有目共睹。該教會在一九七一年就發表政治宣言，
主張把台灣的主權交給台灣人民。
一九七五年，也就是蔣介石去世的那一年，長老教會更是發表《人權宣言》，「堅
決主張台灣的將來應由台灣一千七百萬住民（當時人口）決定 ...... 為達成台灣人民
獨立及自由的意願，我們促請政府於此國際情勢危機之際，面對現實，採取有效措施，
使台灣成為一個新而獨立的國家。」所以長老教會被認為是台獨的一個重要根據地。
而李登輝剛當上蔣經國的副總統，就不僅轉入這個教會做禮拜，還請這個教會的翁修恭
牧師做「家庭 |
s******g
发帖数: 775 | 9 手捧《聖經》做台灣的摩西
很多基督徒都有一種使命感，因為他們相信上帝創造每一個人都有祂的目的，都讓
他完成一種使命；所以人生在世，首先要弄明白上帝交付給自己的使命。耶穌就是背負
著巨大的使命而降升，並為完成自己的使命而去死。在美國的基督徒領袖中，林肯從年
輕的時候，就清晰地意識到要結束奴隸制的使命，最後終於在完成這個使命之後，榮歸
天國。美國當代總統里根，在上任二個月後即遭暗殺襲擊，但沒有致命，不僅他自己堅
信上帝還有需要他完成的使命，而且教皇保羅二世和德蕾莎修女都同樣告訴他，上帝仍
有希望他完成的使命——戰勝蘇聯共產帝國、結束冷戰。
李登輝也是這樣一個充滿使命感的人。許多人形容李登輝帶領台灣人民所走的路，
就像《聖經》中摩西帶領以色列人走出埃及，去建立一個上帝給予的新的國家。李登輝
本人也這樣激勵自己。他曾不止一次地在大會上引用摩西的故事，說上帝把台灣這片土
地給了台灣人民，台灣人應該感謝上帝的恩賜和祝福，並熱愛這片土地。
對於台灣人本身有很多人不認同台灣，李登輝表示很遺憾，說這就像以色列人在摩
西帶領下從埃及到西奈半島的過程；他們因為被埃及奴役了四百多年，做慣了奴隸，失
去了方向， |
s******g
发帖数: 775 | 10 書給了他智慧，信仰給了他謙卑
但深感背負著摩西般使命的李登輝卻不僅有決心，更對台灣的民主制度有信心。例
如，由於這次台灣大選關係重大，對藍營，尤其是對國民黨來說，幾乎是生死存亡的關
鍵；而對綠營來說，它不僅影響到年底的立法委員選舉，還影響到二零零六年的修憲以
及二零零八年前台灣定位的確認等一系列問題，所以也是至關重要。因而選前氣氛非常
緊張，於是我問李先生：「如果綠色這次輸了怎麼辦？」
「沒有關係，我們二零零八年再來嘛。」他的口氣比我見過的任何一個綠色的朋友
都輕鬆，「我不看這個（指贏或輸），我是看輸了以後要做些什麼，贏了以後要做些什
麼。」
今天回頭來看，他的確具有一個真正民主國家領導人的風範，如果這次民進黨真的
輸了，他也一定會用同樣的口氣對綠營說，「沒有關係，我們二零零八年再來嘛。」而
絕不會像連宋那樣，大鬧天宮。性格激情、熱烈的李登輝，在緊張關頭卻平靜而輕鬆；
而且在深深地涉入現實政治的情況下，他卻一直能不斷地跳出去，埋頭讀書，遠離塵世
地思考「生和死、人生的意義」等哲學問題；這是他和東方文化背景的其他政治家們極
大不同的一點。
書給了他智慧，信仰又給了他謙卑。一個人只要跪下來 |
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l*****y
发帖数: 9433 | |
d***a
发帖数: 6113 | 12 也只有基督徒才能搞垮国民党独裁。
对于这一点，中共应该感激李登辉吧，日后“统战”名正言顺了。
不过蒋介石也是基督徒，人和人之间的差别就是这么大。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 13 好像老毛也可以
【在 d***a 的大作中提到】
: 也只有基督徒才能搞垮国民党独裁。
: 对于这一点，中共应该感激李登辉吧，日后“统战”名正言顺了。
: 不过蒋介石也是基督徒，人和人之间的差别就是这么大。
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d***a
发帖数: 6113 | 14 老毛自己独裁去了，比李登辉差了一大截。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 好像老毛也可以
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s******g
发帖数: 775 | 15 马英九也是基督徒
【在 d***a 的大作中提到】
: 也只有基督徒才能搞垮国民党独裁。
: 对于这一点，中共应该感激李登辉吧，日后“统战”名正言顺了。
: 不过蒋介石也是基督徒，人和人之间的差别就是这么大。
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 論搞垮國民黨的能力而言。
【在 d***a 的大作中提到】
: 老毛自己独裁去了，比李登辉差了一大截。
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 不是的。
他小時候受洗過(天主教)， 長大受了正常教育， 就不信了。
【在 s******g 的大作中提到】
: 马英九也是基督徒
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s******g
发帖数: 775 | 18 ok, 那单是这一点，马英九还是很可爱的
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不是的。
: 他小時候受洗過(天主教)， 長大受了正常教育， 就不信了。
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l*****y
发帖数: 9433 | 19 据说李登辉是共产党
【在 d***a 的大作中提到】
: 也只有基督徒才能搞垮国民党独裁。
: 对于这一点，中共应该感激李登辉吧，日后“统战”名正言顺了。
: 不过蒋介石也是基督徒，人和人之间的差别就是这么大。
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w****r
发帖数: 17566 | 20 据说大家都是共产党，嗯
【在 l*****y 的大作中提到】
: 据说李登辉是共产党
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l*****y
发帖数: 9433 | 21 第二次世界大戰於1945年結束以後，李登輝在1946年春天返回台灣，進入原台北帝國大
學改制而来的國
立台灣大學就讀。回到台灣不久，經由身兼共產黨「台北市工作委員會」書記吳克泰的
邀請介紹，李登
輝在1946年9月獲准入共產黨。1947年1月9日，他参加了地下共產党领导的针对沈崇案
的游行。由於對
西方經濟學者的著作涉獵廣泛，藍博洲如是評論這個時期的李登輝：「顯然地，這時候
的青年李登輝，
已經通過認真研究馬克思主義，不但使得他對社會問題的關心壓過了對自我哲學的迷戀
，而且決定將這
樣的『解放哲學』付諸實踐吧！」
1947年初，二二八事件爆發。李登輝在自己的著作中，對自己和二二八的關係有以下這
樣的說明：
或許有人會問，當時我在哪裡？事實上，當時我也是被鎮壓的對象之一。…… 生為台
灣人，既對台灣的未
來充滿使命感，也對於學習農業政策懷抱著滿腔熱誠，正值年輕的我，怎麼可能在當時
的情況下，還不
問世事，閉門苦讀？ ”
—《台灣的主張》第49頁
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E7%99%BB%E8%BC%9D
【在 w****r 的大作中提到】
: 据说大家都是共产党，嗯
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h*****k
发帖数: 5022 | 22 大户人家, 必有金器银器, 木器瓦器, 不足为奇 |
d***a
发帖数: 6113 | 23 人的罪性，再加上能力，是很可怕的事情。
怎么运用自己的能力，本身就是学问。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 論搞垮國民黨的能力而言。
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l*****y
发帖数: 9433 | 24 你把罪性详细列举出来看看吧
【在 d***a 的大作中提到】
: 人的罪性，再加上能力，是很可怕的事情。
: 怎么运用自己的能力，本身就是学问。
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d***a
发帖数: 6113 | |
l*****y
发帖数: 9433 | 26 你很有佛教徒的潜力
发信人: delia (delia), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 良心的功用以及未来的审判
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 17 12:31:43 2009, 美东)
所有人都有良心。
所有人都是罪人。
没有一个人，有足够的勇气，把心里阴暗角落的所有龌龊坦承在世人面前。
这些龌龊包括：
自负
骄傲
嫉妒
忌恨
贪婪
沉溺
诅咒
放纵
恼怒
愤懑
绝望
萎缩
懦弱
冲动
悖逆
狂妄
等等等等
不一而足
是人的良心让其意识到这些都是阴暗龌龊，所以深藏于内，不予示人
但是人的良心没有能力去根除这些阴影的影响
因为人作为肉体和心智的存在，同样受这些阴影的控制
如果人真的能够依靠自己去否认自己肉体和心智，他也变成神了
自古以来很多人相信这一点，但是无一不以失败告终
当他开始相信的时候，他的自负和骄傲，已经让他的良心受到了蒙蔽
以后他做的事情，是受他的自负的头脑指挥，而不是受他的良心指挥了
——当你认为自己的良心独一无二，超越一切的时候，也就是堕落的开始 |
