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发帖数: 8336 | 1 第二次死亡
本文摘自 真理報 第 67 期 蒙允轉載
吳 主 光
聖經對「死亡」的定義
當初神對亞當說「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（
創 2:17）按一般人對「死亡」的定義，亞當和夏娃吃了那一天應該死。但是，亞當卻
活到九百三十歲。按神的定義，我們就看見始祖吃分別善惡樹上果子的那一天就赤身露
體，不敢見神的面，被神趕出伊甸園了。由此可見，神給「死亡」下的定義是「與神隔
開」，正如保羅所說「與神的生命隔絕了」（弗4:18）。因此聖經稱活在罪中的人為「
死人」（參弗 2:1, 創 20:3, 太 8:22）。
第二次的死
啟示錄二十章五節指出「這是頭一次復活（指基督徒），其餘的死人（罪人）還沒有復
活，直等到那一千年完了。」意思是說，千禧年過後，所有死了的罪人都要復活，帶著
復活的身體來到白色的大寶座前受審判。這就是「海交出其中的死人，死亡和陰間也交
出其中的死人」的意思。審判的結果是「死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二
次的死，若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20:14-15）這樣我們
就應該明白，「第一次死」是指人犯罪離開了神，與神隔開。人的身體隨後才死，只不
過是神恩待人，叫人有悔改的機會而已；「第二次死」是人的靈魂和身體永遠與神隔開
，永遠沒有悔改的機會，永遠在火湖裡受苦。正如聖經明言「那獸……和假先知……被
擒拿，他們兩個就活活的被扔在燒著的硫磺火湖裡。」又說:「那迷惑他們的魔鬼被扔
在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方，他們必畫夜受痛苦，直到永永遠遠。」
（啟19:20,20:10）。經文指他們「活活的被扔在硫磺火湖裡……畫夜受痛苦，直到永
永遠遠」就是「第二次的死」。這死並不是「消失」，而是永永遠遠與神隔開。
耶和華見證人會不相信地獄永刑，全屬無聖經根據的猜測。因為，他們不明白「永死」
是「永遠與神隔開」，也沒有正視經文明明說「他們畫夜受痛苦，直到永永遠遠」。這
樣的錯誤，也是因為他們不明白「靈魂」是不滅的，只有現今物質界的東西才會消滅。
「靈魂」原是神吹給亞當的「一口氣」，與主耶穌復活時向門徒吹一口氣說:「你們受
聖靈吧」的意義相同，都是永存的。至於死亡和陰間也會受苦嗎？這個問題，任何人都
會明白，「死亡和陰間被扔在硫磺火湖裡」的意思不是要它們受苦，而是「廢棄它們」
（參啟21:4）。
http://www.vccstm.ca/GsplMesge/Death/GoldLamp013002-7.htm | n********n
发帖数: 8336 | 2 问：请问在圣经里，哪一个希伯来字和希腊字被译成中文圣经中的「灵魂」？这样翻译
与原文一致吗？又，哪一节经文说这个希伯来字，或希腊字要到「真正的地狱」受苦呢？
答：从问题的含意，知道阁下误以为基督教说「灵魂要在地狱里受苦」，因而认为
不可能，并认为基督教这个误解，是因为翻译上的谬误所致。其实阁下不明白圣经的本
意，也没有正视笔者上两期回答中所指出的，「地狱」这词是指「耶路撒冷城外的欣嫩
子谷」，是以色列人倒垃圾的地方；主耶稣借用这个倒垃圾的地方，为要表示神看一个
犯罪的人为「无用」，结局就「像垃圾一样被丢弃」。因此，罪人将来永远受苦的地方
不是「欣嫩子谷」，而是「硫磺火湖」，就是为魔鬼和它的使者预备的地方。罪人因为
跟随魔鬼犯罪，死后也要跟魔鬼落硫磺火湖，这是必然的事。圣经清楚指出，魔鬼(灵
体)和假基督假先知(都是人，都要『活活的被扔在火湖里』，表示他们是带身体下火湖
的，不单是灵魂落火湖)在火湖里「永永远远受痛苦」，为什么你们耶和华见证人会不
信圣经呢？将来所有罪人都要复活，都要重得不能灭的身体才受审判，之后他们要扔在
火湖里，阁下怎么以为只有灵魂在火湖里受苦呢？圣经说：「又愿你们的灵(SPIRIT)，
与魂(SOUL)与身子(BODY)得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」(
帖前 5:23)「灵」字在希伯来文是Ruah，在希腊文是pneu'ma；我们中文圣经将这个字
翻译为圣灵、心、心灵、灵魂、气、风等，因为这字的字源与「气息」和「风」相同。
「魂」字在希伯来文是nepes，在希腊文是psuche'，中文圣经将它翻译为魂、生命、心
、性命、人、性等，因为这字的字源也与「气息」相同。研究灵与魂的分别，因为这两
个词在含意上有部份相同的缘故，所以圣经常将这两个字互相更调使用；但「灵」其实
是一个人的「真我」，「魂」是这个真我的「资料」，包括生命、气息、思想、感情、
意智、记忆等。将来罪人被扔在硫磺火湖里，是灵魂体全人受苦的。 | n********n
发帖数: 8336 | 3 什么是「灵性的身体」？
１．不信主耶稣基督的人，他们的身体死后，他们的灵与魂都一同被鬼抓到受痛苦
的阴间，对吗？
答：神对我们的始祖亚当说：「你们吃那分辨善恶树上的果的日子，必定死。」虽
然亚当吃禁果的那一日，肉体没有死，却发现自己赤身露体，神也将他们赶出伊甸园，
以后不得见神的面，与神隔开了。因此，我们给「灵性上的死」下一个定义，就是「与
永生的神隔开」。至于「肉身的死」，直到目前为止，医学界仍然未能肯定死的定义，
因为有不少人证实死了数天之久，还能活过来。但圣经给「肉身的死」再下一个定义，
就是「灵魂离开身体」(参徒20：10,王上17：21)，或者可以说是「灵魂与物质世界隔
开」了。至于一个人的灵魂在离开身体之时，是不是被鬼抓住，带到阴间去，这一点只
不过是传说而已，未必可靠。不过，圣经称撒但为「掌死权的魔鬼」，又说：「全世界
都卧在那恶者手下。」(约一 5:19)这样说来，人死后，被鬼抓到阴间去的说法，未尝
不可。但是，这不是说，神将阴间和地狱的管理权，交给魔鬼。主耶稣指出，「那杀身
体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」(
太 10:28)前者所说的，是指世人和魔鬼的权势；后者所说的，是指有权柄创造人身体
和灵魂的神。因此只有神才能拥有万有的管理权。因此，人的肉身死后，如果有鬼来抓
人到阴间去，也是神准许鬼这样做而已。
２．当初神用土造人，人犯罪后，神定规人属「物质的身体」仍要归于土。基督再
来之时，基督徒已死，又变成尘土的身体，是不会变成「灵性的身体」而复活的。但基
督徒复活时，得着的「灵性的身体」，是神把人原来的灵与魂，配合另外赐给他的身体
而成的，也是三结合的。这个「灵性的身体」必要与主永远同在，请问我所说的对不对？
答：我们信主得救，分开两个阶段。第一个阶段，是在我们信主之时，圣灵「重生
」我们的灵魂。这「重生」的意思，并不是废掉我们原来的灵魂，另外赐一个新的灵魂
给我们，乃是「更新」我们原有的灵魂，使我们在世上活着之时，先经历到道德行为上
的「得胜」，就是胜过出于肉体的情欲、环境上的罪恶污秽，和一切恶势力，叫我们的
信心，能坚持到底，一次得救，永远得救。因此，若有人半途而放弃信仰，我们就认为
，他的放弃，是证明他先前的信心，是虚假的。他是从来未曾得救过，现在放弃信仰，
只不过是虚假的信心显露出来而已。倘若他能坚持到底，信到底，他里头「已经重生的
灵魂」也会在肉身死亡之后，安息在乐园里，等候复活。圣经称这个时刻为「在主里面
睡了」。等到末世主再来之时，天空中必有三种声音出现，就是神儿子呼叫的声音、天
使长的声音、和神的号吹响。(参帖前4：16,约5：25)就在号筒末次吹响之时，信主得
救的人的身体就要复活。这样的身体复活，并不需要搜集原先死去身体的尘土原素来组
合，乃是神另外赐的一个全新的身体，是荣耀的，是不会再死的。这荣耀的身体，配合
原先经历圣灵重生了的灵魂，才组成「灵性的身体」，然后才被接升天。因为圣经指出
，我们在世上这个「必能朽坏的身体」，是不能承受那「不能朽坏的天国」的。(参林
前15：50)所以我们复活的身体，是神另外赐的。现今我们必朽的身体，死后无论怎样
处理也不必介意了。
３．复活的，灵性的身体，是神另外赐的身体，但灵与魂还是我们自己原来固有的
，而原来的肉体必变成土，不能再复活成为灵性的身体了，对吗？
答：我们原来的身体，是属于这个暂时性的宇宙的。圣经称整个宇宙为「必朽坏的
」(林前 15:50)，又称为「受败坏辖制的」(罗 8:21)。物理学的热力学第二定律也证
明宇宙间所有物质都是越变越坏，最后衰残而归于无有的。量子力学也证明，宇宙是有
一个开始，将来也会有一个结束，意思是暂时性的。因此，我们出于土的身体，必要归
于土。而且归了土之后，就不能再称之为「身体」了，因此，不应该说，那身体不能复
活；乃应说，神赐另一个身体给我们，叫我们得着更美的复活。 |
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