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发帖数: 6300 | 1 相信死后有生命的十大理由
1.命运不公
如果死后没有机会可以补偿人生的不平等与不公平，我们很难相信人生是美好的。
有些人好象注定是一帆风顺，而有些人生来就为环境所苦。若真是无法消除这世间不公
平的痛苦负担，许多人将有充分的理由，因生活中的崎岖坎坷而开口诅咒自己出生的日
子(约伯记3章1-3节)。因此，我们能理解所罗门王在他的人生低谷时所说的「我又察看
这世上一切不公平的事。被欺压的人流泪哭泣，没有人援助他们。他们得不到援助，因
为欺压他们的人有权有势。我羡慕那些已经死了的人，他们比活着的人幸福多了。但是
，那未出生、未看见过这世上所发生不公平的事的，比上述两种人都幸运。」(传道书4
章1-3节)
2.美丽与均衡
生命不只是各人所遭遇的艰辛与不公平待遇而已。再具有杀伤力或是不平等的事情
之中，仍可有美感和平衡存在。在暴力和恐慌的时刻，仍有和谐和平安的时分。当历经
风霜的身躯逐渐被病痛和软弱征服的同时，幼童也正无忧无虑地跟小动物玩耍着。正如
同艺术耀眼的光芒与晨间高歌并嬉闹的鸟儿相呼应着；每一个黎明和夕阳都满足大自然
休憩与更新的需求。黑夜和寒冷也使我们领悟到「这些痛苦都将过去」的盼望。如果死
亡后就烟消云散，这大自然规律的运行绝对是不完全的。
3.濒死体验
临床经验表明，死后有没有生命是个主观且颇有争论的问题。我们难以评估「灵魂
出窍」的意义，诸如遇到耀眼的光、长长的隧道或是天使的指引等。有些人声称濒临死
亡的瞬间看见自己升入天堂或下到地狱，怎样回应他们也不容易。我们所知道的是，与
这个问题相关的这类体验若写成书，足可塞满一座雄伟的图书馆。总体来看，这类证据
表明，当人濒临死亡时，许多人感觉不是临近彻底的虚无，而是迎来另一个旅程的开始。
4.心灵深处
今生今世无法满足人心的渴求。我们每个人都能体会所罗门王的话，上帝「使我们
有永恒的意识」（传道书3章11节）。虽然所罗门这话的意思难以把握，但他显然是指
人不可避免地渴求这个世界无法满足的东西。即使是所罗门，也未能摆脱心灵的空虚。
曾有一段时间，他企图以工作、酗酒和嘻笑来填补内心的空虚，也曾尝试以哲理、音乐
和美色来满足他的愿望，但他的幻想破灭了。只有当他回头，相信最后的审判和死后存
在生命时，他才找到更宝贵的东西，足以满足他对人生意义的渴求（传道书12章14节）。
5.普遍的信仰
尽管有不少人认为，我们不可能知道死后有没有生命，但人们对灵魂不朽却一直是
坚信不疑。从埃及的金字塔到「新世纪思潮」（New Age Thinking）的轮回观点，历史
上各个世代各个地方的民族，都一直相信灵魂不死。如果说在坟墓之外没有知觉、没有
欢笑，也没有悔恨，那么从埃及法老到拿撒勒的耶稣，几乎每一个人都受到了生命的愚
弄。
6.永恒的上帝
圣经称上帝是永生的根源，称他的本质就是永恒。同时圣经也告诉我们，上帝按照
他自己的样式造了我们，他的计划是最终将自己的儿女接进他永恒的家。圣经还教导说
，我们的始祖违背禁令、堕入黑暗之后，上帝让人类经历死亡（创世记3章1-19节）。
其含义是，如果上帝允许人类在背叛的状况下活到永远，我们将有无限的时机变成桀骜
不驯、以自我为中心的物种。然而，上帝着手展开一项计划，最终要让一切选择与他和
好的人进入一个永远的家乡（诗篇90篇1节；约翰福音14章1-3节）。
7.旧约的预言
有不少人认为，永生是新约圣经的一个观念，其实旧约中的但以理先知早已讲到，
睡在尘埃中的人有一天会复活，有的得永生，有的永远受羞辱（但以理书12章1-3节）
。诗篇的作者也说到死后的生命，有位叫亚萨的人在第73篇诗中说，他思虑恶人昌盛义
人受苦时，几乎丧失了对上帝的信心。可当他进入上帝的圣所，从敬拜的角度看时，蓦
然看到恶人站在滑向沉沦之地。于是他有了新的视野，他宣告：「你以劝告辅导我，最
后还要接待我，使我得光荣。除你之外，在天上我还有谁呢？既有了你，在地上我还要
谁呢？我的身心会衰败；但上帝是我的力量，永远是我所需要的一切。」（诗篇73篇24
-26节）。
8.基督的引述
世上很少有人指责耶稣是个邪恶的人或是虚伪的老师，甚至无神论者和基督教之外
的宗教信徒讲到耶稣时，也满怀敬意。对于人死后确实继续存在这一点，耶稣讲得一清
二楚，「那只能杀害肉体、却不能杀灭灵魂的，不用害怕；要惧怕的是上帝，只有他能
把人的肉体和灵魂都投进地狱。」（马太福音10章28节）。耶稣钉十字架时，身边有位
快死的强盗悔改了，耶稣就应许他会进入天堂，他同时也提到欣嫩子谷（Valley of
Hinnom）――耶路撒冷之外的垃圾堆――来指那些不肯悔改要受上帝审判的人将要去的
地方。根据耶稣的教导，面对死后存在生命这一事实是生命中最有意义的事情。比如他
曾说，倘若你一只眼睛叫你远离上帝，就把它去掉，「如果你的一只眼睛使你犯罪，把
他挖出来！缺了一只眼睛而进入上帝国，比双眼齐全被扔进地狱里好多了。」（马可福
音9章47节）。
9.基督的复活
死后存在生命，最有力的证据是耶稣基督从死里复活。旧约圣经预言，将有弥赛亚
降临，并为他百姓的缘故战胜罪和死亡（以赛亚书53章；但以理书9章26节）。耶稣的
门徒见证说，他的确成就了圣经的预言。他自愿死在刽子手的手里，埋葬在别人的坟墓
中，三天之后离开坟墓。这些见证人说，他们不仅看见了空墓，而且看到了复活的基督
，他在升天之前有40天之久向数百人显现（使徒行传1章1-11节；哥林多前书15章1-8节
）。
10.实践的作用
相信死后存在生命，是使人乐观、有安全感和灵性长进的源泉（约翰一书3章2节）
；相信在今生预备永生的人得享更美好的生活，能给人以最大的鼓舞；相信永恒和无尽
福乐，激励了许多人为他们所爱的人牺牲自己的生命。正是相信死后存在生命，耶稣说
「一个人就是赢得了全世界，却赔上了自己的生命，有什么益处呢？」（马太福音16章
26节）也正是这一真理，促使1956年被奥卡（Auca）的印第安人杀害的殉道士吉姆.艾
利奥特（Jim Elliot）说：「一个人丢弃他所不能持守的，得到无人可夺去的，他绝不
是傻瓜」。
你若实在不能确信死后存在生命，你也能有所依靠。请你记住耶稣的应许，上帝会
帮助那些寻求和顺服真理的人。他对我们说：「一个人若决心要实行上帝的旨意就会晓
得，我的教导是出于上帝的旨意还是凭着我自己讲的。」（约翰福音7章17节）。
你若接受死后存在生命的证明，就请你把圣经论及基督的话存在心里，他为我们的
罪付上了赎价，一切信他的人都会得蒙赦罪和永生的恩典。基督救赎我们不是酬报我们
的努力，乃是赏赐给一切因着这些证据而信他之人的恩典。
http://cclw.net/gospel/new/10Reasons/htm/08.htm |
F*****r
发帖数: 441 | 2 “死后存在生命，最有力的证据是耶稣基督从死里复活”
---普通人的复活和耶稣基督的复活会有任何不同么？
书4
【在 j*******7 的大作中提到】
: 相信死后有生命的十大理由
: 1.命运不公
: 如果死后没有机会可以补偿人生的不平等与不公平，我们很难相信人生是美好的。
: 有些人好象注定是一帆风顺，而有些人生来就为环境所苦。若真是无法消除这世间不公
: 平的痛苦负担，许多人将有充分的理由，因生活中的崎岖坎坷而开口诅咒自己出生的日
: 子(约伯记3章1-3节)。因此，我们能理解所罗门王在他的人生低谷时所说的「我又察看
: 这世上一切不公平的事。被欺压的人流泪哭泣，没有人援助他们。他们得不到援助，因
: 为欺压他们的人有权有势。我羡慕那些已经死了的人，他们比活着的人幸福多了。但是
: ，那未出生、未看见过这世上所发生不公平的事的，比上述两种人都幸运。」(传道书4
: 章1-3节)
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l****i
发帖数: 4609 | 3 请问死后如果有生命，以什么状态存在呢？
书4
【在 j*******7 的大作中提到】
: 相信死后有生命的十大理由
: 1.命运不公
: 如果死后没有机会可以补偿人生的不平等与不公平，我们很难相信人生是美好的。
: 有些人好象注定是一帆风顺，而有些人生来就为环境所苦。若真是无法消除这世间不公
: 平的痛苦负担，许多人将有充分的理由，因生活中的崎岖坎坷而开口诅咒自己出生的日
: 子(约伯记3章1-3节)。因此，我们能理解所罗门王在他的人生低谷时所说的「我又察看
: 这世上一切不公平的事。被欺压的人流泪哭泣，没有人援助他们。他们得不到援助，因
: 为欺压他们的人有权有势。我羡慕那些已经死了的人，他们比活着的人幸福多了。但是
: ，那未出生、未看见过这世上所发生不公平的事的，比上述两种人都幸运。」(传道书4
: 章1-3节)
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G******e
发帖数: 9567 | 4 耶稣这人是否存在都无定论，就成了最有力的证据？
【在 F*****r 的大作中提到】
: “死后存在生命，最有力的证据是耶稣基督从死里复活”
: ---普通人的复活和耶稣基督的复活会有任何不同么？
:
: 书4
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p********e
发帖数: 317 | 5 除了濒死体验有点意思
其它都逻辑混乱 period |
n********n
发帖数: 8336 | 6 灵+全新的身体
【在 l****i 的大作中提到】
: 请问死后如果有生命，以什么状态存在呢？
:
: 书4
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n********n
发帖数: 8336 | 7 复活本身没有不同。
【在 F*****r 的大作中提到】
: “死后存在生命，最有力的证据是耶稣基督从死里复活”
: ---普通人的复活和耶稣基督的复活会有任何不同么？
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: 书4
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