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发帖数: 6300 | 1 幽暗之处
【出20：21】于是百姓远远地站立；摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
【代下6:1-2】那时所罗门说:“耶和华曾说他必住在幽暗之处。但我已经建造殿宇，作
你的居所，为你永远的住处。”
【诗97：1-2】 耶和华作王，愿地快乐，愿众海岛欢喜。
密云和幽暗，在他的四围；公义和公平，是他宝座的根基。
经上多处论到主耶和华住在“幽暗之处”，那这“幽暗之处”的含义是什么呢？
对这个问题的探讨，我们不能任由自己败坏的想象力随意驰骋，相反，我们要在圣经教
义的框架内发挥神赐给我们的理性功能，所以，对这个问题，我们需要在以下这几个方
面去思想，才能更正确地理解“ 神所在的幽暗之处”的含义：
1。耶和华神是独一的真神，宇宙天地都是祂所造的，万物万事都是祂所造的，祂充满
万有，却不被万有拘束和局限。所以，我们绝不要以为“幽暗之处”是 神在宇宙中或
被造界的一个住处，祂住在其中，若这样想，我们就有意无意中把无限的 神当做了有
限的灵，把有限的被造界中的一部分(比如天）当做比 神更大的所在，这是完全错误和
不敬虔的。
让我们谨记：神比万有更大，祂在万有之上，万有都是祂所造的。
所以，此处的“幽暗之处”我相信有以下的意思：
“神在万有之上，祂的存在我们的眼目、心思不能全然理解的，即便我们人类做最深的
思考和观察也不能达到对 神的完全认识，所以 神的存在对我们有限的思维而言，就在
我们思维不能达到的‘幽暗之处’”。
2。耶和华神是至圣的 神，祂与一切被造物之间有着本质的区别，惟有祂是 神，其他
的一切包括天空洋海、天堂地狱、天使和人类都是被造的，与主耶和华有本质的区别，
祂是与所有受造物全然分别不同的那一位。
与祂所造的“万有”相比，神是与“万有”有着本质区别的那一位，惟有祂是神，是独
一的创造主，万有不过是与 神有本质区别的受造物。而为受造物的人，既然与这位至
高的创造主有着本质的区别，所以，我们对 神的认识和 神对自己的认识有着本质的区
别，我们对 神的认识是有限、不完全的，但 神对自己的认识是完全的。所以，因着我
们与 神之间的本质区别，所以，圣经用我们的语言论到 神的存在，就用“幽暗之处”
来使我们谨记：我们与 神是有本质区别的，我们对神的认识与 神的本体相比，在程度
上，总有无限的不足，这不足，就如同深渊幽暗一样,所以在有限的人去看无限的 神，
祂就好像住在人不可近的幽暗之中。
3。自从始祖亚当夏娃犯罪后，罪人已经失去了与 神相交的地位和灵性。耶和华独一的
上帝，对罪人而言，是不能亲近的，神的圣洁至高反而是激发罪人的恐惧。
正如摩西在西奈山上亲近 神，但以色列百姓却不敢靠近这山所表明的那样，如果以色
列人（我们都是如此）不是罪人，何须惧怕亲近 神呢？但罪人是不敢亲近 神的，他们
听闻 神的作为已经胆战心惊，何况就近这位圣洁、公义的上帝呢？
自从始祖亚当夏娃犯罪后，作为罪人的人类与圣洁、公义、向罪人发怒的 神之间就有
一道无法逾越的深渊（这道深渊惟有靠着耶稣基督的牺牲救赎才在信徒和上帝之间得以
修复），因此人本应对 神的爱也被自身的罪所破坏，所以，在生命上，人也无法经历
与 神同在的光明，神不在是伊甸园里与亚当夏娃同行的主，而变成灵里瞎眼的人所不
能认识的上帝，在灵里瞎眼的罪人而言，包括他自己在内，其实周围的一切都在人不能
见的模糊之中（只是人的盲目自欺以为自己还能看见），但至圣的上帝于罪人而言，更
是在眼不能见的幽暗之处。
4。神是灵，祂没有可见的形体，凭肉眼我们不能见祂；为了不使我们这些经常被拜偶
像的罪欲控制的人随意揣测 神的形象，祂总在幽暗中显现自己，启示祂的选民，神是
灵，没有可见的形象，不可雕刻绘画偶像代表 神。
所以，我们这在有限的物质界的眼睛不能看到无限无形的上帝，所以上帝不以人眼可见
的形象或光辉，反而在幽暗中显现，以使祂的选民不至于落在偶像的虚空中。
5。神是自我启示的 神，祂向我们启示祂自己，但这至高的启示，对我们这些有罪、渺
小的人类来说却是深奥不明的，就如在幽暗中的主一样。但其实“ 神就是光，在祂毫
无黑暗”，我们若不在基督里，神就永远是那位我们不能亲近的“住在幽暗之中”的
神。
神定意在幽暗中向祂的选民显现，启示祂自己，反而使我们知道祂与那些肉眼可见的偶
像截然不同，祂是与我们可以观察的受造界截然不同的那一位，这个世界并没有任何地
方可以做上帝的居所，上帝的存在乃以祂自己为根据（自有永有），祂在这个有限的世
界里显现启示祂自己，实在是一个奥秘，而奥秘的启示与我们而言恰如幽暗。
6。神是至善慈爱的 神，祂的荣光若全然向我们显现，还在这必朽坏的身体中的人，恐
怕无一人可以继续活下去，所以见到上帝荣光的先知如同死了一般，参孙的父母当醒悟
到自己之前所见的，正是耶和华的荣耀，就以为自己必死。
所以，慈爱的上帝在幽暗中启示祂自己，向祂的选民显现，使我们这些渺小的人不至于
因无法面对祂无比的荣光而灭亡，正如基督道成肉身住在我们中间，以软弱的人性身体
向我们将祂至高的神性隐藏起来一样，但在基督再来审判全地的时候，祂的荣光将使所
有罪人惊惧，那时他们宁愿被山压在下面，也不敢面对审判主的荣耀（路23：30、启6
：16），所以，我们想及此处，就要更加感恩 神的恩慈与怜悯。
7。在基督里认识 神，做光明之子。惟有我们穿戴基督，脱离了这必朽的身体后，才能
亲见神的荣耀，这是我们的盼望。在新天新地里，作为造物主的 神与受造的人之间的
本质区别依旧，从这个意义上来说，我们对 神的认识依然不是完全的，好像 神对自己
的认识那样完全；但在义人和上帝之间再无一丝一毫的罪的隔绝，所以启示录里不再提
及“幽暗之处”，反而说在新耶路撒冷，没有黑夜，有羔羊做城的灯，信徒可以在基督
里完全享受与 神相交的喜乐、光明。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e4b168b0100ghzf.html | z********o
发帖数: 18304 | 2 基们的“解经”绝招就是强奸人类的语言文字。我把这一招总结为：“黑”在这里是“
白”的意思。。。。。。 |
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