j*******7
发帖数: 6300 | 1 初信四大认识之二
认识人的堕落
一、堕落的原因（原罪）
人类的堕落并不单是一个用理性去推断的问题，它乃是神的一个启示，论及所谓的原罪
问题。原罪主要不是指亚当和夏娃最先犯的罪而言，而是指第一个罪所带来的结果——
全人类的败坏 。原罪是指我们出生时堕落的光景。圣经清楚地告诉我们，因为我们的
老祖宗亚当和夏娃陷在罪里，结果导致每一个生下来的人，都具有罪恶和败坏的本性。
如果没有圣经在这方面的清楚教导，我们很可能只得凭著自己的理性，去推断罪恶普遍
存在的原因。有关人类的堕落，圣经已清楚记载。堕落的破坏性极大。
人类的堕落就这样地发生了，但它所影响的层面却远超过亚当和夏娃；这些结果不但影
响了全人类，而且毁灭了全人类。我们在亚当里都成为罪人，我们不能这样问：『 那
个人是甚么时候变成罪人的? 』因为真正的情况是，全人类都活在一个罪恶的状态之下
。因为全人类都与亚当相连，所以全人类在神眼中都是罪恶的。
《西敏斯特信仰告白 》也清楚阐明堕落的结果，特别是这结果对人类所造成的影
响：
人类因这次罪行，从原来的义和与神的相交中堕落了，死在罪中，以致身体和灵魂全都
遭污染。亚当与夏娃即为全人类的根源，他们把这罪，连带罪中的死亡和败坏的性情，
藉著自然的传宗接代，归于他们的子子孙孙。我们因著这最初的恶行，以致不愿亲近良
喜、也无力行善，同时敌对一切的良善，并且全然倾向邪恶，继续不断地行出一切的过
犯。
最后一句话最关紧要。我们不是因为犯了罪，才成为罪人；而是因为我们是罪人，所以
会犯罪。大卫也如此哀叹说：『我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。』
(诗51：5)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=490&cid=69 |
j*******7
发帖数: 6300 | 2 初信四大认识之二
认识人的堕落
一、堕落的原因（原罪）
人类的堕落并不单是一个用理性去推断的问题，它乃是神的一个启示，论及所谓的原罪
问题。原罪主要不是指亚当和夏娃最先犯的罪而言，而是指第一个罪所带来的结果——
全人类的败坏 。原罪是指我们出生时堕落的光景。圣经清楚地告诉我们，因为我们的
老祖宗亚当和夏娃陷在罪里，结果导致每一个生下来的人，都具有罪恶和败坏的本性。
如果没有圣经在这方面的清楚教导，我们很可能只得凭著自己的理性，去推断罪恶普遍
存在的原因。有关人类的堕落，圣经已清楚记载。堕落的破坏性极大。
人类的堕落就这样地发生了，但它所影响的层面却远超过亚当和夏娃；这些结果不但影
响了全人类，而且毁灭了全人类。我们在亚当里都成为罪人，我们不能这样问：『 那
个人是甚么时候变成罪人的? 』因为真正的情况是，全人类都活在一个罪恶的状态之下
。因为全人类都与亚当相连，所以全人类在神眼中都是罪恶的。
《西敏斯特信仰告白 》也清楚阐明堕落的结果，特别是这结果对人类所造成的影
响：
人类因这次罪行，从原来的义和与神的相交中堕落了，死在罪中，以致身体和灵魂全都
遭污染。亚当与夏娃即为全人类的根源，他们把这罪，连带罪中的死亡和败坏的性情，
藉著自然的传宗接代，归于他们的子子孙孙。我们因著这最初的恶行，以致不愿亲近良
喜、也无力行善，同时敌对一切的良善，并且全然倾向邪恶，继续不断地行出一切的过
犯。
最后一句话最关紧要。我们不是因为犯了罪，才成为罪人；而是因为我们是罪人，所以
会犯罪。大卫也如此哀叹说：『我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。』
(诗51：5)
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 谢谢分享。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 初信四大认识之二
: 认识人的堕落
: 一、堕落的原因（原罪）
: 人类的堕落并不单是一个用理性去推断的问题，它乃是神的一个启示，论及所谓的原罪
: 问题。原罪主要不是指亚当和夏娃最先犯的罪而言，而是指第一个罪所带来的结果——
: 全人类的败坏 。原罪是指我们出生时堕落的光景。圣经清楚地告诉我们，因为我们的
: 老祖宗亚当和夏娃陷在罪里，结果导致每一个生下来的人，都具有罪恶和败坏的本性。
: 如果没有圣经在这方面的清楚教导，我们很可能只得凭著自己的理性，去推断罪恶普遍
: 存在的原因。有关人类的堕落，圣经已清楚记载。堕落的破坏性极大。
: 人类的堕落就这样地发生了，但它所影响的层面却远超过亚当和夏娃；这些结果不但影
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m****h
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