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发帖数: 36 | 1 如果有机会去巴黎，你会去哪些地方？
登上埃菲尔铁塔，饱览下这座城市广袤的天际线？去卢浮宫欣赏古典的皇家园林、艺术
佳品？还是驻足巴黎圣母院，回味雨果笔下的爱情悲剧？
如果时光回到19世纪，这些伟大建筑加起来的吸引力，都比不上一间停尸房！
这间停尸房在当时被称为是巴黎最著名的“免费剧场”，甚至远在英国的大文豪狄更斯
都频繁来访。
这里的舞台是四面苍白的空房间，最活跃的演员则是一具具更加苍白的尸体。原本用来
招领无名尸体的公用设施，最后成为巴黎黄金地带的“社交活动中心”——这和它独特
的自我营销有很大关系。
一般的停尸房，光线晦暗，房间里的味道难以描述，走进去就让人汗毛倒竖。
但这间停尸房，不仅干净得堪比医院，等待招领的尸体运到这里之后会被先仔细地检查
一遍，根据他们的特征一一归档，然后扒光，用冷水冲洗，最后陈列在停尸房的玻璃橱
窗后面。
橱窗内还常年有往下滴的冷水，以便去味和减缓腐化，尽量长时间保存尸体的同时，也
为观众提供了更好的“用户体验”。
这间停尸房不仅全年无休，“内容更新频率”也很高。
早上摆出“凌晨三点发现，骨头碎裂，无名尸”，明天就更新了“午夜发现，艺术桥下
溺亡，无名尸，兜里有一盒扑克牌”，下午又来“在旅馆门外发现，冻死的新生儿尸体
”。
其实这在一定程度上反映了社会环境的阴暗面，但前来凑热闹的巴黎市民哪里会关注这
个，他们关注的是悬挂在尸体背后墙上的那些服装、配饰，以猜测尸体的身份、生前的
生活、生命最后的遭遇为乐。
媒体也会来跟风，甚至起到宣传助推的作用。当地一家巴黎的报纸颇为严肃地提问：为
什么劳动人民穿的绑腿，会被一个考究的袖扣别在一件华服的袖子上？为什么墙上有个
卷曲的铁匠围裙？天知道这位铁匠遭遇了什么……
除了日常“上新”之外，这间停尸房还会“打造爆款”——某具死相奇特的尸体，可能
会瞬间成为全巴黎市民、报纸、画廊的谈资或者灵感来源，比如被割喉的高贵绅士或者
被竖劈成两半的不幸女子。
其中最著名的尸体要数“复苏安妮”了，这具女尸从塞纳河打捞之后，一直保持着蒙娜
丽莎一般的迷之微笑，以她为原型制造的石膏像，后来成为了第一个心脏复苏练习用的
假人模型的面孔来源。
越是死相奇特的尸体，越能渲染加剧死亡恐惧、神秘甚至浪漫的氛围。这种“品牌效应
”形成之后，停尸房还推出了“衍生品”——蜡像。因为尸体腐烂不利于长期展览，蜡
像就成了长期招揽生意的新爆款。
巴黎停尸房的这种死亡营销在当时很有效果，最高人流量曾达到过每天4万人次，但它
的手法过于粗暴，这样展示尸体并不尊重死者，且无视死者亲人的感受。
不难想象，因为越来越大的社会压力，巴黎停尸房在1907年被迫关张——尽管它附近的
40多名商贩联名请愿政府，希望它继续开办。
但巴黎停尸房的成功经验也证明，人们对于“死亡”主题的需求很大，既然有需求，当
然势必会有人铤而走险继续供给，当今社会的“人体世界展”便是典型案例。
相对于古老的巴黎停尸房，德国的“死亡博士”哈根斯所建立的人体世界展的“主打”
，同样是尸体，但其营销手段完全青出于蓝：
首先，它所展示的尸体打破了空间和时间的限制。人体世界展不在局限于某个建筑空间
，而是在全世界巡展。其所展示的尸体，因为采用了人体塑化技术，可以保存上千年。
其次，人体世界展的尸体的“多样性”、爆款形式也远远多于巴黎的停尸房，这依旧得
益于哈根斯所开创的人体塑化技术。一些尸体经过特殊的“切割”，可以从里到外原原
本本地展示给观众。
最次，人体世界展也在不断美化它的初衷和动机——认知人体、学习生物学知识、探索
生死等等，试着打消人们对于展示尸体的道德评判。
据说人体世界展的网站上，很多看过展览的网友留言说，以后会更加注意自己的健康。
甚至目前已有上千名被打动的观众，在展览现场签署了死后自愿捐献遗体的文件。
不难想象，人体世界展的其火爆程度是19世纪的巴黎停尸房所无法比拟的，据说德国柏
林展出期间，参观者通宵排队，最后有400多人走进了现场参观。
但哈根斯人体世界展成功的背后，也依旧暴露了诸多伦理问题。各国政府的法律、宗教
组织对其皆有愤愤之辞，稍有关注的网友会记得，数年前《瞭望东方周刊》曾曝光了人
体世界展在中国大连的“尸体工厂”（现已关闭）的尸源等问题。
而且，虽然人体世界展的一些人体标本只卖给研究机构，但维基百科上指出，也有些展
品是可以随便买卖的，比如动物的睾丸和小鸡标本，以及塑化的人类心脏切片——不管
哈根斯的人体世界展如何强调科普、公益，它依旧跳不出“靠死人赚钱”这个逻辑。
巴黎停尸房和人体世界展值得借鉴的地方，更多是他们对于展示内容的营销逻辑。而虽
然对于生死的迷恋深植在人性之中，但二者粗暴地将死亡作为卖点而忽视了道德伦理，
这样的商业行为最终难以走远。 |
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