v*******e
发帖数: 1715 | 1 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
说实话，Prose这个版我是看着它成长的。这个结局也是我不愿意见到的。当年木木从无
到有地创建了这个版，中间去职，又不忍见其衰败而重返，直到今天被人群啸而黜。这个
过程令人感伤。联想到现实中纯文学的刊物也是步履艰难，令人慨叹世事的艰辛。
在这期间，一些文艺观点也蹦出来频频抨击这个版的初衷。一些论点，比如文艺品味无高
下之分，文艺无纯与不纯的分，文艺要符合大众的口味，要接受大众的评判，等等，让人
不仅回想起久违的历史时期，彷佛历史时光又倒流了一番。
文艺的话题可能是最古老的话题。从远古的蛮荒时代，即使那时食不果腹，衣不蔽体，也
不缺乏艺术的创造意图，这些可以从那些历经万年而不褪的岩画壁画反映出来。佛氏的力
必多学说固然解释人生理上的内在冲动对于艺术创造的助力，却未能解释艺术创造的方向
。回到古人的境地，或许可以解释艺术创造的本质：从精神上超越物质时空的束缚。因此
真正的艺术必然要完成两个命题：必须反应**人**的存在，必须超越**人**的存在。前者
反应了人的物质存在，后者则反应了人的精神存在。值得注意的是 |
b*****y
发帖数: 163 | 2 I really have some problems with these so called pure literature vs. cheap
taste, and mass freedom vs. mere excellence. It seems well-civilized people
really need a quiet lovely tiny garden or backyard whatsoever, to read
fine poem and listen to real music. Give us a quiet and clean place, please,
is that too much to ask? Unfortunately, those civilized happen to manage
to forget that their beautiful garden is not closed but widely open to
the mass population, or say mob, from which the civilized |
v*******e
发帖数: 1715 | 3 简单点交代也可以,无非是4个部分
1,是SEMAN和PIX两个人过招,起因是SEMAN删PIX贴,PIX说了句"人品..小人" etc
2.是众人对SEMAN,起因是SEMAN明说自己的删文标准,并坚持
2.5包括众人反对和SEMAN封人
3.是发生在COMPLAIN版,对骂和"个人权力宣言"
4.是站务介入后的一些事情.
1能看的,也就是两人的对错.
2能看的就更具备社会意义.有很多点可以看.
3涉及以错对错的一些问题.
4主要是看站务的狡猾,他也有压力,但也有几乎是绝对的权力. |
v*******e
发帖数: 1715 | 4
呵呵，谢到不必，因为事情本身有一定代表性，新浪的王治东不是最后
也被所谓职业经理人给弄下去了么。独特性的东西怎么在世俗社会里存在。
这些问题本身有点意义。。。所以我本来稍微想说点什么。后来想想没写。
包括艺术没有高低只有喜好这种论调应怎么对付。在一个有客观对错
但却没有权威裁判的世界，行事的几种可选的模式和目的。这些也有
点意思。所以给弄这个版了。后来一是事情复杂，二想别人也不见得
就乐意当被研究对象。。就算了：）
所以是这样，才弄到这各版。
呵呵，脾气都会有的，但你做的事情里也有必然性的东西。不光是脾气。
当然，位子没什么，但对自己喜爱并付出过心血的版，感情多少还是有点的。 |
v*******e
发帖数: 1715 | 5
的确如此,在WISDOM版曾有关于治国的根本的问题:法律?民主?素质?人心?
制度的确不是根本保证...很遗憾一些迷信法制民主的人看不到这点.
但素质,有人说了,凭什么你觉得你素质好--你不好证明--哪怕的确如此. |
C***r
发帖数: 759 | 6
本来不想对木木有什么评论，只是看到这里，觉得有些惊讶。这种火炬传递
说用于BM的更替，颇有点选接班人的味道。milanda说的俱乐部，由于
特殊的BM掌控一切的性质，或许选接班人是无可避免的。一个公共版
怎么可能保持延续性？每个上任的版主都有he/she的想法。如果期望他们
能继续你的思路，有些强求。其实木木算是有个性的人，或许个性太强，
开俱乐部不失为一个选择。 |
w********h
发帖数: 12367 | |
m****u
发帖数: 270 | 8
有意思。但是你这样说，首先有一个假设，就是痛苦于幸福乃是两端(当然可能不是一条
线段的两端)。但是在我看来，幸福不构成任何地方的任何一端。没有所谓“离幸福更近
”的可能，只有“离痛苦更远”的可能。
“快乐痛苦都有了”是把谈恋爱这个复杂过程当作一个单个时间来描述。但是细细分辨，
快乐痛苦必然来自这个过程中不同的事件或者元素。快乐可能来自于有人关心，有归属感
，痛苦则可能如你说，来自家庭内部的反对。这二者不是同一的，在一个“谈恋爱”的框
架下来描述，自然模糊了其界限。
生活宁静了，心思宽迨了，离痛苦远了点。
失去了归属感，再次孤独，在这个方面又离痛苦近了一层。 |
p*****e
发帖数: 989 | 9 余欲考Prose之事迹，不漏不谬，在文字禁毁闕佚之后，势所不能。
然就文学与政治之关系而言，我中华人似乎从古至今，不能更或不愿将贰
者分离。古有学而优则仕，学得文武艺，货于帝王家；今...不提也罢。
殊不知，无论什么事，都架不住一群白痴瞎联系，上纲上宪，不负责任的乱下结论。
这个BBS标不标榜言论自由，是不是尊重民主和ID权，余尚未能定论。
然就其不负责任，为达反共灭共之目的，因怀恶意，遂多诬枉，至于集矢于共党，
皇皇如吠日之狂犬者，更不待多论。此等而下之货色，若至于共党之位，定是
有过之而无不及。
不以死生辨优掠，勿以长短论贤愚。王观堂先生既然能以身殉文化，实在受不了这里
喋谍不休之锅造，可以自杀以殉己身所捍卫之理想与信念。我民族之独立之精神，自由之
思想，
必将如陈寅恪所言，于天壤而同在，共三光而永光。
无
个
高
人
也
力
向
此
者
时
榜
一
本
作
这
是
者
的屏幕清洁度也要为流言蜚语让路的所谓言论自由著称。于是，事件在某些著名有闲ID的
恐
是把"自由"看得比"优
【在 v*******e 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
: 【 原文由 Smille 所发表 】
: 说实话，Prose这个版我是看着它成长的。这个结局也是我不愿意见到的。当年木木从无
: 到有地创建了这个版，中间去职，又不忍见其衰败而重返，直到今天被人群啸而黜。这个
: 过程令人感伤。联想到现实中纯文学的刊物也是步履艰难，令人慨叹世事的艰辛。
: 在这期间，一些文艺观点也蹦出来频频抨击这个版的初衷。一些论点，比如文艺品味无高
: 下之分，文艺无纯与不纯的分，文艺要符合大众的口味，要接受大众的评判，等等，让人
: 不仅回想起久违的历史时期，彷佛历史时光又倒流了一番。
: 文艺的话题可能是最古老的话题。从远古的蛮荒时代，即使那时食不果腹，衣不蔽体，也
: 不缺乏艺术的创造意图，这些可以从那些历经万年而不褪的岩画壁画反映出来。佛氏的力
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m****u
发帖数: 270 | 10 物质世界中如何我不晓得,但是我相信所谓精神世界中不可再分的情感
时间仅仅是出于描述的方便.诚然可能细分可能使事件本身消融---不过如果
这只是得出更精确描述所付出的代价,又有什么不好呢. |
