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发帖数: 40 | 1 1、冷漠
在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至
高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》
2、自私自利
我的经验，是人来要我帮忙的，他用“互助论”；一到不用，或要攻击我了，就用“进
化论的生存竞争论”；取去我的衣服，倘向他索还，他就说我是“个人主义”，自私自
利，吝啬得很。——1935年致萧军、萧红的信
3、不尊重女性
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨
妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责
任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是
一钱不值的没有出息的男人。——《阿金》
4、民族主义
中国现在的假吉诃德们……他们何尝不知道“国货运动”振兴不了什么民族工业。
他们何尝不知道什么“中国固有文化”咒不死帝国主义，无论念几千万遍“不仁不义”
或者金光明咒，也不会引发日本地震，使它陆沉大海。然而他们故意高喊恢复“民族精
神”，仿佛得了什么祖传秘诀。
——《真假堂吉诃德》
5、欺软怕硬
可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯
的国民。这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反
过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
——《忽然想到·七》
6、不知耻
战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以
为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营
营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有
发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过
是苍蝇。——《战士和苍蝇》
7、国粹主义
即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如奶
酪。”国粹所在，妙不可言。——《随感录三十九》
8、世故
耳闻目睹的不算，单是看看报章，也就可以知道社会上有多少不平，人们有多少冤抑。
但对于这些事，除了有时或有同业、同乡、同族的人们来说几句呼吁的话之外，利害无
关的人的义愤的声音，我们是很少听到的。这很分明，是大家不开口；或者以为和自己
不相干；或者连“以为和自己不相干”的意思也全没有。
“世故”深到不自觉其“深于世故”，这才真是“深于世故”的了。这是中国处世法的
精义中的精义。
——《世故三昧》
9、迂腐折中
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家
一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
10、没出息
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新
东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是“希望将来”，而对于“现在”这一个题目
，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。
——《两地书》 |
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