|
|---|
|
|
|
|
|
|
l****p
发帖数: 474 | 1 什么是美，什么是丑？最简单，最直接的区分就是外貌，古时美人可以沉鱼落雁，
可以闭月羞花，不光有目共睹，物亦有感，其美可知。可是，美不光光仅仅是外貌，还
有内心，外秀易见，内秀就较隐蔽多了。且往往有这样的情况，貌美而心丑，貌丑而心
美，这样美与丑，将怎样界定？是按外表，还是按内心？
王鼎钧有篇《最美与最丑》让我深思，好几天在想，作者说的最美是什么，最丑又
是什么，可能我想到的是另的东西。我一度怀疑这是个故事，王鼎钧许多文章都像故事
，可我又愿意相信这是真的，我找不到虚构的理由，就像他说的，若是怀疑故事的真实
，请看他太太手上的珍珠戒指，那是物证，曾戴在一位娘娘的手上。
这是一个“看的故事”，抗日胜利，伪满皇帝成了阶下囚，他的一个娘娘带着一盒
首饰，逃回北京。租了间小房子住下，房子又小又黑又脏，娘娘整天坐在床沿上，一动
不动，不理外面发生什么，甚至不理房里发生什么，她一早发誓，什么时候首饰吃完，
就什么时候上吊。娘娘很美，”我们“一群人就常常去看娘娘，先是挤在房里看，后来
就买来啤酒牛肉，在娘娘的桌子上边看边吃喝，旁若无人。娘娘也是视若无睹。还有另
一个看的故事。有个老太监每天一早会来伺奉娘娘，给娘娘买菜做饭，打扫洗涮，还帮
娘娘出售首饰，每次出卖了首饰回来，老太监都会跪地痛哭，四邻闻之凄然。这首饰是
娘娘的命呀，每少一枚，娘娘命就短一。老太监从不在娘娘处吃饭，帮娘娘做好一切，
就回到自己更简陋的住处，啃冷馒头。娘娘美，身份又高贵，所以吸引大家去看，太监
低贱畸人一样引起好奇，于是他们也常去看太监，老想知道太监是怎样成为太监的，老
太监不想提往事“先生，何必提过去的事情呢，那连一点意思也没有”，可别人觉得很
有意思。有天，他们又去看太监，见有人领着三个人也来看太监，老太监把那三人让进
房，关上门。他们和那个“向导”聊了起来，才知道这三个人是真的来“看”太监的：
花钱看太监的残缺。好奇心谁都有，太监太稀罕了。正如那向导说，现在不看，以后花
多少钱也看不到了，看了你会觉得花得值。原来老太监就是靠让人“看”来糊口的。不
是有娘娘，他已生无可恋，既然要生，日子总要过下去。“这实在是太丑恶了，这是我
一生之中所知道的最丑陋的故事。”
很显然，在“我”的眼中心中，娘娘代表的是美，太监代表的是丑。可说实在的，
娘娘固然是美，因为“我“之后几十年，到过不少地方，见少无数少女，没一个能像娘
娘这么漂亮的，我读了只是觉得娘娘非常凄凉，让人同情，她的美在现实中仿佛一碰就
碎，处境实不逊于那老太监。娘娘是美，可是她那样的人生有意义吗，像正常的人生吗
？你看“她的态度是不招待任何人，也不拒绝任何人进门，她只是端端正正坐在床沿上
，双目下垂，一只手压在木柜上，不看，不听，不说，不动”这是活人的状态么，这是
比金丝雀更可怜，徒留美丽的外表而已。戚有所感，是什么让她变成了腊美人，木美人
？人生经历是一，所受教肓是二，她失去了生存的能力，或许还有身份的负担（她有家
人，可以作为娘娘，她自己和家人，都觉得她应独住）一切只能听天由命。她，不过是
等死的弱女人，彷徨无助，色能悦人，只能以色悦人，充其量不过是添色的花瓶，当不
需要或无法增色时，她的命运比失去鸟笼的鸟还要悲哀。
老太监在“我”的眼里，是最丑陋的，可是娘娘除了外表又美在何处？太监为了生
存，用自己的残缺，出卖了尊严，毕竟还是能活下去，还有自理能力，娘娘的美只是成
了给人欣赏的摆设。她能自己活下去吗？太监让人看是丑陋，还是最丑陋。娘娘像符号
一样让人看，就美了么，尽管看的情形实在不能相提并论，但本质，不也是供人看吗？
她只能用不招待人保持自己的一点可怜的尊严，不必像太监去逢迎而已，可是她也一样
不能拒绝任何人进门，别说保护自己，她连自己也不属于，太监有可能拒绝让人看，她
甚至连这个权利也没有。不能拒绝，随便让人登堂入屋，让人象是看货物一样看，在这
被看者来说绝对不是荣光，可能是羞耻，我认为。
对于最美和最丑，我有着自己的不同见解。在我看来，太监的行为固然是丑陋，可
情有可原，这和女性为生活所逼出卖肉体，本无太大的区别，是悲哀甚于丑陋。说他最
可怜还行，说他最丑陋即不然。也不是那些出钱看太监的人，他们的行为当然不见得高
尚，但毕竟他们是付出了代价，最最丑陋的是那群“高尚”的看客，他们去看娘娘，以
为是追求美，却对娘娘悲惨处境无动于衷（可能是有的，只是也无能为力，“我”不是
帮着买了一枚戒指么，可能比市价更公道），他们看得兴高采烈，看得赏心悦目，甚至
还在那里大吃大喝，他们有想过：今天娘娘吃饱了吗？他们其实是把快乐，筑在别人的
痛苦之上，他们自以为是高尚，其实骨子里满是冷漠：看已不堪，还能大吃大喝。他们
的作用甚至还不如那些出钱看太监者，至少太监因此能糊口。他们只是一群看客，一群
自以为是的看客而已，难怪丑陋的太监也看不起他们：“他（太监）不让我们看见他的
悲痛，在他眼里，我们不配，尽管我们能够出钱看见他的残缺”，就是太监看出他们只
是看客，只是好奇，不是真正的尊重和关怀，所以，太监不会对这样一些人敞开自己的
痛苦，让他们增加看点。我觉得太监看人与事，其实是很透彻的，他不会满足这些高尚
者的看。每逢帮娘娘出售首饰回来，太监必大恸，“只有娘娘看到他的悲恸，虽然娘娘
并不一定真正明白他的悲恸有多大，有多深。”，娘娘不知，那些看客更不知。太监的
悲恸，我觉得是对人生苦难最真切的感到身受，最最深切的同情和关怀。娘娘能看到，
因为他们实在是同病相怜。
最美是什么，我还拿不准，但最丑陋，我认为是那群看客，那些看客心理。我有时
想，娘娘看着他们挤里屋里看，甚至据案大嚼，是不是也觉得他们非常的讨厌，象一群
嗡嗡的苍蝇？后来，“我”离开了北平，这最美和最丑陋的故事，也就有没了下文。可
“我”忘不了，“他们的重量夜夜压在我的胸口上，使我在梦中狂叫”，遇上北平来的
人，都要打听他们的消息，竟无人知道他们，太不可思议了，竟然连看客也没了。可能
，“我”最想听到他们能自立，扭转困境。我有时会怀疑，作者说的最美，是不是指老
太监对娘娘的无偿照顾？最美与最丑，集于一身，像雨果笔下那个卡西莫多。娘娘美在
外表，老太监美是内心？
鲁迅好像曾批判过看客心理，某种意义上，我们都是看客，重要是我们应以什样的
心态去“看”。《徒然草》有一句话：“要在无罪之时，遥想于流放之地赏玩夜色。”
再进一步，就是看到别人，想到自己。小说些主义，多干些实事，我欣赏胡适的态度，
任何时候，实干都比主义有意义。 |
|
|
|
|
|
|
