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发帖数: 805 | 1 文化是个大范畴，是人类社会发展流传下来的技术，方略和仪式的总称。包括生老
病死的仪式，吃喝拉撒，，衣食住行玩以及由此产生的统治方法和对抗形式，以及因为
生存必须的改造和适应自然发展起来的天文历法和自然科学的研究。
在目前的自然发展里，生命以种群的形式存在和竞争着。个体的利益是微小的，可
以忽略不计的。人类走出了茹毛饮血，由于生产力的发展，假物利己的能力较强，相较
于别的生物，个体的生存要容易的多。但想发展，还是难以跳出群体生存的范畴。目前
的人类仍然以团体，民族和国家的形式竞争存在着。
在人类自身的生存空间的争夺和吸附里，兵器和金钱属于硬暴力的范畴，它可以极
易的改变别人的思想，为我所有所用所属。但自我感觉，我将金钱化为硬暴力，的范畴
，很多人是难以接受的。床头金尽，壮士失色。慷慨激昂，视死如归的壮士对于囊中羞
涩都如此恐惧，可想金钱有多令人恐惧。
应当说金钱和兵器属事物的两端，当然人都愿酒池肉林里死，不愿饥寒交迫里亡。
老子言：飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者天地，天地尚不能久，而况于人乎。又言
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则不胜
，木强则兵。所以在硬暴力《当然也是文化范畴》加于人表面臣服之后，需要软的暴力
——温情文化浸淫和濡染才能将其彻底的收服，臣服。软暴力就国家来说，包括监狱，
法律法规，和经济发展的程度，物产的丰富，和国民的信仰，生老病死的仪式，以及赈
灾救难，敬老爱幼和紓困解难等一套严密的社会治理方法和方略。
但就个人而言，还包括仁义德行好技艺学问。就国家和民族而言善为士者不武，善
战者不怒，善胜敌者不与，而敌自服，善用人者为之下，是谓不争之德是谓配天，古之
极。就个人而言，一个德高望重的硕学之士，可以让很多崇尚暴力者却壁而走，所以德
行本身就是暴力。只不过是不为人知的软暴力而已。所以老子言，天下柔弱莫过于水，
而攻坚者莫知能胜，其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
大家可以再想想，前些年，很多国家的国民对美国的向往之深，一心一意的钻营投
机以成为美利坚和众国的人民而奋斗，而骄傲。可以知道，文化——软暴力，软实力对
于人们的浸淫和濡染和打击臣服有多深和多强。可以感觉她的威力有多大，杀伤力有多
强。其潜移默化的威力可能有甚于硬暴力。毕竟一味的硬暴力会使人心生逆反心理，可
能只制于表，不能制于心。而软暴力缓慢的浸淫和濡染则是心体通泰心悦诚服的接受。
，所以软暴力有甚于硬暴力。
所以说文化是团体，民族和国家得以团结的基石。同时也是争取生存空间和吸附别
的团体民族和国家的利器。
当然文化也有善的一面，为整个人类服务的一面，可惜，她的发展仍然被竞争利用
了起来。直接间接的充当了竞争的鼓手和打手。除非整个人类能够和平和谐的相处，但
此种情况不可能出现的，因为一些野心家为了自身的利益，会把自己包装成团体，民族
和国家的化身，让无脑的或不明真相的为自己火中取粟，形成冲突。和平和和谐成为现
实社会的镜中花，水中月遥不可及。所以文化以恶的一面出现在人世间多于以善的一面
出现在人世间。
这是个悖论。你，聪明的，能否有更好的方式，告诉我，好吗？ |
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