A**********e 发帖数: 3102 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Mythbird (玄鸟), 信区: ChinaNews
标 题: 做人的四种境界及“我们欠不欠国家的”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 18:37:42 2007)
人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉他在做。正是这
种觉解,使他正在做的对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个
整体,就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界,这是我的说法。不同的人可能
做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个
人各有自己的人生境界,与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异,
我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起,它们是:自然
境界,功利境界,道德境界,天地境界。
一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他
做他所做的事,而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或
很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己,为自己而做各 |
p**********6 发帖数: 3408 | 2 对境界的觉解也应该是有境界的。
比方说别人一说人生境界如何如何,有等级之分,马上就想到要提高自己的人生境界,
这个境界的境界是自然境界;如果想起的是“境界TMD值几钱一斤啊,我干嘛得提高人
生境界啊,提高人生境界我有啥好处啊”,这就是功利境界了;如果知道提高境界有利
于社会稳定和谐,有利于自己养浩然正气,这就到了道德境界了;如果对境界有了很深
的觉解(比方说冯友兰先生),所作的就是境界的利益,达到了“境界民”的高度,这
个境界的境界就是天地境界了。
当然还有对境界的境界的理解也应该是有境界的,以此类推,直至无穷。这还没完,对
这所有的境界的境界的……也有觉解,这个觉解也有境界,以此又可类推……
【在 A**********e 的大作中提到】 : 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】 : 发信人: Mythbird (玄鸟), 信区: ChinaNews : 标 题: 做人的四种境界及“我们欠不欠国家的” : 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 18:37:42 2007) : 人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉他在做。正是这 : 种觉解,使他正在做的对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个 : 整体,就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界,这是我的说法。不同的人可能 : 做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个 : 人各有自己的人生境界,与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异, : 我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起,它们是:自然
|
A**********e 发帖数: 3102 | 3 哈哈,很有意思的递归。
不过,看冯的定义,这个“境界”应当是 perfect 的,或者说,是“完满”的。严
格地说,就是,在这个范畴内,不存在任何一个相似的概念,,可以包括“境界”
这个概念的涵盖并同时包括其它内容。你看,冯把境界定义为觉解所得所有意义的
所合成的整体。如果把这个整体命名为 A,那么,如果你再对 A 做觉解,得出新的
意义 a,a 当属于 A;同时,因为 a 在逻辑的次序上晚于 A,则 a 不一定属于 A
,这就造成了潜在的不自恰。要解决这个矛盾,要么证明 A 不再可以被觉解,要么
证明任何对于 A 的觉解所得的意义 a 都不“新”,也就是,a 一定属于 A,或者
说,对 A 的觉解是纯分析的,不会带来任何新的祖分。
不管怎么说,按照冯的定义,不存在“境界的境界”。
是这
一个
可能
每个
异,
自然
【在 p**********6 的大作中提到】 : 对境界的觉解也应该是有境界的。 : 比方说别人一说人生境界如何如何,有等级之分,马上就想到要提高自己的人生境界, : 这个境界的境界是自然境界;如果想起的是“境界TMD值几钱一斤啊,我干嘛得提高人 : 生境界啊,提高人生境界我有啥好处啊”,这就是功利境界了;如果知道提高境界有利 : 于社会稳定和谐,有利于自己养浩然正气,这就到了道德境界了;如果对境界有了很深 : 的觉解(比方说冯友兰先生),所作的就是境界的利益,达到了“境界民”的高度,这 : 个境界的境界就是天地境界了。 : 当然还有对境界的境界的理解也应该是有境界的,以此类推,直至无穷。这还没完,对 : 这所有的境界的境界的……也有觉解,这个觉解也有境界,以此又可类推……
|
s*r 发帖数: 2757 | 4 我觉得出于宇宙的利益,如果我们是讲究个人功利的,我们就放任这样的功利,
如果个人功利是有利于族群生存的,我们就把这样的个人功利发扬光大
如果我们因为我们的功利而灭族,这样正好把地球让给宇宙的下一个实验品
【在 A**********e 的大作中提到】 : 哈哈,很有意思的递归。 : 不过,看冯的定义,这个“境界”应当是 perfect 的,或者说,是“完满”的。严 : 格地说,就是,在这个范畴内,不存在任何一个相似的概念,,可以包括“境界” : 这个概念的涵盖并同时包括其它内容。你看,冯把境界定义为觉解所得所有意义的 : 所合成的整体。如果把这个整体命名为 A,那么,如果你再对 A 做觉解,得出新的 : 意义 a,a 当属于 A;同时,因为 a 在逻辑的次序上晚于 A,则 a 不一定属于 A : ,这就造成了潜在的不自恰。要解决这个矛盾,要么证明 A 不再可以被觉解,要么 : 证明任何对于 A 的觉解所得的意义 a 都不“新”,也就是,a 一定属于 A,或者 : 说,对 A 的觉解是纯分析的,不会带来任何新的祖分。 : 不管怎么说,按照冯的定义,不存在“境界的境界”。
|