H*******s
发帖数: 793 | 1 请写现在看的书，并写下自己的心得。
如果有兴趣探讨，可以讨论一下。求无人身攻击，求无立场攻击，求实话实说。
抛砖引玉：
密尔《论自由》
节选: "统治者必然处于与其所统治的人民相敌对的地位。无论如何，他们之握持权威
绝不视被管治者高兴与否。"
心得（反对）：
1.政府不是人民意志，也不是个人意志，而是利益划分的体现。每个人如果不违法不造
反的话，不是为了某个人服务，不是为了某个团体服务，而是为了某个利益划分模式而
服务。当一个利益划分模式不再符合社会现实的时候，更加符合社会现实的模式会水到
渠成地推翻原先的机制。
2.统治者之所以能够成为统治者，是因为他最佳地利用了当时的现实的利益划分体系而
得到最大的收获。胜利的永远是那些不被传统以及人们的空想所迷惑而看准了当现实的
利益划分趋势并且能够把新的利益划分模式使用得最好的个人及群体。 |
H****H
发帖数: 11039 | 2 正在看《了不起的盖茨比》，暗恋女神也是得有资本的，能在她家对面的海湾买座引起
她注意的豪宅.....。
上周邮轮旅行的时候夜里失眠，复习雨果的《九三年》，革命就等于血雨腥风，你杀过
来我杀过去，谁的手上都不干净。 |
r*****g
发帖数: 349 | |
H*******s
发帖数: 793 | 4 稍微节选一下让大家体会体会嘛
【在 r*****g 的大作中提到】
: 莫言的书 -- 用词很糙
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H*******s
发帖数: 793 | 5 中英对照看黑格尔的哲学史，发现译者发挥和自由解释的空间居然这么大！至于德译英
是不是也经过了同样的这么一层译者的剥削，简直不敢想象了 |
r****1
发帖数: 4301 | 6 可以读的书太多，真正值得读的并不多，百读不厌的还是《鲁迅全集》。随便哪一篇都
有看头，完全理解他当年留日学医，为什么弃医从文，身体健康，精神麻木的“看客”
让他痛苦。人的身体容易医治，人的精神难以医治。 |
H*******s
发帖数: 793 | 7 人的身体容易医治，人的精神难以医治。
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这是因为你可以强迫一个人吃药，却无法强迫一个人追求理想。因为人的肉体的自由可
以被剥夺，人的思想的自由却无法被剥夺--注意，这里面也包括被奴役，自甘堕落的自
由。
【在 r****1 的大作中提到】
: 可以读的书太多，真正值得读的并不多，百读不厌的还是《鲁迅全集》。随便哪一篇都
: 有看头，完全理解他当年留日学医，为什么弃医从文，身体健康，精神麻木的“看客”
: 让他痛苦。人的身体容易医治，人的精神难以医治。
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H*******s
发帖数: 793 | 8 节选：
...有广延的实体即自然界与精神实体互不需要。我们可以把它们都称为实体，因为这
两种实体是各有完整的范围，自称一个总体的；两种中间的每一种，每一个方面的全体
，都可以不依靠另一种而得到理解。这两种实体都只需要神的协助；也就是说，思维界
是一个自在的总体，自然界也同样是一个完整的体系，因此，它们也是自在地同一的，
与神这一绝对实体绝对同一的。...这是一个真实的定义，即观念与实在的同一。这样
的实体就是神。
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心得：
圣经里面说人是按照神自己的样式造出来的，并不是指神也像人一样有两个耳朵，两只
眼睛，一张嘴，而是指，除了神之外，只有人的思维和实体是统一的。因此，唯心论和
唯物论都仅仅抓住了一个方面--人的思维和实体是相辅相成的，单独强调哪一个侧面都
是入了歧途。 |
r********9
发帖数: 18394 | 9 回味了一下鹿鼎记， 觉得做人不能太韦小宝了 sigh |
H*******s
发帖数: 793 | 10 节选：
杜威认为传统哲学以论证超越的绝对的或深奥的实在，和启示究极的至上的实在的性质
和特色为任务，他们虽断定了绝对的和究极的实在是超乎人智以上，却没有勇气主张，
这样的实在既是超越人类智力范围之外，即不能为哲学认识的适当对象。这种哲学引导
人于日常生活和特殊科学所启示的实在相隔离，所以把握不到实在的本质。晚近这种哲
学发展的趋势，是要求解托过去哲学的玄虚面目，使其效用化和社会化。比如就杜威的
理论而言，其哲学的主要目标，在于求经验之合理化，要求综合人类一切经验，求一切
事物的合理化。反对通常哲学家之所谓本体论，也反对通常哲学家之所谓真理，谓世上
无永久不变之真理，认为本体和真理都在逐渐改造中。
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刚看到这一段，立刻觉得，这哥们说出来这种话，大概是生活在工业革命正在进行得如
火如荼的时代吧。上维基一查，美国人，1859年出生。登时笑喷了。 |
i***1
发帖数: 668 | 11 读书要读原文。念经要念原经。其余的全是一家之言。世界之大，不看也吧。 |
H*******s
发帖数: 793 | 12 一家之言，亦有可取之处。不一味batman g-shock，采取众家之长，看了别人的
interpretation，或许对自己的理解有启发或修正作用，也未可知。
【在 i***1 的大作中提到】
: 读书要读原文。念经要念原经。其余的全是一家之言。世界之大，不看也吧。
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r****1
发帖数: 4301 | 13 《甘地传》里写到： 1948年1月30日，甘地在信徒们的陪同下，参加一次祈祷会，当他
步入会场时，早已隐藏在人群中的拉图拉姆走到甘地面前，一面弯腰向甘地问好，一面
掏出手枪，抵住甘地枯瘦赤裸的胸膛连开3枪，鲜血染红他洁白的缠布，甘地捂住伤口
，发出最后的声音：“原谅这个可怜的人吧”。
《甘地传》1982年，被英国导演拍成电影，男主角获奥斯卡奖。
偏爱读人物传记，历史是无法虚构的，可以领悟的东西实在太多。 |
H*******s
发帖数: 793 | 14 看黑格尔虐洛克不知为什么有一种偷笑的欲望。洛克的哲学被黑格尔贬得一钱不值。。
。内行打外行真的有必要那么认真吗！！？ |
