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发帖数: 1 | 1 人见目前 天见久远
2018年10月4日，美国副总统彭斯在华盛顿智库哈德逊研究所就中美关系发表了8000余
字的演讲。在文章最后一段的开头，他引用了一句中国的谚语：“Men see only the
present, but heaven sees the future.” （人见目前，天见久远）。大部分的中国
人，大概不知道这句谚语出自何处。这句话出自明·冯梦龙的《喻世明言》的第三十一
卷“闹阴司司马貌断狱”。
文中说的是，东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘，资性聪明
。年少时，应神童，在京城，因出言不逊，与考试官发生了冲突，被打落下去。到年长
的时候，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人
称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为有势力者夺去，悒悒不得志。
自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公
者，价千万；欲为卿者，价五百万。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空
负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四宝，且
吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：
天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，
彼何人斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。
世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不
判忠佞？善士叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，
叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提
我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从桌底下钻出，向重湘戏侮了回，说道
：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你去见阎罗王，只
教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不
由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将黑索子望他颈上套去。重
湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。
重湘的怨言，被夜游神体察，奏知玉帝。金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马重
湘到阎王殿。在阎王殿，阎王对报应有一段妙论：
阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富
人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之报矣。贫人亦由
前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。
由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏辱，定注显达。此乃一定之
理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之
故也。” | b*******8
发帖数: 1 | 2 “Men see only the present, but heaven sees the future.” （人见目前，天见久
远）。 | f***s
发帖数: 1 | 3 展开生命诗境名画《鹊华秋色图》
又见秋日，天高云舒卷，雁群南飞，林相初变，景物更显清绝。值此明朗朗的季节，诗
人墨客纷纷出行，向外去寻去觅。文人雅士们寻什么，觅什么呢？
文人雅士所寻觅的，可能就是寻觅本身，及寻觅中所思所感。悲喜兴叹都缘于秋，于是
，一首首感人诗篇，一幅幅动人画作就这么酝生了。
李白有一首诗，名为《古风》：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉
”。华不（音夫）注峰，也称华不注山，山下出泉，周边汪洋一片，山虽不高，海面上
仅仅197米，却像是海中奇伟孤峰，又像出水芙蓉。这个被李白赞为既峻秀又美如芙蓉
的山，后来又被元人赵孟頫画入《鹊华秋色图》之中。有这两位名留千古的画家和诗人
加持，华不注峰熠熠生辉。
《鹊华秋色图》之缘起
元贞元年（公元1295年），42岁的赵孟頫托病辞官，从济南回到浙江湖州的家乡。赵孟
頫回郷后，结交了不少朋友，其中之一就是原籍山东济南的文士周密，知名的南宋风物
记《武林旧事》就是此人留下的名作。
周密故乡在山东，但因乱世乖阻，从未回过故乡。南宋亡后，他弃官归隐杭州，对故乡
的思念之情与日俱增。他的《塘西秋晚》写出了浓得化不开的思乡之情：“苕老飘吴雪
，橙香坠楚金。浩然湖海思，重赋故山吟。”异地飘零的心情浸透纸背。
为了抚平好友生命中的遗憾，刚刚离开济南不久的赵孟頫，凭著在济南为官三年的记忆
，画出了《鹊华秋色图》。鹊华二字，分别代表济南的两座山，鹊山和华不注山。
展开《鹊华秋色图》，只见鹊、华两山遥遥相望，一圆一尖，刚柔互济，如实描绘了两
山的风貌－－鹊山圆厚，如大象伏地；华山尖峻，如利剑擎天。两山体型殊异而色泽雷
同，既像联手又似对手，带领一方平和开阔的水域，自时间深处缓缓浮现，向我们展示
几百年前鹊华的秋色。
《鹊华秋色图》的两座主峰以花青调上石青，提高亮度成为艳蓝，另加点淡墨调出深蓝
，两色互托互衬，宝石般透亮的蓝就出来了。再在华不注山身上佐以解索皴、荷叶皴，
鹊山山头使用披麻皴来营造质感，创造出清新的视觉感受，让这两座蓝色水晶般的山头
永远深印在世世代代的观赏者心中。
《鹊华秋色图》是绘画史上公认为文人画式的青绿山水。画面的基底是一片平坦开阔的
沼泽水域，上面有两座形貎殊异的山。山下秋林中，绿枝夹着醉霜染红的秋叶，掩映着
几户有赭石色屋顶的人家，典型的古中国的传统农家与渔户的生活映现其中。
这厢，勤奋的居民中，有张网等待鱼儿自己上网的、有正在打渔收网的、有一叶扁舟悠
荡水上的；而那厢，是秋获刚收完的农闲时期，五头牛儿悠悠然享受着清闲、不受呼喝
的好日子。此时，有妇人倚门张望；不远处，也有人策杖施施然穿过红叶走向家屋。
《鹊华秋色图》是以“平远法”作为构图的基准，大小沙洲绵亘，芦荻处处，小舟摇荡
，房舍平布，画家用的是简率的写意笔法，写尽平澹内敛的秋之意趣。画汀渚水岸多用
干笔，以横波纹层层叠绘。在秋天时节，“落帆休江渚，悠悠极长眄，清气朗山壑，千
里遥相见”秋清气邈的秋韵自在其中。
讲到画树木，树干只作简略的双钩填彩。而树枝则多用最古老、最传统的鹿角枝、蟹爪
枝去作变化；树叶则用各式墨点，松叶点、胡椒点、介字点……山峦用披麻皴、荷叶皴
、解索皴。此处、彼处点缀著初秋的红叶，映衬着绿树。
迷离的汀渚水岸以长长而简单的水平波纹，与其上面的林木形成了横纵对比，交织出整
体画面的安然稳重。渔夫在秋日笼罩下，设罟捕鱼，生机勃勃。明代杨慎《临江仙》中
写的“白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风”映现其中，在这黄河畔“帝力与我何有哉”的
山边水村中，百姓也悠然自在！
《鹊华秋色图》能流传千古，是因它的笔墨随兴自然，简谨踏实，不夸饰，不卖弄，不
刻意制造笔墨的特殊效果，只恰如其分地反映山村居民朴素的生活真貎。无疑的，这可
说是另一层意义上的写实法。
而且画家凭著记忆而画，所以他是意在笔先，以画寄意，把有深刻印象但位置分属两处
的两座名山画在了一起，画中物象在古意中含带新思。干疏简练的笔墨也给人无限“秋
意”的感受与联想。
赵孟頫倡导“古意”，扭转了南宋时古风渐没的形势，融合了文人画、青绿山水与实景
风貎，形成了文人画式青绿山水。他开创了元代新画风，使绘画从院体派的工整细密转
而成为质朴自然、纯任天真，继而推动文人画走向完善与成熟。 |
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