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发帖数: 126 | 1 一、问题的提出
在误入邪教的人群中，有相当高比例的人会强调自己信教后疾病好转了，人生“心
结”解开了，烦恼痛苦减轻了等，这些不同程度的良性身、心体验，成为他们相信邪教
教主十分神奇的最初诱因和直接证据，进而愈加泥足深陷，在邪教歪理邪说的反复洗脑
下，最终痴迷成瘾，难以自拔。本文正是分析在此类现象中存在的“安慰剂”效应，以
帮助大众建立科学认知，正确面对自己的身心变化，从邪教的精神控制中挣脱出来。
二、“安慰剂”效应的相关概念
1、定义。“安慰剂”效应又名“伪药效应”、“受试者期待效应”，是指病人虽
获得无效的治疗，但却“预料”或“相信”治疗有效，而让病患症状得到舒缓的现象。
“安慰剂”是指没有药物治疗作用的片、丸、针剂、甚至虚假手术或言语暗示等。
2、在医学和心理学上的应用。1955年，亨利·比彻(Henry Beecher)医生在《美
国医学会杂志》上首次发文指出，如果对病人采取药物治疗，很多患者的病情都会明显
好转，但如果仅采用纯盐水或非药用成分进行治疗，约有1/3的患者仍会被治愈，这种
疗效不仅表现在心理上，在生理上同样如此。多年的研究证实此效应的广泛存在，目前
，政府管制机关规定新药必须通过临床的安慰剂对照（placebo-controlled）测试，证
明该药物或手术在双盲实验中，疗效明显优于安慰剂的疗效，方能视其具有真实的疗效
，获得认可，否则申请不予获批。
同时，“安慰剂”效应在心理咨询和治疗领域亦得到深入的研究、应用。心理咨询
中的“安慰剂效应”，是指咨询师在咨询中向来访者提供“安慰剂”，包括心理或病理
性药物、生物意义上的中性物质（如维生素）、咨询者的形象、言语和非言语技术及环
境的建构等，使来访者由于期望而促进心理障碍减轻或病情好转的心理现象。
3、“安慰剂”效应的易感人群。容易对安慰剂出现相应的心理和生理效应的人，
被称为安慰剂反应者，这类人的人格特点是：有依赖性、易受暗示、自信心不足、好注
意自身的各种生理变化和不适感、有疑病倾向和神经质。人群中，大约有35%的躯体疾
病病人和40%的心理、精神类问题患者都会出现此种效应。
安慰剂药物和安慰剂医疗过程已证明对一大批病症有效，包括长期性疼痛、高血压
、心绞痛、抑郁、癔病、精神分裂症、甚至癌症等，这是对神秘魔术、巫术、用水蛭放
血、拜药王庙、仙丹等乱七八糟的疗法的实验继续。也正由于普遍人群都具有此心理特
点，才使江湖医生、巫医术士、邪教教主得以有活动市场，施展其术。
4、“安慰剂”效应的解释。
（1）受试者期待效应——积极心理暗示的强大力量。患者的病情缓解和生理变化
，并不是由所服用的药物引起的，而是基于病人心理上对康复的期望，是因为他们“相
信自己必将如此”而产生的。换言之，使你产生不同感受的信念真的能让你感受到不同。
（2）条件反射。巴甫洛夫（Pavlov）经典条件反射实验表明，每次给狗喂食前摇
铃，多次重复后，铃声一响，狗就会自动分泌唾液，原因是狗已经学习到将铃声和食物
关联起来，形成条件反射。所以，安慰剂使病人产生与有效药物相似的生物性条件反应
，也许是其有效的原因之一。
（3）情感支持。研究安慰剂效应的哈佛大学教授托德·凯普查克（Ted Kaptchuk
）认为，我们都渴望被关注、被倾听以及被爱，仅此即可使病症缓解，并刺激身体产生
相应舒缓性生理反应，再次验证了心、身的联系。
（4）病情自愈。人体是一个具有自然康复能力的机体，会不断努力达到整个生化
系统的动态平衡，即使被遗忘在无人问津的角落，其中一部分患者的病情也会自行好转。
（5）其他治疗产生的效果。有可能部分患者偷偷地寻求其他的治疗方式，才是疾
病好转的真正原因。
三、邪教中的“安慰剂”效应分析
安慰剂效应本质上属于暗示效应，药物的安慰剂主要是通过患者对药物的认识、
感受以及服药行为本身引起的心理、生理的相互作用而产生效果的；而在心理学领域，
则通过催眠治疗、暗示疗法、认知疗法、意向对话等，引导来访者心理向积极方向发展
，进而改善身心症状。邪教正是利用了这一现象，以塑造教主无所不能的权威形象、语
言暗示和设置特殊环境作为“安慰剂”，诱使信徒“服下”，把由此安慰剂效应所带来
的疾病和心理症状的改善，归因为教主的神奇和伟大，进而实施精神控制，蒙骗世人。
邪教通过一系列的手段，无限拔高、神话教主，号称其拥有超自然的神力，能掌控
宇宙和人类的命运，极力打造其高于一切的权威形象：如邪教“法轮功”的教主李洪志
，鼓吹自己拥有四大功能，能帮弟子“消病业”，能推迟“地球爆炸”，是宇宙“主佛
”；而“全能神”邪教的“女基督”，则自称为宇宙中的独一真神，创造宇宙万物，人
类的一切祸福都由她决定。这些邪教，一方面诱导信徒，若能听从教主的指示行动，则
能受其神力保护，避祸得福，满足了信众求身体健康、平安、家庭幸福、甚至“圆满”
、“上天堂得永生”等心理；另一方面，则通过谎言骗局、发毒誓、恐吓等手段，使信
徒对背叛教主产生恐惧心理，从而建立了教主的绝对权威，为心理暗示效应的产生奠定
了基础。
“人生不如意事十之八九”，生、老、病、死是人间常态，我们在生活中遇到不如
意事甚至遭受重大打击都是普遍现象，例如久病不愈、家庭不和、事业受挫、人际困境
、精神空虚、死亡恐惧等。当问题迁延日久，无法靠自身力量走出困境时，总会寻求外
在的帮助，如从亲人朋友的经验中，从科学、心理学、哲学、传统文化、宗教信仰甚至
迷信风俗中寻求解决方法，部分群众却在此过程中，误入了冒用宗教的名义，剽窃、拼
凑宗教及民俗迷信中的术语和做法，作为“良药”提供给信众的邪教。
当人们面对人生困境，抱着试一试的心态而误入邪教后，在其强大的心理暗示下，
相信一切都是命运或神的安排，只需把一切交给“师父”或“神”即可，客观上会促使
他们放下之前纠结难化的“心结”，产生原来如此的“顿悟”，心理上有所放松；同时
，当他们相信只要按照教主的要求去做甚至只要信仰，就一切必然好转的心理预期下，
安慰剂效应启动，必然引起部分人身体的相关反应，将有助于其身心症状的缓解，甚至
疾病痊愈。这在很多邪教痴迷者中都有报告，他们多是具备相应人格特质的安慰剂反应
者，其好转的身、心疾病亦与安慰剂效应研究中有效的病症相对应。
同时，信徒在邪教组织精心设定的拒绝一切外界信息输入（不看书报、不看新闻
等）的“感觉剥夺”环境中，注意力集中在“学法” “讲真相”或“吃喝神话”、“
传福音”中，反复接受邪教的心理暗示；此外，邪教通常要求信徒只讲练功或信教后的
好处，严禁传播对其不利的负面经历，在有意设置的神奇“见证”中，心理暗示效应在
从众心态下相互加强；而且，在逐渐形成了以“功友”或“兄弟姐妹”为主要生活人际
圈后，信徒的情感支持、爱与归属等心理需要在小范围群体中得到满足，进一步扩大了
安慰剂效应。这些身、心症状的良性转变，成为了他们深信邪教的第一手证据，影响深
远。
天长日久的重复下，邪教信念进入潜意识的自动化模式，将会形成相应的身心条
件反射反应：在邪教痴迷者从事有关邪教活动时，生理上会表现为脑内类吗啡类物质大
量分泌，肌体产生放松、舒适反应，心理上产生积极、愉悦的感受。脑神经科学研究表
明，若这种体验式的经验得到反复强化，将会改变其大脑的相关物质分泌，激发、建立
相应的生化电磁通道，形成牢固的神经回路，甚至改变基因表达，进而“成瘾”。如此
，则他们沉迷的时间越长，痴迷越深。
四、如何破解邪教中的“安慰剂”效应问题
1、充分说清“安慰剂”效应的原理和适用范围，让邪教痴迷者掌握相关的科学知
识。
2、分析清楚邪教痴迷者身心产生变化的过程与安慰剂效应间的关系，让他们对自
身有更清晰的认识，学会科学理性的思维。
3、运用大量的反面事实例子，指明邪教痴迷者只是“感觉好转”、身体病症仍在
的现象，指出邪教并不是如其所宣扬 “包治百病”的神奇，疗效并未能超出安慰剂效
应有效人群比例。
4、辨析清楚科学、传统文化或正教等在指导我们解决人生难题时，提供的是正确
的观念、行为和后果间的因果关系，强调的是通过自身努力所取得的效果，与邪教把一
切功劳归因到教主一人的邪恶用心截然不同。
5、指导邪教痴迷者建立科学、健康的人生观、价值观、世界观，正确面对疾病和
人生挫折。
五、值得关注的反安慰剂效应
值得注意的是，一个性质完全相反的效应亦同时存在——反安慰剂效应 （Nocebo
effect）：病人不相信治疗有效，可能会令病情恶化。这个现象是由于接受药物的人士
对于药物的效力抱有负面的态度，因而抵销了安慰剂效应，出现了反安慰剂效应。我们
在反邪教工作中发现，当邪教痴迷者刚脱离邪教时，有部分人会出现原有疾病反复或身
体不适的现象，从而造成心理压力和思想波动。此现象与邪教预先埋设了“若背叛教主
将会归还病业或遭受惩罚”的负面心理暗示有关，若如此则其思想未能真正脱离邪教的
精神控制；或与他们明白自己上当受骗后，原来的安慰剂效应消失有关。我们应在工作
中仔细辨别，帮助学员厘清思路，彻底走出邪教的精神控制。 | w******6
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发帖数: 993 | 3 在误入邪教的人群中，有相当高比例的人会强调自己信教后疾病好转了，人生“心
结”解开了，烦恼痛苦减轻了等，这些不同程度的良性身、心体验，成为他们相信邪教
教主十分神奇的最初诱因和直接证据，进而愈加泥足深陷，在邪教歪理邪说的反复洗脑
下，最终痴迷成瘾，难以自拔。 | y****q
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