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发帖数: 1 | 1 心存敬畏不吃亏 什么都不怕才最可怕
人，不能没有敬畏之心。
只有当我们有勇气，心存敬畏时，才会恰到好处的判断分析事物规律，才能够于人性的
艰涩中，缓步前行，人生才有可能取得成就。
敬畏，意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感
受。
朱熹说：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻目无见，全不省事之谓
，只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”（《朱子语类》卷12，“持守”）
说明里面都有说道的，署名博学君的作者提供了更多的分享。
《围炉夜话》言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”
为人处世，只要处处存有敬意，便能理顺所有头绪。
人，不能没有敬畏之心
其实，我们中国人从不缺敬畏。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言
。”
《史记•鲁周公世家》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方
之民罔不敬畏。”。
唐代韩愈在《贺太阳不亏状》中道：“陛下敬畏天命，克己修身”。自古我们中华民族
就有心存敬畏的传统。比如，敬畏上天，毕竟民以食为天，所以就会敬畏老天爷。
老天爷是仁慈的，厚德载物。老天爷是公正的，扬善惩恶。老天爷也是严厉的……于是
就有了这样的观念：人在做，天在看，三尺头上有神明。亏心事做不得，肆无忌惮也不
行。
做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤
无辜；做人，不出卖朋友，不丧天良。正是靠着这份敬畏之心，我们中华民族虽历尽苦
难，中华文明却得以延续。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，无法无天，最终吞下自酿的
苦果。
心存敬畏，学会谦卑
俯仰天地，心存敬畏，上天才会给予丰厚的回报。
心存敬畏，学会谦卑。
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会规
范与约束自己的言行举止。常怀敬畏之心的人显得格外谦卑。
以前我们中国人信命，但什么是命？不知道，反正事好事坏，都认为是命。在做什么事
之前，都会思量一番，觉得举头三尺有神明，不可行可恶之事。
东汉杨震，公正廉洁、不谋私利，为人所称道。
从荆州赴东莱郡（今山东烟台、威海一带）当太守，途中经昌邑县。县令王密是杨震当
荆州刺史时，提拔起来的官员，遂亲赴郊外迎接恩师。
晚上，王密前去拜会杨震，告辞时，王密突然从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩
师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。”
杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才提拔你，希望你做一个好官。你对
我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”可是王密还坚持说：“三更
半夜，不会有人知道的，请收下吧！”
杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知！
你怎么可以说，没有人知道呢？没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”
王密顿感惭愧，赶紧像贼一样溜走了。这就是中国历史上有名的“杨震拒金”故事。
正所谓“举头三尺有神明”，更是对自己良心的敬畏。人只有拥有了敬畏之心，才谈得
上良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，这些才是一个人的最
高境界。
什么都不怕，那才最可怕
《红楼梦》里王熙凤的判词里，说她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，仿佛她的
死因是聪明太过。
其实王熙凤聪明不是错，很多人认为王熙凤一生就亏在了耍小聪明上，她错就错在了她
的无知无畏，胆儿大到什么都不怕的程度上，古言“天欲其亡，必令其狂”，这不让她
吃大亏才怪。
当然，这与她的家教有着必然联系。王熙凤小时候父母对她可谓百依百顺，不加调教，
这养成了她后来飞扬跋扈，唯我独尊的性格。
另外，家里没让她受传统的文化教育，堂堂金陵王家的小姐，居然不识字！没读过诸子
百家的圣贤书，圣人之训一概不知，对仁义礼智信没有多少概念，缺乏做人处事的最基
本道德准则。
没有基本道德素养，自我约束，自然就会变得很可怕，如同猛虎出笼野性难驯。这还有
何敬畏之心，底线可谈？
人没有信仰就难有敬畏之心，没有敬畏就无事不敢，“凡善怕者，心身有所正，言有所
规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”
胆儿太大，又不知进退，小焉者误人生，大焉者要人命。
心存敬畏，无忧无惧
心存敬畏
人只有心存敬畏，方能谨慎行事；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测、纷
繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦卑
平和，谦卑恪守心灵的从容和淡定。
做人越是强势，就越要谦卑，因为谦卑就是心存敬畏。时刻存有敬畏之心，无忧无惧。
胆子太小，就激发自己的勇气。
胆子太大，就培养自己尊重别人的敬畏之心。
只有当我们有勇气，心存敬畏时，才会恰到好处的判断分析事物规律，才能够于人性的
艰涩中，缓步前行，人生才有可能取得成就。 |
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发帖数: 1 | 2 敬畏如永恒的星光
敬畏，是人类童年时期萌发的一种基本情感。那些热爱智慧的先哲们刚开始思考这个世
界和人自身的存在奥秘时，就禁不住发出一阵阵的惊叹。这声声惊叹属于哲学，属于宗
教，也属于科学。当毕达哥拉斯发现星球之间、琴弦之间有着如此完美的数字和谐时，
当巨大的灾难使尘世中的生命显得如此脆弱和卑微时，当帕斯卡尔以超常的智慧领悟到
“有限无法真正认识无限”的宿命、人只不过是“迷失在大自然最偏僻的角落里”时，
当孔子体察到“迅雷烈风”并且把它看成是自然对人的警示时，当老庄及其信徒们直觉
到生命的短促和宇宙的无穷时，敬畏之念就已涌动在人类的心魂深处。
所以放眼看去，隐隐窥见“存在之深渊”的哲人们往往像孩子一样屡屡体验到震惊和惶
恐的感觉。不必举太多的名字了，即使那位在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，
也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死
亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。而大量有着宗教偏好的人，更是对于
神圣怀有充分的敬意和畏惧。爱默生“被我们所探索的无边的宇宙所慑服”，认为人生
活在这个世界上，仅仅是用一点小家子气的聪明来把握世界而已。赫舍尔问：人是什么
？一条在卵石和土地上蠕动的虫；一个在无边无际的浩渺宇宙中盲目浮游的小生物。而
克尔凯郭尔则把敬畏升华成了一种美学。
然而，就像童年时做过的梦一样，敬畏也被长期地遗忘了。“科学”获得了殊荣，戴上
了人类一切心智活动的冠冕。“科学”也就慢慢膨胀起来，忘乎所以起来，对于另外的
思想路径表示出了傲慢和偏见。“征服”是它的一个习惯用语，浑然不觉所谓的征服者
只不过是宇宙苍穹中的一条“寄生虫”。这种狂妄的“科学”信奉“人是万物的尺度”
、“人是万物的灵长”，对于自然只知驯服、利用、掠夺，而从来不敬天道，不畏天命
。正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”
。事实上，真正的科学精神恰恰被这种自私的、人类中心的实用主义所玷污。科学本来
的目的是要消除人在这个世界上的异乡感，然而一味横行、毫无节制的后果是，我们的
家园已满目疮痍，我们时时受到报复。真正的智者在很多时候其实都是谦卑而抱有敬畏
之心的。且来听听一位大哲学家与一位大科学家的悖论式的名言吧。苏格拉底说：我惟
一知道的是我其实一无所知。爱因斯坦说：这个世界惟一不可理解的是它竟然是可以被
理解的。
必须认识到人的局限，要知道自己的边界在哪里，技术的边界和欲望的边界。对于个体
来说，没有了敬畏之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。亵渎神圣、佛头着
粪、游戏到底、快感至上，这是后现代主义文化的惯用伎俩和大致面目。躲避崇高，解
构意义，无知者无畏，没有什么是不可以的，借用韩少功的话说：“圣徒和流氓，怎样
都行。”于是，肠胃和生殖器成为最重要的器官，身体成为惟一的信仰，世界成为一个
巨大的游乐场，生命不再是一个奇迹，仅仅是一只盛满欲望的口袋。而总有一天，失去
边界和底线的放纵会反噬自己的身体和心灵。怀有一份敬畏，我们这些偶然闯入这个世
界的人，才会反思自己的境遇，才会敛神净心，才会仰望星空。而那遥远的清冷的永恒
星光，将会抚慰人类的孤独。 |
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艰涩中，缓步前行，人生才有可能取得成就。 |
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发帖数: 1 | 4 心存敬畏不吃亏 什么都不怕才最可怕
人，不能没有敬畏之心。
只有当我们有勇气，心存敬畏时，才会恰到好处的判断分析事物规律，才能够于人性的
艰涩中，缓步前行，人生才有可能取得成就。
敬畏，意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感
受。
朱熹说：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻目无见，全不省事之谓
，只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”（《朱子语类》卷12，“持守”）
说明里面都有说道的，署名博学君的作者提供了更多的分享。
《围炉夜话》言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”
为人处世，只要处处存有敬意，便能理顺所有头绪。
人，不能没有敬畏之心
其实，我们中国人从不缺敬畏。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言
。”
《史记•鲁周公世家》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方
之民罔不敬畏。”。
唐代韩愈在《贺太阳不亏状》中道：“陛下敬畏天命，克己修身”。自古我们中华民族
就有心存敬畏的传统。比如，敬畏上天，毕竟民以食为天，所以就会敬畏老天爷。
老天爷是仁慈的，厚德载物。老天爷是公正的，扬善惩恶。老天爷也是严厉的……于是
就有了这样的观念：人在做，天在看，三尺头上有神明。亏心事做不得，肆无忌惮也不
行。
做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤
无辜；做人，不出卖朋友，不丧天良。正是靠着这份敬畏之心，我们中华民族虽历尽苦
难，中华文明却得以延续。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，无法无天，最终吞下自酿的
苦果。
心存敬畏，学会谦卑
俯仰天地，心存敬畏，上天才会给予丰厚的回报。
心存敬畏，学会谦卑。
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会规
范与约束自己的言行举止。常怀敬畏之心的人显得格外谦卑。
以前我们中国人信命，但什么是命？不知道，反正事好事坏，都认为是命。在做什么事
之前，都会思量一番，觉得举头三尺有神明，不可行可恶之事。
东汉杨震，公正廉洁、不谋私利，为人所称道。
从荆州赴东莱郡（今山东烟台、威海一带）当太守，途中经昌邑县。县令王密是杨震当
荆州刺史时，提拔起来的官员，遂亲赴郊外迎接恩师。
晚上，王密前去拜会杨震，告辞时，王密突然从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩
师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。”
杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才提拔你，希望你做一个好官。你对
我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”可是王密还坚持说：“三更
半夜，不会有人知道的，请收下吧！”
杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知！
你怎么可以说，没有人知道呢？没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”
王密顿感惭愧，赶紧像贼一样溜走了。这就是中国历史上有名的“杨震拒金”故事。
正所谓“举头三尺有神明”，更是对自己良心的敬畏。人只有拥有了敬畏之心，才谈得
上良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，这些才是一个人的最
高境界。
什么都不怕，那才最可怕
《红楼梦》里王熙凤的判词里，说她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，仿佛她的
死因是聪明太过。
其实王熙凤聪明不是错，很多人认为王熙凤一生就亏在了耍小聪明上，她错就错在了她
的无知无畏，胆儿大到什么都不怕的程度上，古言“天欲其亡，必令其狂”，这不让她
吃大亏才怪。
当然，这与她的家教有着必然联系。王熙凤小时候父母对她可谓百依百顺，不加调教，
这养成了她后来飞扬跋扈，唯我独尊的性格。
另外，家里没让她受传统的文化教育，堂堂金陵王家的小姐，居然不识字！没读过诸子
百家的圣贤书，圣人之训一概不知，对仁义礼智信没有多少概念，缺乏做人处事的最基
本道德准则。
没有基本道德素养，自我约束，自然就会变得很可怕，如同猛虎出笼野性难驯。这还有
何敬畏之心，底线可谈？
人没有信仰就难有敬畏之心，没有敬畏就无事不敢，“凡善怕者，心身有所正，言有所
规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”
胆儿太大，又不知进退，小焉者误人生，大焉者要人命。
心存敬畏，无忧无惧
心存敬畏
人只有心存敬畏，方能谨慎行事；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测、纷
繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦卑
平和，谦卑恪守心灵的从容和淡定。
做人越是强势，就越要谦卑，因为谦卑就是心存敬畏。时刻存有敬畏之心，无忧无惧。
胆子太小，就激发自己的勇气。
胆子太大，就培养自己尊重别人的敬畏之心。
只有当我们有勇气，心存敬畏时，才会恰到好处的判断分析事物规律，才能够于人性的
艰涩中，缓步前行，人生才有可能取得成就。 |
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发帖数: 1 | 5 敬畏如永恒的星光
敬畏，是人类童年时期萌发的一种基本情感。那些热爱智慧的先哲们刚开始思考这个世
界和人自身的存在奥秘时，就禁不住发出一阵阵的惊叹。这声声惊叹属于哲学，属于宗
教，也属于科学。当毕达哥拉斯发现星球之间、琴弦之间有着如此完美的数字和谐时，
当巨大的灾难使尘世中的生命显得如此脆弱和卑微时，当帕斯卡尔以超常的智慧领悟到
“有限无法真正认识无限”的宿命、人只不过是“迷失在大自然最偏僻的角落里”时，
当孔子体察到“迅雷烈风”并且把它看成是自然对人的警示时，当老庄及其信徒们直觉
到生命的短促和宇宙的无穷时，敬畏之念就已涌动在人类的心魂深处。
所以放眼看去，隐隐窥见“存在之深渊”的哲人们往往像孩子一样屡屡体验到震惊和惶
恐的感觉。不必举太多的名字了，即使那位在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，
也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死
亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。而大量有着宗教偏好的人，更是对于
神圣怀有充分的敬意和畏惧。爱默生“被我们所探索的无边的宇宙所慑服”，认为人生
活在这个世界上，仅仅是用一点小家子气的聪明来把握世界而已。赫舍尔问：人是什么
？一条在卵石和土地上蠕动的虫；一个在无边无际的浩渺宇宙中盲目浮游的小生物。而
克尔凯郭尔则把敬畏升华成了一种美学。
然而，就像童年时做过的梦一样，敬畏也被长期地遗忘了。“科学”获得了殊荣，戴上
了人类一切心智活动的冠冕。“科学”也就慢慢膨胀起来，忘乎所以起来，对于另外的
思想路径表示出了傲慢和偏见。“征服”是它的一个习惯用语，浑然不觉所谓的征服者
只不过是宇宙苍穹中的一条“寄生虫”。这种狂妄的“科学”信奉“人是万物的尺度”
、“人是万物的灵长”，对于自然只知驯服、利用、掠夺，而从来不敬天道，不畏天命
。正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”
。事实上，真正的科学精神恰恰被这种自私的、人类中心的实用主义所玷污。科学本来
的目的是要消除人在这个世界上的异乡感，然而一味横行、毫无节制的后果是，我们的
家园已满目疮痍，我们时时受到报复。真正的智者在很多时候其实都是谦卑而抱有敬畏
之心的。且来听听一位大哲学家与一位大科学家的悖论式的名言吧。苏格拉底说：我惟
一知道的是我其实一无所知。爱因斯坦说：这个世界惟一不可理解的是它竟然是可以被
理解的。
必须认识到人的局限，要知道自己的边界在哪里，技术的边界和欲望的边界。对于个体
来说，没有了敬畏之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。亵渎神圣、佛头着
粪、游戏到底、快感至上，这是后现代主义文化的惯用伎俩和大致面目。躲避崇高，解
构意义，无知者无畏，没有什么是不可以的，借用韩少功的话说：“圣徒和流氓，怎样
都行。”于是，肠胃和生殖器成为最重要的器官，身体成为惟一的信仰，世界成为一个
巨大的游乐场，生命不再是一个奇迹，仅仅是一只盛满欲望的口袋。而总有一天，失去
边界和底线的放纵会反噬自己的身体和心灵。怀有一份敬畏，我们这些偶然闯入这个世
界的人，才会反思自己的境遇，才会敛神净心，才会仰望星空。而那遥远的清冷的永恒
星光，将会抚慰人类的孤独。 |
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艰涩中，缓步前行，人生才有可能取得成就。 |
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人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，无法无天，最终吞下自酿的
苦果。 |
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发帖数: 1 | 9 苦苦追寻无觅处 一日幸得真法大道（图）
我出生在天主教家庭，苦苦寻觅真理。各种宗教，包括气功在内的，是凡知名的都去碰
一碰，但都不是我所追求的真理。1997年4月，一位来韩的外国留学生向我介绍了法轮
大法。他还没说完，我已从内心发出了惊叹：这就是我正找的真理！便当即向他跪下，
道一声“师父!”。那个留学生说，他自己是学员，师父只有李洪志师父一位。并说一
个月后他再来时，给我带来《转法轮》。
一个多月后再见到他时，我的希望顿时成了泡影，因为他给我的那本书封面上印有万字
符。我说：“哎呀，是佛教的东西啊！”便拒之门外。他劝我：不管修不修，先读一读
吧。那天我的情绪一落千丈，原想这次可真得到了我所追求的真理，没曾想是佛教。当
时我对万字符连看都不愿看的。失望之余，借酒消愁，醉成烂泥。
第二天到办公室一眼见到办公桌上放着的那本书。我无意之中伸手打开，“论语”映入
我的眼帘。我读完“论语”第一段后，犹如醉梦方醒，情不自禁地叹道：“这是真法啊
！”
当下我一口气读完《转法轮》的第一讲。李洪志大师的话句句滋润着我的心田，我知道
这是一部宇宙大法。读完一遍《转法轮》，我才明白了人生的目的，我的人生观、世界
观有了根本的转变。我望着大师的照片，心里呼唤道：“师父！师父！感谢您……”
随着对法的认识一步步提高，渐渐地我悟到从今以后我生命的全部意义在于修炼大法！
我以前迷于烟酒、享乐中，修炼使我变成了另外一个人。我的改变在亲朋好友中传为佳
话，为此甚至有朋友来到我厂证实真假。这正成了他与大法结缘的机会。
刚得法时我的心情十分激动，发自内心要为大法弘传不遗余力，便购买一百多套大法专
着与其它资料免费送给别人，将我的办公室的一部份改为大法弟子们学法炼功的场所。
但是正如李老师所指的那样，修炼是严肃的，决不可因为为大法做了点什么事情就可以
修成的，重要的是修炼心性。
我是小企业老板，以前视有利必争。修炼后每每遇到这样的问题时，不忘自己是一个炼
功人，明明看着人家拿走我的利益也未与对方争斗。我在工厂的经营管理上，努力体现
大法弟子的心性。例如，以彻底的遵法精神主动向国家缴纳所有税金，我被政府当选为
全国模范纳税者，国家税务厅长亲自发了奖状。
但由于心性修炼不够扎实，突然遇到磨难不知所措，经过一段摔摔打打才悟过来。举个
例子，有一段时间妻子向我发难，最使我难忍的是当着我的职员的面奚落我。我一直说
一不二生活了几十年，她竟敢在我的职员面前让我丢脸，这还了得！当时怒冠冲天，可
想到师父的教导不敢发火，而强压着心中怒火，心里真不是个滋味儿。
这也是我有生以来在人家面前如此丢丑。职员们一个个吓得脸色紧张，当他们看到我并
没有发作就说：如果老板要是不炼法轮功，今天的事可闹大了。表面上我是忍了，但那
不是真正的忍。李老师在经文“何为忍”中说：“根本就不产生气恨，不觉委屈才是修
炼者之忍。”
我在公司利益分配问题上，站在炼功人的角度，让利于大家。对此妻子坚决反对。她不
理解为什么非要实行没有明文规定的让利。我觉得我应该这样做。从那天晚上起妻子离
家出走，扬言要离婚。这简直是晴天霹雳。
自从我修炼以来，我一直向妻子让步而妻子却步步逼进，她没有理解我为什么要这样。
原是贤妻良母的妻子前些日子让我在大庭广众下丢脸，如今闹到离婚！我越想越来气，
但我想到了师父的教导，冷静地向内找，反省了自己，觉得上次没过好关的原因是没做
到真正的忍。这样经过一番思想斗争我放弃了好好教训妻子一顿的想法。
过了几天妻子胆怯地进了家门。深知我的脾气的妻子想：再怎么炼法轮功这次可能都不
会饶过我了。她未曾想我心平气和地与她谈心，还主动检讨自己处事方法上有问题，妻
子大为感动。自那以后妻子开始转变。
我守住心性，结果难变成了福，成了我妻子修炼法轮大法的开端。 |
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发帖数: 1 | 10 只有当我们有勇气，心存敬畏时，才会恰到好处的判断分析事物规律，才能够于人性的
艰涩中，缓步前行，人生才有可能取得成就。 |
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发帖数: 1 | 11 俯仰天地，心存敬畏，上天才会给予丰厚的回报。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，无法无天，最终吞下自酿的
苦果。 |
