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发帖数: 1 | 1 正义可能会迟到 但绝不会缺席
在美国居住多年，95岁高龄，行动迟缓的波兰人帕里，被美国国土安全部暨海关执法
局（ICE）按照2004年驱逐令逮捕，并被遣返德国。原因是帕里在移民美国时，隐瞒了
曾在德国纳粹集中营担任武装警卫，涉嫌屠杀犹太人的事实。
帕里1943年在集中营受训，担任武装警卫。同年11月，此集中营有数千犹太人被杀害。
但帕里仅承认受训，否认涉及战争罪。
2015年，93岁的葛洛宁涉嫌在二战时期屠杀犹太人被逮捕，2018年1月被德国法院判刑4
年。
这两件事说明：正义可能会迟到，但绝不会缺席；善恶有报的天理在制约着人间；只要
你作了恶，无论你逃到天涯海角，也逃脱不了人间正义的惩罚。
在二战结束后的纽伦堡国际军事法庭上，除第一轮对级别高的战犯审判外，在以后举行
的12轮审判中，主要起诉的是为德国纳粹帮凶的企业家、军事人员、集中营看守、医生
、护士等等。一些被纳粹强迫执行纳粹命令的人员也被判了绞刑，法庭永远否决了罪犯
“奉命行事”的辩解。历史启示人们：“执行命令”决不会成为犯法逃脱惩罚的借口。 |
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发帖数: 1 | 4 正义可能会迟到 但绝不会缺席
在美国居住多年，95岁高龄，行动迟缓的波兰人帕里，被美国国土安全部暨海关执法
局（ICE）按照2004年驱逐令逮捕，并被遣返德国。原因是帕里在移民美国时，隐瞒了
曾在德国纳粹集中营担任武装警卫，涉嫌屠杀犹太人的事实。
帕里1943年在集中营受训，担任武装警卫。同年11月，此集中营有数千犹太人被杀害。
但帕里仅承认受训，否认涉及战争罪。
2015年，93岁的葛洛宁涉嫌在二战时期屠杀犹太人被逮捕，2018年1月被德国法院判刑4
年。
这两件事说明：正义可能会迟到，但绝不会缺席；善恶有报的天理在制约着人间；只要
你作了恶，无论你逃到天涯海角，也逃脱不了人间正义的惩罚。
在二战结束后的纽伦堡国际军事法庭上，除第一轮对级别高的战犯审判外，在以后举行
的12轮审判中，主要起诉的是为德国纳粹帮凶的企业家、军事人员、集中营看守、医生
、护士等等。一些被纳粹强迫执行纳粹命令的人员也被判了绞刑，法庭永远否决了罪犯
“奉命行事”的辩解。历史启示人们：“执行命令”决不会成为犯法逃脱惩罚的借口。 |
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发帖数: 1 | 5 国际刑警组织主席落马的启示
近日，64岁的国际刑警组织前主席、中共公安部副部长（正部级）孟宏伟在北京失踪，
经其妻子向法国警方报案并召开新闻发布会后，中共承认孟宏伟因涉嫌违法接受调查。
这一轰动事件带给我们如下启示：
一、国际警察组织的最高职位竟由中共公安部副部长担任。
孟宏伟能当上国际刑警组织主席，据说这是因为中共每年向国际刑警组织提供了约五亿
经费。这不能不说是国际社会和整个人类的悲哀和耻辱。中共以各种暴虐恐怖方式夺走
数千万人的生命、犯下活摘器官的罪行，而公安部更是中共迫害老百姓的直接打手。在
利益面前，道德良知被弃之如敝屣，从而出现了这样的荒唐事。
二、中共官员及家属与中共貌合神离，中共破船将沉。
孟宏伟落马与其他中共官员落马迥然不同，过程的戏剧性将中共置于难堪之境。这件事
是以国际突发重大新闻的方式曝光并引起国际关注的，而不是通常经由中共中纪委自行
发布的。孟宏伟及妻子在孟回北京前就有所察觉，并商定了一旦出事后的应对策略。
据孟宏伟的妻子向媒体披露，她在接收到丈夫发来的代表出事的暗语“一把刀”的信息
后向国际刑警组织总部所在地法国里昂警察局报案，报告孟宏伟在北京失踪并于10月17
日召开新闻发布会，新闻发布会一小时后中共被迫宣布孟宏伟已被逮捕调查。
显然孟宏伟和妻子在事发前后就已与中共貌合神离，出事后也没有“主动配合组织交代
问题”，而是以“将事情闹大”的心态不惜与中共对抗、决裂，以求获得生机和出路。
这说明在天灭中共的时代大背景下，不管中共如何渲染大好形势，但人前人后两张皮的
中共官员及家属用行动将中共官场特别是高级官员的真实心态暴露于光天化日之下，中
共破船将沉。
三、迫害好人善恶必报。
孟宏伟与同为公安部副部长（正部级）的中央610头子李东生一样，是周永康的亲信，
追随周永康迫害法轮功学员，是背负中共残害好人血债的犯罪团伙的成员。可能他自以
为在法国担任国际组织的高级官员就能逃脱善恶必报天理的严惩，但别忘了“人心生一
念，天地尽皆知，善恶若无报，乾坤必有私”，犯下迫害佛法的逆天大罪人，就是跑到
天涯海角，也终有被绳之以法的那一天。
希望曾参与迫害法轮功的中共官员们以孟宏伟为前车之鉴，多看看真相，珍惜自己和家
人的生命和未来，好好思考一下自己该怎么做，抓住机会以实际行动弥补曾经欠下的罪
恶，退出中共党团队组织，在上天跟你算总账之前赎罪立功，为自己和家人保留生机和
未来。 |
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发帖数: 1 | |
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发帖数: 1 | 7 正义可能会迟到，但绝不会缺席；善恶有报的天理在制约着人间；只要
你作了恶，无论你逃到天涯海角，也逃脱不了人间正义的惩罚。 |
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发帖数: 1 | 8 “择善固执”的现实启示
“择善固执”一词源自儒家经典《礼记•中庸》：“诚之者，择善而固执之者也
。”它是指对认定正确的事就坚持不懈地执行。
显然，“择善”要以“仁义”为其核心，“固执”需要真知睿智的勇气，才有可能走向
至善的境界。若要择善，必先知善，而知善以良知为源头，以习知为开展，然后可以推
到下一步，就是具体如何择善。择善必须考虑的三项因素：良知、仁义；对方期望；社
会规范。既然“善”是人与人之间适当关系之实现，那么自然要注意行动者自己，行动
相关的对方以及社会大众所接受的规范，若良知、仁义，对方期望，社会规范三者发生
冲突时，则以忠于自己内心的良知和仁义的选择，亦即“仰不愧于天，俯不祚于人”。
择善固执的故事：
人一经卷入“人之熙熙，皆为利驱，人之攘攘，皆为利往”的公众社会，在追逐名利权
位的外物沉浮中，就把真实的自我忘得一干二净。个人无力对各类事务做出判断但又必
须要判断，怎么办？最安全的方法就是遵循“大多数”人的判断作为自己的判断，公众
的意见主宰一切，长此以往就形成了习惯，于是独立思考的能力逐渐泯灭。用存在主义
哲学大师海德格尔的话就是，人只有将自我“沉沦”到公众中才能获得安宁。
在经济史学家诺斯看来，从人类历史看，不是物质，而是“意识形态、宗教决定了一个
国家的政治秩序、道德准则，决定了可以接受和不可以接受的行为。这个东西决定政治
游戏规则，决定法律制度和经济表现……”1974年的诺贝尔经济学奖得主哈耶克在其名
著《通往奴役之路》中提醒世人，如果迷信物质决定论，这个社会就会变得非常浅薄，
成为永远长不大的社会。
还好，这个世界总有一些傻瓜，因为他们的择善固执的坚持不懈创造了奇迹，成就了自
己也改变了他人，这里要分享的是奇迹苹果的创造者------木村秋则的故事。
木村秋则先生，一个日本的普通农民，1949年他出生于青森县中津轻郡岩木町。1971年
回到故乡，投入以栽培苹果为主的农业，由于农药危害了妻子的健康，从1978年左右开
始摸索无农药、无肥料栽培，此后经历了十几年没有任何收获希望的岁月，只能靠每年
去北海道打工的钱维持全家的生活。
在最初的两、三年附近的果农还对他深表同情，但看到他的果园内苹果树的叶子每年都
掉光，没有任何收成，很担心病虫害会影响自家的果园，对木村先生的态度也越来越冷
淡。当时青森县针对黑星病、斑点落叶病和腐烂病等苹果树的病虫害制定了相关条例，
必须使用肥料和农药彻底预防和驱除。一旦果园被检举，不仅苹果树会遭到强制砍伐，
还必须罚款三十万元。因为青森县的苹果产量占全国的百分之四十，也是青森县的主要
产业，所以规定相当严格。
在这种困境和压力下，木村先生一直没有选择放弃，甚至有时也考虑是否放弃的时候，
大女儿反而质问：“那我们之前辛苦是为了什么？爸爸，你做的事很了不起，你在一个
没有答案的世界，从零开始挑战。”这句话给了他很大的安慰。虽然木村先生一直深信
“自然栽培苹果绝对可行，一定可以找到答案”，然而，看到果园的情况始终无法改善
，严峻的现实终于把他击垮了。
背负着对不起家人的自责，木村先生决定以死谢罪，可是本打算挂上自己的那棵橡树让
他灵感突现，找到了解决土壤才是良好栽培的关键。此后通过改善土壤，木村先生的奇
迹苹果终于开花结果了。
如今木村先生在栽培苹果的同时，也在全国和海外各地进行农业指导，推广他的无农药
、无肥料栽培。1991年台风19号导致津轻的苹果园受到毁灭性的打击，木村先生的果园
成功的抵御了这场台风。
1992年《日本经济新闻》文化栏刊登了《大自然的梦幻苹果》。1994年木村先生以无农
药栽培苹果上了《日本经济新闻》晚报的“日本的四十岁”专栏。2007年木村先生登上
NHK“专家的作风”节目。2008年幻冬舍出版了介绍木村的《这一生，至少当一次傻瓜
》，成为畅销书，感动了无数读者，而该书的中译本也于2012年出版。
木村先生的苹果和其它苹果相比，更漂亮、保存时间更长。
木村先生的故事让我们看到了他的择善固执、坚忍不拔的精神，苹果树教他倾听大自然
的讯息，也教他谦卑的面对这个世界：“我经常问全国的农民，你们的身体可以结出一
个苹果、一粒米吗？人类无论再怎么努力，都无法自己开出一朵苹果花。稻穗才能生出
米粒，苹果树才能长出苹果。主角不是人类，而是苹果树和稻子，人类只是辅助它们的
配角。所以，请大家务必牢记这一点。之前，我对自己种苹果这件事感到很得意。然而
，经过一次又一次的失败，我终于体会到一件事──我只是协助提供一个适合苹果生长
的环境而已。”“我认为，人类必须更加谦卑。人类不是大自然的支配者，而是必须认
为，人类只是大自然中的一分子。”
在《这一生，至少当一次傻瓜》的书中，木村先生带给人们的精神礼物就是 ：当所有
人都做错，你是否有勇气做对？所有新事物并不一定都是正确的，相反地，古老时代的
经验往往才是真谛，是经过实践所证实的。木村先生用自己独特的亲身经历和体悟对于
现代科技和与之有关的现代人类的成见提出了质疑。
木村先生认为，农民最重要的工作，就是要观察大自然，而且必须长期观察。
北海道旭川齐藤牧场的齐藤晶先生，借助牛只开垦一片原本只有石头和山白竹的山地，
把它变成了漂亮的牧场。当年，他的开拓业遇到瓶颈，他爬到山顶的树木眺望四周，觉
得“鸟和虫子总是毫无怨言、悠哉地生活，人类也应该和鸟、虫为伍，融入大自然”，
于是，就想到可以运用山上的自然环境饲养牛只。这称为“蹄耕法”，是充分运用牛只
、树木和牧草生态的自然酪农业。
“大自然不会说话，因此，人类必须磨练感性，感受大自然。”当我们聊天时，不禁为
彼此的共同点感到惊讶。齐藤先生说：“木村先生，和你聊天时，我们完全了解对方想
要说什么。因为我们观察的都是整体，知道将会发生什么变化。不使用多余的技术，而
是静下心来观察非常重要。高学历的人往往无法不多做点什么。如今正缺乏能够忍耐、
静下心来观察的人。”
中国古人说：“人法地、地法天、天法道、道法自然“，”为学日新，为道日损，损之
又损，以致于无为，无为而无不为。”老子早《道德经》中也提到：“因其不争，故无
人与之争”都蕴藏着东方文化的智慧，中国古人的科技传承是一种守道为先的传承，例
如：习武之人必重武德，才能得到师父的倾囊传授，现代科技是一把双刃剑，在给人类
带来便利的同时随之而来诸多负面效应，而只有顺应自然、顺应事物发展客观规律才是
万物健康发展、生生不息的生存经验。
木村先生在观察害虫时，发现它们长得十分可爱，圆圆的眼睛目不转睛的看着他，而益
虫的长相却很可怕，叶色草蛉简直就象电影里的怪兽，人类根据自己的需求和好恶把昆
虫分为害虫和益虫，其实吃叶子的毛虫是食草动物，表情祥和，吃害虫的益虫是食肉动
物，面目狰狞。
木村先生的故事让生活在时下物质化环境中的现代人类反思一个问题：在“正确”科技
的催生下，生命是在进步还是在退化？
一位经营葡萄庄园的朋友曾经提到，中国几乎所有肥壮的食用葡萄或提子，都是拜生长
激素的功劳，我们只是化工厂的下水道。化学肥料是科技产物，没有几个果农能抵挡住
先进的增产、抗菌、抗旱、抗寒、耐涝、抗干的膨胀诱惑，科学让植物无需太用力，就
可以硕果累累，而且从此你就很难离开它。
这也就有了一个奇怪现象，似乎人类了解世界越深，控制世界的欲望就越旺盛，貌似终
有一天人类可以控治世界的节奏。结果是，人类离开科技就变得脆弱。人类萎缩双腿，
把它交给了汽车；人类让大脑失忆，把它交给了电脑；人类习惯了用手机搞关系，而不
是付出真情和心意。人们迷恋上了快，却不知道这么急急匆匆走向何方。
在电子激素的催长中，人类没有时间扎根，表面的枝繁叶茂下是一颗空洞的心，原本以
为通过快速的科技可以提高效率（比如微信），却发现人们所有的“时间节约”都又变
本加厉的奉献给了科技。为了拼命生长（成功），人类变得无限虚假，因为真实而自然
被看作毫无效率，人类离它们远去。结果是什么？有谁说得清，玩得起？在一个激素的
环境，你想傻傻的活得自然、活得单纯是一件奢侈的事。在周边鲜艳苹果的衬托下，你
会显得特不带劲，好吧，就算你耐得住寂寞，等着，可还没等你长出自然的果实，就很
有可能被铲除掉了……
如果要说木村的苹果园与普通苹果园最大的不同，那便是在果园里，轻轻扒开浮土，你
到处都可以看到果树的根须。普通苹果树的根系也就长到两三米左右，木村的苹果树则
会长到地下20米。
根深了，苹果与枝叶之间的联结也更有力。一次遇到台风，别人家的苹果基本全被吹落
，木村的果园里80％的苹果仍在枝头摇曳。这是多么旺盛的生命力！
木村先生成了种植果树的专家。虽然他在果园里任由各种植物生长，但在秋天会割草，
以让土壤温度降低，“这是要告诉苹果秋天来了”。他不用肥料，土壤仍旧能保持充足
的肥力。即便是连修剪树枝这样看似不起眼的细节，他都有自己的理论。
今天的世界充满着浅薄、功利的论调，有多少人会在坚持10年之后等到那7朵苹果花的
盛开？这便是木村的意志，一如他的苹果坚定、执着，历经风霜而甘甜弥香。日本的脑
科学家、也是NHK主持人茂木健一郎形容这种傻瓜的意志：他们拥有相信眼睛看不到的
东西的力量。
“这一生，至少当一次傻瓜”，那便是用心专注的做一件秉承良知和仁义的事情。种苹
果如此，做任何事皆是如此。 |
f***s
发帖数: 1 | 9 美国国务院将对迫害法轮功者严格审核签证
美国国务院官员日前告诉一些宗教及信仰团体，他们意在更加严格的审核签证申请、对
人权及宗教迫害者拒发签证，包括移民签证和非移民签证（如旅游、探亲、商务等），
已发签证者（包括“绿卡”持有者）也可能被拒绝入境。国务院官员还告知美国法轮功
学员，可以向他们提交迫害者名单。
美国法轮功学员会根据美国入境、移民法律及总统公告，选取有可靠信息和确切事实的
迫害者名单，提交给美国国务院，要求对恶人拒发签证、禁止其入境。迫害者不局限于
迫害的直接实施者，也包括制定具体迫害政策、下达命令以及协同者。
中共邪党已是穷途末路，大量的中共各级官员准备自己和家人移居海外，给自己留退路
，美国是主要的目标国家之一。然而，中共对法轮功近二十年的残酷迫害，已广为人知
，被国际社会重视和抵制。美国政府对迫害者拒发签证、禁止入境，会使相关人员受到
威慑。
根据美国的相关法律及总统公告（中文翻译见附件），符合拒发签证要求的恶行包括：
• 未经法院判决为“死刑”而故意杀人；
• 酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚；
• 没有刑事指控的拘押；
• 绑架或秘密拘押而致人失踪；
• 其它对生命权、自由权或人身安全权的公然剥夺。
附：美国有关禁止入境的主要法律及总统公告
（甲）美国移民和国籍法第212条（不许入境的外国人）
https://www.uscis.gov/legal-resources/immigration-and-nationality-act
美国法典第八卷第1182节：不许入境的外国人
http://uscode.house.gov/view.xhtml?req=granuleid%3AUSC-prelim-title8-section1182&num=0&edition=prelim
（a）不符合签证或入境资格的外国人类别
除本章另有规定外，根据以下段落不许入境的外国人，没有资格获得签证且没有资格被
允许进入美国：
（2）刑事和相关理由
（G）侵犯宗教自由特别严重的外国政府官员
任何外国政府官员，在任何时候，如果对美国法典第22卷第6402节所定义的“对宗教自
由特别严重的侵犯”负有责任或直接实施，则不准许入境。
【“对宗教自由特别严重的侵犯”的定义：美国法典第22卷，第73章“国际宗教自由”
，第6402节“定义”
（11） 对宗教自由特别严重的侵犯
“对宗教自由特别严重的侵犯”一词是指系统的、持续的、严重的侵犯宗教自由的行为
，例如以下行为：
（A）酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚；
（B）没有刑事指控的拘押；
（C）因绑架或秘密拘押这些人而导致人员失踪；
（D）其它对生命权、自由权或人身安全权的公然剥夺。】
（3）安全和相关理由
（E）纳粹迫害、群体灭绝或任何酷刑或法外杀戮行为的参与者
（ii）群体灭绝的参与者
任何下令、煽动、协助或以其它方式参与群体灭绝的外国人，均不许入境。
（“群体灭绝”的定义见美国法典第18卷第1091（a）节。）
（iii）犯下酷刑或法外杀人的行为
任何在美国境外犯下、命令、煽动、协助或以其它方式参与以下行为的外国人不许入境：
（I）任何由第18条第2340条所界定的酷刑行为；或
（II）根据1991年“酷刑受害者保护法”（美国法典第28卷第1350节注解）的界定，违
反外国法律的任何法外杀戮。
【“酷刑”的定义：美国法典第18卷第2340A节禁止公职人员违反法律的规定，对在公
职人员管辖或控制下的人施以酷刑。酷刑的定义包括故意造成严重身体或精神痛苦的行
为。
“法外杀戮”的定义：根据美国法典第28卷第1350节“外国人的侵权诉讼”，“法外杀
戮”一词是指未经过依法组成的法院先前宣布的判决所授权而犯下的故意杀人罪，该法
院必须提供被有文明的人认定为必不可缺的所有司法保障。】
（乙）美国国会2019财政年度综合拨款法
https://www.congress.gov/bill/116th-congress/house-bill/648/text
第7031节
（c）反对腐败的外国政府和维护人权
（1）不合格者
（A）凡由美国国务卿有可靠信息指证的外国政府官员及其直系亲属，若涉及重大腐败
（包括与自然资源开采有关的腐败），或严重侵犯人权，则不得进入美国。
（B）只要美国国务卿有可靠信息，美国国务卿还应公开或私下指证或确定外国政府官
员及其直系亲属，而不论有关外国人是否已申请签证。
（丙）由美国总统巴拉克奥巴马于2011年8月4日签署的第8697号总统公告
https://travel.state.gov/content/dam/visas/Human_Rights_Proclamation_8697.
pdf
暂禁那些参与严重人权和违反人道主义法以及其他滥用行为的移民及非移民进入美国
美国对尊重人权和人道主义法的长久承诺，要求美国政府能够确保美国不会成为严重违
反人权和人道主义法以及从事其它相关侵权行为的人的避风港。普遍尊重人权和人道主
义法以及防止暴行，在国际上能促进美国的价值观和美国在帮助确保和平、遏制侵略、
促进法治、打击犯罪和腐败、加强民主和防止全球人道主义危机方面的根本利益。因此
，我确定，采取行动限制国际旅行并暂停有本公告第1节所述行为的某些人进入美国（
无论是作为移民还是非移民），是符合美国的利益。
因此，我，巴拉克·奥巴马，根据美利坚合众国宪法和法律赋予我作为总统的权力，包
括经修正的1952年“移民和国籍法”第212（f）节（美国法典第八卷第1182（f）节）
和美国法典第3卷第301节，特此确认，若不限制本公告第1节所述的那些移民和非移民
进入美国，将损害美国的利益。因此，我在此宣布：
第1节：特此暂停以下外国人作为移民或非移民进入美国：
（a）计划、命令、协助、协同和教唆，犯下或以其它方式，包括通过指挥权力，参与
或试图参与或密谋对任何平民进行广泛或系统的暴力，全部或部份基于种族、肤色、血
统、性别、残疾、土著群体的成员、语言、宗教、政治观点、民族、种族、特定社会群
体的成员、出生地、性别取向或性别认同。
（b）计划、命令、协助、协同和教唆、犯下或以其它方式，包括通过指挥责任，参与
或企图参与或共谋战争罪，危害人类罪或其它严重侵犯人权的行为。 |
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发帖数: 1 | 10 “择善固执”的现实启示
“择善固执”一词源自儒家经典《礼记•中庸》：“诚之者，择善而固执之者也
。”它是指对认定正确的事就坚持不懈地执行。
显然，“择善”要以“仁义”为其核心，“固执”需要真知睿智的勇气，才有可能走向
至善的境界。若要择善，必先知善，而知善以良知为源头，以习知为开展，然后可以推
到下一步，就是具体如何择善。择善必须考虑的三项因素：良知、仁义；对方期望；社
会规范。既然“善”是人与人之间适当关系之实现，那么自然要注意行动者自己，行动
相关的对方以及社会大众所接受的规范，若良知、仁义，对方期望，社会规范三者发生
冲突时，则以忠于自己内心的良知和仁义的选择，亦即“仰不愧于天，俯不祚于人”。
择善固执的故事：
人一经卷入“人之熙熙，皆为利驱，人之攘攘，皆为利往”的公众社会，在追逐名利权
位的外物沉浮中，就把真实的自我忘得一干二净。个人无力对各类事务做出判断但又必
须要判断，怎么办？最安全的方法就是遵循“大多数”人的判断作为自己的判断，公众
的意见主宰一切，长此以往就形成了习惯，于是独立思考的能力逐渐泯灭。用存在主义
哲学大师海德格尔的话就是，人只有将自我“沉沦”到公众中才能获得安宁。
在经济史学家诺斯看来，从人类历史看，不是物质，而是“意识形态、宗教决定了一个
国家的政治秩序、道德准则，决定了可以接受和不可以接受的行为。这个东西决定政治
游戏规则，决定法律制度和经济表现……”1974年的诺贝尔经济学奖得主哈耶克在其名
著《通往奴役之路》中提醒世人，如果迷信物质决定论，这个社会就会变得非常浅薄，
成为永远长不大的社会。
还好，这个世界总有一些傻瓜，因为他们的择善固执的坚持不懈创造了奇迹，成就了自
己也改变了他人，这里要分享的是奇迹苹果的创造者------木村秋则的故事。
木村秋则先生，一个日本的普通农民，1949年他出生于青森县中津轻郡岩木町。1971年
回到故乡，投入以栽培苹果为主的农业，由于农药危害了妻子的健康，从1978年左右开
始摸索无农药、无肥料栽培，此后经历了十几年没有任何收获希望的岁月，只能靠每年
去北海道打工的钱维持全家的生活。
在最初的两、三年附近的果农还对他深表同情，但看到他的果园内苹果树的叶子每年都
掉光，没有任何收成，很担心病虫害会影响自家的果园，对木村先生的态度也越来越冷
淡。当时青森县针对黑星病、斑点落叶病和腐烂病等苹果树的病虫害制定了相关条例，
必须使用肥料和农药彻底预防和驱除。一旦果园被检举，不仅苹果树会遭到强制砍伐，
还必须罚款三十万元。因为青森县的苹果产量占全国的百分之四十，也是青森县的主要
产业，所以规定相当严格。
在这种困境和压力下，木村先生一直没有选择放弃，甚至有时也考虑是否放弃的时候，
大女儿反而质问：“那我们之前辛苦是为了什么？爸爸，你做的事很了不起，你在一个
没有答案的世界，从零开始挑战。”这句话给了他很大的安慰。虽然木村先生一直深信
“自然栽培苹果绝对可行，一定可以找到答案”，然而，看到果园的情况始终无法改善
，严峻的现实终于把他击垮了。
背负着对不起家人的自责，木村先生决定以死谢罪，可是本打算挂上自己的那棵橡树让
他灵感突现，找到了解决土壤才是良好栽培的关键。此后通过改善土壤，木村先生的奇
迹苹果终于开花结果了。
如今木村先生在栽培苹果的同时，也在全国和海外各地进行农业指导，推广他的无农药
、无肥料栽培。1991年台风19号导致津轻的苹果园受到毁灭性的打击，木村先生的果园
成功的抵御了这场台风。
1992年《日本经济新闻》文化栏刊登了《大自然的梦幻苹果》。1994年木村先生以无农
药栽培苹果上了《日本经济新闻》晚报的“日本的四十岁”专栏。2007年木村先生登上
NHK“专家的作风”节目。2008年幻冬舍出版了介绍木村的《这一生，至少当一次傻瓜
》，成为畅销书，感动了无数读者，而该书的中译本也于2012年出版。
木村先生的苹果和其它苹果相比，更漂亮、保存时间更长。
木村先生的故事让我们看到了他的择善固执、坚忍不拔的精神，苹果树教他倾听大自然
的讯息，也教他谦卑的面对这个世界：“我经常问全国的农民，你们的身体可以结出一
个苹果、一粒米吗？人类无论再怎么努力，都无法自己开出一朵苹果花。稻穗才能生出
米粒，苹果树才能长出苹果。主角不是人类，而是苹果树和稻子，人类只是辅助它们的
配角。所以，请大家务必牢记这一点。之前，我对自己种苹果这件事感到很得意。然而
，经过一次又一次的失败，我终于体会到一件事──我只是协助提供一个适合苹果生长
的环境而已。”“我认为，人类必须更加谦卑。人类不是大自然的支配者，而是必须认
为，人类只是大自然中的一分子。”
在《这一生，至少当一次傻瓜》的书中，木村先生带给人们的精神礼物就是 ：当所有
人都做错，你是否有勇气做对？所有新事物并不一定都是正确的，相反地，古老时代的
经验往往才是真谛，是经过实践所证实的。木村先生用自己独特的亲身经历和体悟对于
现代科技和与之有关的现代人类的成见提出了质疑。
木村先生认为，农民最重要的工作，就是要观察大自然，而且必须长期观察。
北海道旭川齐藤牧场的齐藤晶先生，借助牛只开垦一片原本只有石头和山白竹的山地，
把它变成了漂亮的牧场。当年，他的开拓业遇到瓶颈，他爬到山顶的树木眺望四周，觉
得“鸟和虫子总是毫无怨言、悠哉地生活，人类也应该和鸟、虫为伍，融入大自然”，
于是，就想到可以运用山上的自然环境饲养牛只。这称为“蹄耕法”，是充分运用牛只
、树木和牧草生态的自然酪农业。
“大自然不会说话，因此，人类必须磨练感性，感受大自然。”当我们聊天时，不禁为
彼此的共同点感到惊讶。齐藤先生说：“木村先生，和你聊天时，我们完全了解对方想
要说什么。因为我们观察的都是整体，知道将会发生什么变化。不使用多余的技术，而
是静下心来观察非常重要。高学历的人往往无法不多做点什么。如今正缺乏能够忍耐、
静下心来观察的人。”
中国古人说：“人法地、地法天、天法道、道法自然“，”为学日新，为道日损，损之
又损，以致于无为，无为而无不为。”老子早《道德经》中也提到：“因其不争，故无
人与之争”都蕴藏着东方文化的智慧，中国古人的科技传承是一种守道为先的传承，例
如：习武之人必重武德，才能得到师父的倾囊传授，现代科技是一把双刃剑，在给人类
带来便利的同时随之而来诸多负面效应，而只有顺应自然、顺应事物发展客观规律才是
万物健康发展、生生不息的生存经验。
木村先生在观察害虫时，发现它们长得十分可爱，圆圆的眼睛目不转睛的看着他，而益
虫的长相却很可怕，叶色草蛉简直就象电影里的怪兽，人类根据自己的需求和好恶把昆
虫分为害虫和益虫，其实吃叶子的毛虫是食草动物，表情祥和，吃害虫的益虫是食肉动
物，面目狰狞。
木村先生的故事让生活在时下物质化环境中的现代人类反思一个问题：在“正确”科技
的催生下，生命是在进步还是在退化？
一位经营葡萄庄园的朋友曾经提到，中国几乎所有肥壮的食用葡萄或提子，都是拜生长
激素的功劳，我们只是化工厂的下水道。化学肥料是科技产物，没有几个果农能抵挡住
先进的增产、抗菌、抗旱、抗寒、耐涝、抗干的膨胀诱惑，科学让植物无需太用力，就
可以硕果累累，而且从此你就很难离开它。
这也就有了一个奇怪现象，似乎人类了解世界越深，控制世界的欲望就越旺盛，貌似终
有一天人类可以控治世界的节奏。结果是，人类离开科技就变得脆弱。人类萎缩双腿，
把它交给了汽车；人类让大脑失忆，把它交给了电脑；人类习惯了用手机搞关系，而不
是付出真情和心意。人们迷恋上了快，却不知道这么急急匆匆走向何方。
在电子激素的催长中，人类没有时间扎根，表面的枝繁叶茂下是一颗空洞的心，原本以
为通过快速的科技可以提高效率（比如微信），却发现人们所有的“时间节约”都又变
本加厉的奉献给了科技。为了拼命生长（成功），人类变得无限虚假，因为真实而自然
被看作毫无效率，人类离它们远去。结果是什么？有谁说得清，玩得起？在一个激素的
环境，你想傻傻的活得自然、活得单纯是一件奢侈的事。在周边鲜艳苹果的衬托下，你
会显得特不带劲，好吧，就算你耐得住寂寞，等着，可还没等你长出自然的果实，就很
有可能被铲除掉了……
如果要说木村的苹果园与普通苹果园最大的不同，那便是在果园里，轻轻扒开浮土，你
到处都可以看到果树的根须。普通苹果树的根系也就长到两三米左右，木村的苹果树则
会长到地下20米。
根深了，苹果与枝叶之间的联结也更有力。一次遇到台风，别人家的苹果基本全被吹落
，木村的果园里80％的苹果仍在枝头摇曳。这是多么旺盛的生命力！
木村先生成了种植果树的专家。虽然他在果园里任由各种植物生长，但在秋天会割草，
以让土壤温度降低，“这是要告诉苹果秋天来了”。他不用肥料，土壤仍旧能保持充足
的肥力。即便是连修剪树枝这样看似不起眼的细节，他都有自己的理论。
今天的世界充满着浅薄、功利的论调，有多少人会在坚持10年之后等到那7朵苹果花的
盛开？这便是木村的意志，一如他的苹果坚定、执着，历经风霜而甘甜弥香。日本的脑
科学家、也是NHK主持人茂木健一郎形容这种傻瓜的意志：他们拥有相信眼睛看不到的
东西的力量。
“这一生，至少当一次傻瓜”，那便是用心专注的做一件秉承良知和仁义的事情。种苹
果如此，做任何事皆是如此。 |
b*******8
发帖数: 1 | 11 今天的世界充满着浅薄、功利的论调，有多少人会在坚持10年之后等到那7朵苹果花的
盛开？这便是木村的意志，一如他的苹果坚定、执着，历经风霜而甘甜弥香。 |
s*****6
发帖数: 1 | 12 正义可能会迟到，但绝不会缺席；善恶有报的天理在制约着人间；只要
你作了恶，无论你逃到天涯海角，也逃脱不了人间正义的惩罚。 |
