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发帖数: 1 | 1 业报传六世与福泽八百年
宋太宗赵光义谋害兄长宋太祖赵匡胤，篡夺皇位，多行不义，遗害后世，子孙两次绝后
，还落得整个皇族沦为金国奴隶的奇耻大辱。与之鲜明对比的是北宋名臣范仲淹，他一
生都在为国分忧造福百姓，不惜四次被贬。范仲淹清苦一生，却后世兴旺，福贵八代，
其中的奥妙在哪里呢？
篡江山改史书 宋太宗六世业报
尽管宋太宗赵光义多次篡改史书，很多历史真相仍然难被掩盖。他弑兄夺位，逼死兄长
的儿子，逼死作为皇储的弟弟赵廷美，都是为了把皇位垄断在自己的子嗣。他还射死花
蕊夫人，在毒死南唐后主李煜前，强暴其妻小周后，还毒死了原吴越国主钱俶……
他以为这样就能江山永固，岂料做恶的报应像一张天网向他的家族张开了。
太宗的长子疯了，次子作了皇储，结果病死了，三子登基就是真宗。真宗的儿女接连夭
折，唯一的儿子就是后来的仁宗。仁宗无子，主脉绝后。过继堂叔的儿子，又往下传到
第二代、第三代时，发生了靖康之耻，太宗的后裔——京城皇室都被掳到金国为奴，女
眷多被迫成为官妓（其中就有赵构的生母和发妻），唯有赵构逃回，建立了南宋。
儿女皆夭折，赵构又被金兵吓得一蹶不振，从此绝后。史书记载，他在伯母元佑太后“
异梦”的警醒下，不找太宗残存的子嗣了，而是找宋太祖的后裔为皇子，把皇位又还给
太祖的后人。
别看太宗当时能凌驾于王法之上，做恶也能不受惩罚，可是道德的力量制约着一切，天
理昭昭，善恶必报。
忧国为民造福祉 范仲淹家族繁盛
范仲淹是北宋名臣，还是著名的文学家、军事家。他的〈岳阳楼记〉堪称千古绝唱，“
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，成为中华名士的理想风范。
范仲淹自幼丧父，在清苦的生活中发愤学习，考取进士后，处处为百姓忧劳，为百姓造
福。
他做兴化县令（今江苏兴化市）时全面治理海堤。一次，大海潮卷走一百多人，他站在
潮水里指挥抢修长堤。不久，绵延数百里的长堤横亘在黄海滩头。盐场和农田有了保障
，流民扶老携幼返回家园，人们把这条海堰叫作“范公堤”，至今尚存。
范仲淹对朝廷的错误不执行、不姑息，为此他四次被贬黜京城，仍不改本色。他领兵抵
御西夏，坚守筑城。朝廷在冒进大败后，按照他的战略才取得了成效。敌国都敬畏范仲
淹的治军，后来终于和议，化解了兵戎。范仲淹主导铲除弊政的全面改革，社会焕然一
新，时称“庆历新政”。
范仲淹受谗言被贬之后，他仍然为百姓谋福。
范仲淹在任上病死，朝野上下一片哀声。全国百姓纷纷哭祭，连西夏国的少数民族都连
日斋戒，聚众祭奠。朝廷给了他文人最高的諡号：“文正”。
范仲淹一生乐善好施，死时家人贫困交加。但是，他把福德留给了后世子孙。他的儿子
范纯仁，后来也当了宰相。在富不过三代的常例中，范氏家族人丁兴旺，荫福八百多年
，到民国时期范家还赫赫有名，这正是积德行善福报后代的真实写照。
以史为镜，可知兴替。这里有朝代的兴替，也有个人家族的兴亡。 |
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发帖数: 1 | 2 以史为镜，可知兴替。这里有朝代的兴替，也有个人家族的兴亡。 |
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发帖数: 1 | 3 业报传六世与福泽八百年
宋太宗赵光义谋害兄长宋太祖赵匡胤，篡夺皇位，多行不义，遗害后世，子孙两次绝后
，还落得整个皇族沦为金国奴隶的奇耻大辱。与之鲜明对比的是北宋名臣范仲淹，他一
生都在为国分忧造福百姓，不惜四次被贬。范仲淹清苦一生，却后世兴旺，福贵八代，
其中的奥妙在哪里呢？
篡江山改史书 宋太宗六世业报
尽管宋太宗赵光义多次篡改史书，很多历史真相仍然难被掩盖。他弑兄夺位，逼死兄长
的儿子，逼死作为皇储的弟弟赵廷美，都是为了把皇位垄断在自己的子嗣。他还射死花
蕊夫人，在毒死南唐后主李煜前，强暴其妻小周后，还毒死了原吴越国主钱俶……
他以为这样就能江山永固，岂料做恶的报应像一张天网向他的家族张开了。
太宗的长子疯了，次子作了皇储，结果病死了，三子登基就是真宗。真宗的儿女接连夭
折，唯一的儿子就是后来的仁宗。仁宗无子，主脉绝后。过继堂叔的儿子，又往下传到
第二代、第三代时，发生了靖康之耻，太宗的后裔——京城皇室都被掳到金国为奴，女
眷多被迫成为官妓（其中就有赵构的生母和发妻），唯有赵构逃回，建立了南宋。
儿女皆夭折，赵构又被金兵吓得一蹶不振，从此绝后。史书记载，他在伯母元佑太后“
异梦”的警醒下，不找太宗残存的子嗣了，而是找宋太祖的后裔为皇子，把皇位又还给
太祖的后人。
别看太宗当时能凌驾于王法之上，做恶也能不受惩罚，可是道德的力量制约着一切，天
理昭昭，善恶必报。
忧国为民造福祉 范仲淹家族繁盛
范仲淹是北宋名臣，还是著名的文学家、军事家。他的〈岳阳楼记〉堪称千古绝唱，“
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，成为中华名士的理想风范。
范仲淹自幼丧父，在清苦的生活中发愤学习，考取进士后，处处为百姓忧劳，为百姓造
福。
他做兴化县令（今江苏兴化市）时全面治理海堤。一次，大海潮卷走一百多人，他站在
潮水里指挥抢修长堤。不久，绵延数百里的长堤横亘在黄海滩头。盐场和农田有了保障
，流民扶老携幼返回家园，人们把这条海堰叫作“范公堤”，至今尚存。
范仲淹对朝廷的错误不执行、不姑息，为此他四次被贬黜京城，仍不改本色。他领兵抵
御西夏，坚守筑城。朝廷在冒进大败后，按照他的战略才取得了成效。敌国都敬畏范仲
淹的治军，后来终于和议，化解了兵戎。范仲淹主导铲除弊政的全面改革，社会焕然一
新，时称“庆历新政”。
范仲淹受谗言被贬之后，他仍然为百姓谋福。
范仲淹在任上病死，朝野上下一片哀声。全国百姓纷纷哭祭，连西夏国的少数民族都连
日斋戒，聚众祭奠。朝廷给了他文人最高的諡号：“文正”。
范仲淹一生乐善好施，死时家人贫困交加。但是，他把福德留给了后世子孙。他的儿子
范纯仁，后来也当了宰相。在富不过三代的常例中，范氏家族人丁兴旺，荫福八百多年
，到民国时期范家还赫赫有名，这正是积德行善福报后代的真实写照。
以史为镜，可知兴替。这里有朝代的兴替，也有个人家族的兴亡。 |
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发帖数: 1 | 4 以史为镜，可知兴替。这里有朝代的兴替，也有个人家族的兴亡。 |
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发帖数: 1 | 5 相由心生 运随心转（图）
人生在世，寿夭贫富，虽说命中注定但今生所为亦非常重要。为善获福，作恶招灾，依
人心之善恶，可随时改变。天地神明，鉴察分明，丝毫不爽。人能一心向善，广积福德
，则虽遇凶厄而化吉祥。若任意非为，种下罪根，虽本有福而终得凶灾，此因果法则，
自然之理。所以说，心为一身之主，心善则命善，心恶则命恶。古籍中这样的事例不胜
枚举，以下为《太上感应篇例证》中记载的关于古人命运前途与考运的几个例子。
双胞胎兄弟的同命异报
宋朝时，江西南昌有两个双胞胎兄弟高孝标和高孝积，举止言谈和才思颖悟都象同一人
。十六岁时，他们一齐考上秀才。后来，又在同一年结婚，婚后，父母为使媳妇能辨认
丈夫，命令他们穿着不同衣裳和鞋子，以便辨认。
有一天，他们遇到道士陈希夷，陈希夷看了他们的面相以后，说：“你们两人眉清目秀
，鼻梁挺直，嘴上有红色的痣，耳白而轮廓鲜红，气清神澈，都是科第中人。况你们现
在眼耀彩色，必主同科高中！”
到了秋试时期，他两兄弟便同时赴京，寄住在亲戚家里。邻居住了一位年轻貌美的寡妇
。高孝标一心向学不为所动。高孝积把持不住，竟然跟那少妇私通。后来被人发觉，告
诉寡妇族人。寡妇畏罪，竟然投河自尽。
秋考完毕，他们兄弟又去拜见陈希夷。陈希夷看了大吃一惊，说：“你们兄弟二人的相
已经改变很大了，一位变得更好，另一位变得很坏。孝标眉现紫彩，眼耀文星，必定高
中。孝积翠眉有变，双目浮睛，鼻梁赤而黑，神色颓然枯槁，气冷而散，这一定是损坏
道德而使面相改变。这场考试不但考不取，反而有夭亡的预兆。”发榜后，高孝积落第
，抑郁而死。
后来，高孝标当了大官，声名显赫，子孙众多而且贤能。他七十大寿时，陈希夷也来祝
贺，并且即席发表感想：“看出一般人的面相是容易的！但是人的命运却不容易说得丝
毫不差，因为命在天，相在人为。如果能顺应天理，合和人事，则世世必昌。上苍大公
无私，福可以因为罪恶而消减，罪也可以善功相赎，生于心而发于面，逃不过他人的一
双眼睛，这叫做福祸无门，惟人自召。”
丁寔居第六名
清朝年间，有位读书人丁寔，文思敏捷，很有才气，性情豪爽，因爱好赌博，常遭到父
亲的责骂，却不思悔改，于是父亲一气之下，就把他赶出了家门。丁寔流落到京师，通
过各种手段，进入了太学。
一天，丁寔偶然经过相国寺，有个算命先生惊喜地说：“您的气色太好了！我在这里给
很多人看过面相，您的最好。”算命先生问过丁寔的姓名后，就在墙壁上写道：“今年
状元是丁寔。”从此丁寔愈发高兴傲慢了，赌博也更加厉害了。听说考生中有两个从四
川来的生员，很有钱，就请二人聚赌。丁寔连连取胜，最后赢钱六百万。
几天后，丁寔又来相国寺，算命先生一见他就诧异地问：“您的气色怎么这么糟糕？绝
对没有希望考中了，更何况中状元。”边说边急忙将墙上的纸撕下来，叹息道：“简直
是败坏我的名声，这次确实算错了。”丁寔急忙询问原因。算命先生说：“看相讲究先
看人的额头，如果颜色黄润，而且有光泽就是吉相。如今您的额头又干又黑，一定是存
心不良，得了不义之财，触怒了天神。”
丁寔心里很害怕，急忙把实情告诉了他，并不解地问：“我们只是随便玩玩而已，竟这
么严重吗？”算命先生驳斥道：“你不要说是玩耍，凡是有关财物的事情，都有天神监
护着，接受了不义之财，自然要减损福报。”丁寔听后，悔恨交加，急切地问：“那么
，我把钱还给他们行吗？”算命先生说：“如果你发心悔改，天神一定知道。你果真能
改恶从善，还能得第六名。”丁寔急忙赶回去，把钱还给原主。并发愿不再赌博。
果真，发榜时一个叫徐铎的考生中了状元，丁寔居第六名。
是道则进 非道则退
清朝年间，有一位读书人到省上去参加考试。文章写得自己很满意，所以就在省上等着
发榜。
有一天，他偶然到一座寺庙去游玩。寺院的房檐下有一个以看相赚钱谋生的人。读书人
上前请问，看相的说：“你的骨相寒薄清苦，就算你有班固、司马迁那么好的才学，文
章写得比韩愈、欧阳修的还好，也很难成名。”这位读书人不相信，榜发出来，果然没
有考上。
他又去向看相的请问这一生的命运。看相的人说：“凭你的骨相，怎么敢给你说什么好
话呢？不过，与其迫切求取功名，不如花点大气力积阴德。这样也许可以改变你的命运
。”读书人在回家的路上，自言自语地说：“我的确很贫穷，周济别人，做好事，又怎
么办得到呢？”这样翻来覆去地犹豫不决，很多天都拿不定主意。一天突然想到：“我
平时曾到一些学馆去教书，看见那些做老师的，常常误人子弟，罪过最大。我从今天起
，用心研究教学的道理，通过这种方式来积德，也差不多吧。”
三年以后，他又去参加考试。他到寺院中去寻找看相的人，那人还在那里。行礼之后，
看相的人说：“先生精神饱满，光彩照人，这次考试，考上是毫无疑问的。”发榜时，
果然榜上有名。这位读书人去庙里感谢看相的，并问道：“为什么过去谢绝我那么严峻
，现在又这么准确地给我预测？”看相的人说：“我记不起了。”读书人把前次的事仔
细说了一遍。看相的人说：“你的外形和骨相全部都变换了。用心于教学事业，这不是
阴德是什么呢？以后的福德还大得很呢。”
由此可见，德行才是一个人幸福的最终来源。命运的好坏，皆是自做自受。举头三尺有
神明！心存善念，信心奉行，人虽不见，神已早闻。凡顺乎天理合乎人心之事，就应去
身体力行；凡逆乎天理违背人心之事，就应该警觉不做，在善与恶、正与邪这些原则性
问题面前，做出正义的、明智的选择，才能得到源远流长的福报。 |
