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发帖数: 1 | 1 富而有道
经商是一种智慧和文化，品牌的塑造过程，其实也就是人的修养和文化累计的过程，打
造国际品牌的道路，就是一条用文化影响世界的道路。
人快到中年，思绪万千，人生苦短、千难万险，去留在天地之间，总想给自己一个宽松
的空间。人们又会说：“一万年太久，只争朝夕”，外加富人们的原罪，生命的无常和
紧迫感越来越让人回顾茫然。
有些形面上的生死问题，看似与经商无关但这恰是些被忽视的内心因素，成为人心灵因
素的根源。人生苦短，人都希望在有生之年看到自己的辉煌。于是急躁冒进升腾起伟人
和野心家的欲望，他们对生命又没有皈依感，故而，茫然和空落还有那强烈的占有欲充
实内心世界。
有舍有得、有得有舍。因此，天下的商人们应该需要的是修养，需要超越精神的追求，
更需要的是清心节制，它可以使商人张弛有度，进退自如的节奏感。因为在商界里没有
永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。商业本身就是一种交易，交易的本
质是一种妥协，而妥协又是一种适时进退的策略。
因此，生意做到一定的成度，你就不要总是把它放在怀里，而适时放下，可以游离到生
意以外的业务上去。站到另一个支点上看自己，看自己怎样有所为而有所不为；激情过
后又怎样寡欲，那种万念俱灰的寡欲是何等的平静，不经历一番刻骨铭心的思念和期盼
又怎能体会人性最温暖的依恋和伤感。
人的心平静了，可以让更大决策摆脱情绪的影响，节制会让你放弃非理智盲目行为，最
重要的是修养解决了生命的皈依感，坦然面对生老病死，平静对待钱多钱少。
欲望可以成就人，也可以毁灭人。谦卑也是如今富人们极为需要的一种修养，人格的淡
泊足以定位他人格的魅力。我认识一位印象极为深刻的著名富人，这位不到40岁的老板
，长着一张朴实真挚的娃娃面孔，他每年创造的利税是5个亿，在全国的民营企业中可
以说是惊人的。他十分谦虚看起来像个书生，他的办公室里没有自己的照片，也没有奖
杯、奖牌，更没有他和名人的合影，只有一位慈祥的老妇人的照片，一询问才知道是他
老家奶奶。恰恰相反，有些富人一当有钱就不知自己姓什么了，骨子里散发出一种土财
主的傲慢霸横之气来，其实这种人的内心是很虚的，他的霸气来自于钱壮了他的胆，因
为他不懂得即富又贵的道理，所以才狐假虎威，
最近我发现越是物质上富裕的人，最容易撩拨起人的贪欲，从某种意义上说，老天爷给
了你富裕，就一定为你设下另一个陷阱，那就是让你超强的折腾，在折腾中耗费掉你的
青春、精力、这就是生活。然后属于你最后的一点时间里，让你明白生活并无胜败之分
，胜与败都在人们的意气之中，人的终极目标，其实、就是有真、有爱的生活。 | b*******8
发帖数: 1 | 2 越是物质上富裕的人，最容易撩拨起人的贪欲，从某种意义上说，老天爷给
了你富裕，就一定为你设下另一个陷阱，那就是让你超强的折腾，在折腾中耗费掉你的
青春、精力、这就是生活。然后属于你最后的一点时间里，让你明白生活并无胜败之分
，胜与败都在人们的意气之中，人的终极目标，其实、就是有真、有爱的生活。 | s********8
发帖数: 1 | 3 窦燕山弃恶从善得福报
“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”朗朗上口的《三字经》里开篇就提到的教子有
方的窦燕山。
窦燕山，后晋时期蓟州渔阳（现在的天津蓟县）人。年轻时曾经为富不仁，依仗家里富
裕专行欺诈。穷人向他借粮他小斗出，大斗进，昧心行事。由于他尽做缺德事，到三十
岁还没有后嗣。
有一天晚上，他做了一个梦，梦见已故的祖父和父亲聚在一起，教训他说：你要赶紧回
心向善！因为你多行不义，恶名昭彰天曹，不仅没有儿子，而且寿命也很短促。孩子，
努力多做救人济世的善事，才能挽回天意。窦燕山从梦中醒来，吓得出了一身冷汗。他
把祖父和父亲的叮咛，一一铭记在心，立志从此改过行善，大积阴德。
后来他的妻子连续生下五个儿子。他悉心教子，非常注重孩子的品行是不是端正，心地
是不是善良，由于窦燕山抓住了教育孩子的根本，他的五个儿子个个登科及第。
在窦燕山恶报即将加身之际，先祖托梦训诫，是窦燕山的幸运。可贵的是窦燕山知错能
改、迷途知返。
古人云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。这句话的意思：一个人、
一个家庭，“积善”是幸福的源泉；反之如果“积不善”或者总做坏事、恶事，必有恶
报来临，更甚者会祸及后辈子孙。窦燕山的故事就是一个诠释这句话的例证。 |
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