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发帖数: 1 | 1 法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的
生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇
宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必
要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有
作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研
究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了军队的剑下，当
剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个
图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊
的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什
么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚
历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重，这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀
人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比
任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作
家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的
才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱
来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比
人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平
庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一
个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携
带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一
片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代，那时候我也和她一
样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经
是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经远逝
的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从
全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰
望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人
生最美好的岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上那个少女和展厅里的那些青年，揣摩
他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易
变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外
部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个世界
上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然
保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。 |
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发帖数: 1 | 3 作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，
人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙 |
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发帖数: 1 | 4 法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的
生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇
宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必
要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有
作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研
究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了军队的剑下，当
剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个
图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊
的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什
么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚
历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重，这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀
人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比
任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作
家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的
才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱
来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比
人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平
庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一
个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携
带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一
片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代，那时候我也和她一
样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经
是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经远逝
的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从
全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰
望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人
生最美好的岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上那个少女和展厅里的那些青年，揣摩
他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易
变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外
部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个世界
上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然
保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。 |
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发帖数: 1 | 6 作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，
人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙 |
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发帖数: 1 | 7 美德小语
我们不能希望人能百分之百的消除私念；但应该在牵涉到别人利益的时候，能退让一步
，不损害别人。
利己也不是罪恶，利己而不损人就是美德的起点。能够舍己为人就是善性最可贵的发挥
了。
一个人，能不过分的患得患失，就是减少了利己的念头。减少了利己的念头，心上就会
感到坦然而清凉。
能够了解到“自己”虽然重要，但这“自己”的价值却必须在群体的利益中才可现，就
自然可以把群体利益放在自己的利益之上，而不致过分斤斤计较，烦恼不堪了。
所谓的“光彩”，是一种知道自己行为正直而受人尊敬的感觉。所以凡是自觉问心有愧
而可能会被人责罚轻视时候，就都不会觉得光彩。
当一个人感到自己活得很光彩的时候，就会觉得步履轻快，一切阻力都可由于他的活力
，迎刃而解。
真正品德良好的人，他的感情自然、适度、而且真纯，不必有一点约束与造作，但决不
会过分。这样的人不但自己快乐，别人和他在一起时，也会如沐春风。
感情不但使生活滋润丰富，更是许多创造的原动力。
初步的品德教育我们如何用理智来约束感情。进一步的品德教育是教我们如何让感情不
必经过理智而能够适当的出现，来显出人生真正的乐趣与活力。
能够在单独一个人的时候，不觉得孤单；在冷清的时候，不觉得寂寞；在空闲的时候，
不会无所事事，所靠的是内心的丰富与充实。 |
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