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发帖数: 1 | 1 如果说道德的深层含意，就是遵道守德，那么，其浅层含意，就是规范人类的行为，
使之沿袭正确的准则。以互利性为基础，或者是以利他性为基点，处理人们之间的关系。
在利他性前提基础上的所作所为，其实，也是给自己奠定了未来幸福的基础。修炼界讲
德大福大，为别人着想，为别人做了好事，不是积德了吗？积下了的德，就是这个生命
未来福份的源泉。
这是从这个角度讲，换一个角度讲，遵守道德也是获取幸福的必要条件。
其实，人的欲望是无止境的，在一定范围内的欲望满足是幸福，超出这个范围就是刺激
，从而导致空虚，最后还是陷入了痛苦中。而道德恰恰起到约束人的不正当欲望的作用
，在这一点上，道德同样使人获得了幸福。
比方说，拿吃来讲，人们吃荤的，吃素的，吃咸的，吃甜的，吃酸的，吃辣的，等等等
等。当生活水平达到了随心所欲的满足吃的欲望后，人们开始不吃剩的了。把剩饭剩菜
倒掉，每顿都吃新鲜的、可口的，不顺口的同样遭到拒绝而抛弃。其实，这时人们开始
损德了，只是一时还看不出来损德后的利害关系。因此，吃剩的东西照扔不误。慢慢的
，人们开始寻求吃刺激的东西了，什么鸭子舌头啦，耗子爪啦，猫尾巴啦，等等，这时
已经不是吃味道了，而是吃虚荣心了，以满足自己的虚荣心，摆阔气派为主了。一直发
展下去，甚至吃活猴子的大脑，以致专门吃婴儿胎盘，美其名曰：补养身体。所以，社
会上甚至出现专门为生产胎盘而怀孕的女性一族。看看，这不是明显的导致社会道德败
坏吗？
生活水平的提高，和社会道德的下降，随之带来的，不止在吃上下功夫，穿的也开始讲
究了，什么这个狼，那个鸟，这个鳄鱼，那个乌龟的名牌都挂在身上。致使不少人趾高
气扬，挑剔，再挑剔的吹毛求疵。
生活自动化、电气化、现代化、潮流化等等，不一而足。内心的狂躁，目空一切的狂妄
，不亚于奢靡的帝王。
势必而来的，就是进一步满足两性刺激。追求新鲜的，寻求浪漫的，朝三暮四的扯三拽
俩，哥呀妹呀的，颠三倒四。整个人伦被彻底抛弃。
幸福吗？冷静下来回味一下，空虚。夜深人静时，极度的空虚，在灵魂深处莫名其妙的
无法排斥。
丢掉这些，踏踏实实的生活，兢兢业业的工作吧，做不到，浮躁的灵魂无法适应恬淡了。
为什么？因为心灵已经摆脱了道德的束缚。开始就是从无节制的基础上，慢慢发展到了
穷奢极欲。寻求刺激的要求是刹不住车了，满足欲望的心里是不能自持了。
而传统道德讲究的，恰恰是自律、节制、节俭、有序。从大处讲是仁义礼智信，温良恭
俭谦。具体来讲，就是君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟悌，夫敬妇顺，朋友信义。生活上
以勤俭持家为主，杜绝奢靡浪费。
同时，传统的道德强调，吃苦耐劳，乐天知命。这些东西非常合乎天理，也十分符合人
性。
比方，从生理角度和心理感受上来讲，人对良性刺激也是有上限域值的，在一定的范围
内的感受是快乐，超出这样的感受就是刺激，以致是痛苦。而且，人们生活中都体验到
，任何一种单一的生活内容，都最终导致人们的厌烦。所以讲，生活需要调剂。其实，
说白了吧，人类没有痛苦，也就体会不到什么是幸福。如果在高层次上的法理来讲，这
是相生相克的理造成的。这个道理看似简单，其实是获取幸福感受的根本。
而人类的本能是，回避痛苦，追求幸福，这样，无限度的追求那些被人类赋予了所谓幸
福内涵的东西，就成了人们的必然。最终难免不是对欲望的放纵。而这样发展下去，又
走入了另一种痛苦的深渊。
而传统道德提倡的克制、忍让、节俭、吃苦耐劳，恰恰能够避免人陷入那种无度的纵欲
之中。是调剂人生活，是使人精神充实的有力保障。而乐天知命，使人能够更加理智而
清醒的生活。抛弃了无谓的欲望得不到满足而带来的烦恼。
可见，传统道德与人类幸福是息息相关的。
相应的一个社会现象是，许多家庭优裕的青年，往往是生活在空虚的纵欲中，其实，就
是抛弃了传统道德，带来的一个必然。
也不知为什么，一向以吃苦耐劳、尊长爱幼著称的中华民族，几十年来，对下一代的教
育中，很多都以极尽能事的溺爱子女而为之，助长了当今的许多中国的青年人放纵欲望
，为所欲为，吊儿郎当。这不能不说是当今中国社会的一大患。 |
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发帖数: 1 | 2 神韵英国爱丁堡大爆满 苏格兰贵族后裔热赞
【正见新闻网2018年05月21日】
2018年5月20日，风靡全球的美国神韵纽约艺术团光莅临苏格兰的首府爱丁堡，在爱丁
堡节日剧院（Festival Theatre Edinburgh）上演了神韵本年度在当地的第一场演出。
苏格兰各行各业的精英聚集到爱丁堡来观看神韵， 有不少人是从外地城市乘车而来。
大幕拉开，仙雾缭绕，金碧辉煌，苏格兰的观众被眼前美景惊呆了，立刻报以热烈的掌
声。演出过程中，中西乐器合奏的音乐绕梁三日，精美华丽的服饰美不胜收，精湛高超
的舞蹈技巧令人惊叹，出神入化的动态天幕如梦似幻。苏格兰观众非常感谢神韵艺术家
把纯善纯美的中华艺术带到这里。
苏格兰贵族后裔、大庄园主赞神韵“引人入胜”
Jamie Williamson先生是一位贵族后裔，他母亲的家族是古老的爱尔兰“伦斯特（
Leinster）王国”的王室家族，17世纪前统治过由米德（Mide）、奥斯拉格（Osraige
）和伦斯特（Leinster）组成的“伦斯特王国”（现今爱尔兰东部），他的父亲则是英
国贵族。作为长子，Jamie Williamson先生继承了苏格兰著名的、占地1.3万英亩的
Alvie庄园和地产。
Jamie Williamson笑称自己常年生活在庄园，经营农场和林业，很少“步出尘世”，今
天看了神韵演出，感到节目非常吸引人，活力十足的舞蹈，朗朗上口的曲调，风韵独特
的天幕，都令他很喜欢。
“演出非常引人入胜！ 这对我来说是一个新的体验。非常吸引人。”Williamson说，
高超精湛的中国古典舞和民族民间舞令他印象深刻， “舞蹈充满了活力，非常具有运
动张力。”
中西乐器合璧的乐团现场奏乐悦耳动听，令他感到愉悦。“有意思的是，其中一些朗朗
上口的曲调很好，我很喜欢。聆听的时候感到快乐。”二胡独奏令他感到非常出众，“
非常迷人，卓越不凡！”
神韵天幕呈现了很多风景迷人的画面，爱好园林的Williamson表示赞赏：“天幕背景非
常迷人，一些风景呈现的是竹林或者不同的树林，看起来非常有中国特色。”
Williamson说，当看到穿着红镰刀的黑衣人──共产主义暴徒的出现，令他想去更多地
了解故事的背景。修炼“真、善、忍”的人们遭到中共政权的残酷迫害，他们和平抗争
之路被搬上了神韵舞台。
Williamson还讲述了一个非常有趣的故事，他年轻时在加拿大求学的时候，结识了一个
朋友，此人的父亲是大陆有名的军阀，给Williamson透露了很多中国共产党做的见不得
人的丑事。因此，“我认识他之后，也变得非常讨厌共产主义。”Williamson说。
得知神韵艺术团目前还无法去中国演出，他说：“听起来真糟糕，我听说过这些问题。
”得知神韵艺术家们修炼法轮大法，并注重内在的修为。Williamson说：“是的，非常
好。很高兴看到神韵在扩张和发展，现在五个巡回团到各地演出，这非常好！”
400年苏格兰家族企业董事会主席：建议成立“神韵俱乐部”
Allan Proctor先生是苏格兰家族企业A. Proctor Group公司的董事会主席。这家公司
具有400多年历史，在本世纪60年代发展成为跨国企业，销售高品质的建筑材料。
5月20日晚，Proctor先生带着两位随从到爱丁堡节日剧院一同观赏美国神韵纽约艺术团
在此的首场演出。精彩绝伦的演出令他赞不绝口、兴致盎然，他笑称自己得了心脏病之
后就一直坐轮椅，但是看完演出心情愉快，“我要站起来跳舞！”
“演出非常好！我很喜欢，真希望我能够再来观看。”Proctor说他们买的是非常好的
位置，演出的一切尽收眼底。 他称赞道：“这是我看过的最流光溢彩和高难度的演出
，包含着非常吸引人的舞蹈动作、非常美的音乐，看演出感觉时间飞逝，仿佛刚坐下来
就到结束时间。每分每秒都令人目不转睛。色彩纷呈，舞蹈身法和技巧非常独特，真的
是非常好！”
他非常高兴演出能够光临苏格兰，“演出的神性内涵非常好，整个演出都非常好，非常
引人入胜，对于苏格兰人来说，能学习另一种文化。艺术家们非常棒！整场演出充满了
活力，技艺高超，又非常精准，非常好！在苏格兰能看到这么好的演出不容易，这是一
个大手笔的演出。”
为了能够记住神韵演出的细节，他计划将节目册带回家珍藏。“演出呈现许多引人入胜
的故事。我准备带一本节目册回家，就是这一本大的，希望这本节目册有对演出的详细
介绍，让我能铭记这个演出。”
听说神韵演出每年都有全新的节目，他一再建议说希望自己成为赞助嘉宾之一，建议主
办方收集名单和邮件地址建立“神韵之友”的俱乐部，这样演出之前就能够收到相关的
邮件通知，提前知道演出在哪个城市上演。这样粉丝们好做购票和安排交通的准备。
得知神韵艺术家们因为修炼法轮大法而无法去中国演出，他感到很遗憾。并笑着说：“
我们应该给中共写信，告诉它们错过了这么好的演出，真是非常遗憾！”
大陆供货商买票 招待苏格兰7客户看神韵
Ken Johnson先生是一家苏格兰进出口公司的总监，他和另外六位朋友和同事获得一位
中国大陆东莞的供货商的邀请，一同来观看神韵演出。其中三位来自爱丁堡，四位来自
距离爱丁堡车程两小时的坎布里亚（Cumbria）。
“演出真是美妙极了！”他们异口同声地表示。 Johnson称赞这是一个令人陶醉的夜晚
，演出的一切都如此美好，令人赞叹。“演出真是美妙绝伦！视觉观感超级棒！美妙的
艺术、美妙的演出，我们真的是非常享受。”
出神入化的动态天幕设计令他们印象深刻，“演出的很多方面都令人感动，对技术的运
用非常非常好！真是令人陶醉。”Johnson说。
他们表示一定会推荐神韵演出，除了艺术形式的精美，演出还有深厚的内涵。Johnson
说：“我们在观看时也汲取了很多精神内涵。”
当地知名钢琴教师 ：神韵乐团非常棒
5月20日，知名钢琴教师Rob Foxcroft先生和太太从格拉斯哥赶来观看了神韵纽约艺术
团在爱丁堡节日剧院（Festival Theatre Edinburgh）的演出。
Rob Foxcroft是苏格兰格拉斯哥市当地知名的钢琴教师，格拉斯哥每年举办的音乐节上
，他的学生们常常获奖。
Foxcroft表示，神韵演出节目种类多样，“幽默、多姿多彩、生动，充满了活力”，他
很陶醉。
他说很享受聆听神韵音乐，音乐演奏非常棒。“音乐非常生动，流畅，表现力很强，这
个（神韵）交响乐团非常棒。”
对于神韵交响乐团将二胡、琵琶等等中国传统乐器与西方交响乐团相完美结合的独特性
，Foxcroft表示这难度很高，并表示演出中的音乐“非常流畅、丰富、悦耳”。
他还说他特别喜欢演出中的色彩、舞蹈中的许多元素，比如水袖、手绢，丰富演出了韵
味，留给他深刻的印象，“就像大自然一样优美。” |
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发帖数: 5 | 3 从1993年起担任美国国会众议员的Lucille Roybal-Allard女士来自加州选区，是众议
院拨款委员会的成员。首次观看神韵演出的Roybal-Allard感到耳目一新。她说：“演
出非常精彩。不仅舞蹈和服饰亮丽无比，还能够通过舞蹈了解一些故事，真正体会中国
古典舞的价值，这一切对我来说都是全新的，太令人神往了！”
“我认为，每一位中国人、每一位美国华人及每一位美国人，都应对如此出色的演出感
到骄傲，这使我们对中国文化有了更好的了解。” |
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发帖数: 1 | |
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发帖数: 1 | 5 德是万福之源
追求幸福平安是世间人的心愿，可是人间总有许多难以言明的天灾人祸伴随，而且不幸
的事十有八九。按照中共党文化的解释：这是偶然的事，不必放在心上，只要努力奋斗
，面包总会有的，什么都会有的。可是随着阅历的增长，发现这样的说法、做法给人一
点也带不来幸福感，只有困惑与不幸。
实际上，按照传统文化的要求去做，遇到问题向内找自己的不足，相信善恶有报的天理
，相信“三尺头上有神灵”，为人处世按照仁、义、礼、智、信的标准去做，反而身心
宁静、平安，甚至福寿齐全。
中共的党文化与中华五千年的传统文化为什么差异这么大？这是因为党文化强调的是“
假、恶、斗”，败坏了人的善念，蛊惑人做的是与天斗、与地斗、与人斗的损德事，而
传统文化充实的是人的善念，教育人按照天理而为，行大善积大德，不仅自身受益，而
且后世儿孙也会福报无穷。
一言而蔽之：德才是万福之源，人只有行善积德，才有幸福平安的未来。有则传统文化
故事能很好地诠释“德”对人的深远影响。
北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但
孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河
，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是
无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头，堆在河边。人们
看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻
行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一笑了之。
可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神
所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。
乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成，这
孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公，说哎呀，这么可伶
的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言，每天摸
索着在修桥的现场上干着力所能及的活。
在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那
个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到
，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。
很快，一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋
的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的
情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……
就在这个时候，恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。
百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷：好人为何不得好报？今后好人何以
做得？食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶 勿行善”
六个字后，拂袖而去。
回到京城，包拯将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管
心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥
。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上新添了一位龙子。
小皇子十分招人喜爱，可就是整天啼哭。于是皇上特意让包拯去看看。包拯见那孩子肌
肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字“宁行恶 勿行善
”。脸一下子红到了脖子根， 赶忙伸手向字擦去。包拯伸手这一擦不要紧，小皇子胳
膊上的字迹瞬间变得踪迹全无！
说来有趣，皇子手上的那六个字在包拯眼里是字，在别人眼里却只不过是块胎记。皇上
见皇子手上的胎记被包拯抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饶地斥责他。包拯连忙跪下
，口称“罪臣该死”，然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊
跷，命包拯用阴阳枕到地府一探究竟。
包拯枕上阴阳枕到地府一游，真相尽显。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还那
一世罪恶需三世恶报才能还清。阎王原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以
双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，
只想为别人做好事。于是阎王就让他一世还二世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天
尤人，只是默默地为别人做好事。阎王就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击
毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，你说是好还是不好？一世还了三世业，因为他
专行善事，心里只是想到别人，毫不考虑自己，积德甚多，故而死后立即转生为当今太
子，享受天子福份。 |
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发帖数: 1 | 6 德才是万福之源，人只有行善积德，才有幸福平安的未来。 |
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发帖数: 1 | |
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发帖数: 1 | 8 点亮心灯四方明
先他后我是一种崇高的精神境界，达到这种境界的人内心充满了善念，纯正的善念犹如
心灯中的光源，光亮无比照耀四方。
小时候在农村中学读书，听同学小马讲过这样一个故事：有一天晚上他在外边玩到很晚
，不得不走夜路回家。途经荒野，一片漆黑。他的手中没带任何照明的工具，在黑暗中
行走非常恐惧。正在无奈之时，突然眼前出现了一点亮光，逐渐向自己靠近。小马于是
加快了脚步，朝着有灯光的方向走过去。等到走近灯光，他才发现那个拿着手电筒走路
的人，竟然是一个双目失明、戴着墨镜的盲人。
小马感到十分惊奇，于是开口问那个盲人：“你又看不见，手电筒对你而言一点用处也
没有，你为什么还要带着手电筒呢？” 盲人听了小马的话之后，缓缓地叹了一口气说
：“你有所不知，这条路实在太黑了，别人经常看不到我，匆匆忙忙走过来，一不小心
就把我给撞倒了。所以我就把手电筒带在身上，为他人照亮眼前的路。这样虽然我看不
到别人，但是别人却可以看到我，也就不会再把我撞倒了。”
其实，做人的道理也与这位盲人的手电筒一样，心灵之光在照亮了别人眼前的道路的同
时，也照亮了自己的人生之路。宇宙万物是一个相互有联系的整体，以纯正的心态奉献
给社会或他人，自己也必将受益无穷。 |
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发帖数: 1 | 9 好坏出自人的一念
一位法官曾经提到他还没有考上司法官之前，生活十分穷困僚倒。有一回，他在一家店
里看到一台手提电脑后，产生一股强烈的冲动想要拿了就跑，当时他脑海中几乎可以清
晰看到自己拿着手提电脑跑过对街，消失在巷子里的情景。可是刹那间他的理智战胜情
感、改变主意了。
一位前途看好的警官，在侦办一件窃盗案时，岳父大人来了一通电话表示，该窃嫌是一
位远房亲戚的儿子。经过一段时间的心里挣扎后，他的情感战胜理智、纵放了嫌犯。事
后东窗事发，结果不但失去大好前程，而且自己也身陷囹圄了。
一念之间，也许审判者与被审判者的角色就换位了；一念之间，也许就是天堂与地狱之
别了。@ |
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发帖数: 1 | 10 如果说道德的深层含意，就是遵道守德，那么，其浅层含意，就是规范人类的行为，
使之沿袭正确的准则。以互利性为基础，或者是以利他性为基点，处理人们之间的关系。
在利他性前提基础上的所作所为，其实，也是给自己奠定了未来幸福的基础。修炼界讲
德大福大，为别人着想，为别人做了好事，不是积德了吗？积下了的德，就是这个生命
未来福份的源泉。
这是从这个角度讲，换一个角度讲，遵守道德也是获取幸福的必要条件。
其实，人的欲望是无止境的，在一定范围内的欲望满足是幸福，超出这个范围就是刺激
，从而导致空虚，最后还是陷入了痛苦中。而道德恰恰起到约束人的不正当欲望的作用
，在这一点上，道德同样使人获得了幸福。
比方说，拿吃来讲，人们吃荤的，吃素的，吃咸的，吃甜的，吃酸的，吃辣的，等等等
等。当生活水平达到了随心所欲的满足吃的欲望后，人们开始不吃剩的了。把剩饭剩菜
倒掉，每顿都吃新鲜的、可口的，不顺口的同样遭到拒绝而抛弃。其实，这时人们开始
损德了，只是一时还看不出来损德后的利害关系。因此，吃剩的东西照扔不误。慢慢的
，人们开始寻求吃刺激的东西了，什么鸭子舌头啦，耗子爪啦，猫尾巴啦，等等，这时
已经不是吃味道了，而是吃虚荣心了，以满足自己的虚荣心，摆阔气派为主了。一直发
展下去，甚至吃活猴子的大脑，以致专门吃婴儿胎盘，美其名曰：补养身体。所以，社
会上甚至出现专门为生产胎盘而怀孕的女性一族。看看，这不是明显的导致社会道德败
坏吗？
生活水平的提高，和社会道德的下降，随之带来的，不止在吃上下功夫，穿的也开始讲
究了，什么这个狼，那个鸟，这个鳄鱼，那个乌龟的名牌都挂在身上。致使不少人趾高
气扬，挑剔，再挑剔的吹毛求疵。
生活自动化、电气化、现代化、潮流化等等，不一而足。内心的狂躁，目空一切的狂妄
，不亚于奢靡的帝王。
势必而来的，就是进一步满足两性刺激。追求新鲜的，寻求浪漫的，朝三暮四的扯三拽
俩，哥呀妹呀的，颠三倒四。整个人伦被彻底抛弃。
幸福吗？冷静下来回味一下，空虚。夜深人静时，极度的空虚，在灵魂深处莫名其妙的
无法排斥。
丢掉这些，踏踏实实的生活，兢兢业业的工作吧，做不到，浮躁的灵魂无法适应恬淡了。
为什么？因为心灵已经摆脱了道德的束缚。开始就是从无节制的基础上，慢慢发展到了
穷奢极欲。寻求刺激的要求是刹不住车了，满足欲望的心里是不能自持了。
而传统道德讲究的，恰恰是自律、节制、节俭、有序。从大处讲是仁义礼智信，温良恭
俭谦。具体来讲，就是君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟悌，夫敬妇顺，朋友信义。生活上
以勤俭持家为主，杜绝奢靡浪费。
同时，传统的道德强调，吃苦耐劳，乐天知命。这些东西非常合乎天理，也十分符合人
性。
比方，从生理角度和心理感受上来讲，人对良性刺激也是有上限域值的，在一定的范围
内的感受是快乐，超出这样的感受就是刺激，以致是痛苦。而且，人们生活中都体验到
，任何一种单一的生活内容，都最终导致人们的厌烦。所以讲，生活需要调剂。其实，
说白了吧，人类没有痛苦，也就体会不到什么是幸福。如果在高层次上的法理来讲，这
是相生相克的理造成的。这个道理看似简单，其实是获取幸福感受的根本。
而人类的本能是，回避痛苦，追求幸福，这样，无限度的追求那些被人类赋予了所谓幸
福内涵的东西，就成了人们的必然。最终难免不是对欲望的放纵。而这样发展下去，又
走入了另一种痛苦的深渊。
而传统道德提倡的克制、忍让、节俭、吃苦耐劳，恰恰能够避免人陷入那种无度的纵欲
之中。是调剂人生活，是使人精神充实的有力保障。而乐天知命，使人能够更加理智而
清醒的生活。抛弃了无谓的欲望得不到满足而带来的烦恼。
可见，传统道德与人类幸福是息息相关的。
相应的一个社会现象是，许多家庭优裕的青年，往往是生活在空虚的纵欲中，其实，就
是抛弃了传统道德，带来的一个必然。
也不知为什么，一向以吃苦耐劳、尊长爱幼著称的中华民族，几十年来，对下一代的教
育中，很多都以极尽能事的溺爱子女而为之，助长了当今的许多中国的青年人放纵欲望
，为所欲为，吊儿郎当。这不能不说是当今中国社会的一大患。 |
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发帖数: 1 | |
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发帖数: 1 | 12 德是万福之源
追求幸福平安是世间人的心愿，可是人间总有许多难以言明的天灾人祸伴随，而且不幸
的事十有八九。按照中共党文化的解释：这是偶然的事，不必放在心上，只要努力奋斗
，面包总会有的，什么都会有的。可是随着阅历的增长，发现这样的说法、做法给人一
点也带不来幸福感，只有困惑与不幸。
实际上，按照传统文化的要求去做，遇到问题向内找自己的不足，相信善恶有报的天理
，相信“三尺头上有神灵”，为人处世按照仁、义、礼、智、信的标准去做，反而身心
宁静、平安，甚至福寿齐全。
中共的党文化与中华五千年的传统文化为什么差异这么大？这是因为党文化强调的是“
假、恶、斗”，败坏了人的善念，蛊惑人做的是与天斗、与地斗、与人斗的损德事，而
传统文化充实的是人的善念，教育人按照天理而为，行大善积大德，不仅自身受益，而
且后世儿孙也会福报无穷。
一言而蔽之：德才是万福之源，人只有行善积德，才有幸福平安的未来。有则传统文化
故事能很好地诠释“德”对人的深远影响。
北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但
孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河
，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是
无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头，堆在河边。人们
看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻
行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一笑了之。
可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神
所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。
乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成，这
孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公，说哎呀，这么可伶
的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言，每天摸
索着在修桥的现场上干着力所能及的活。
在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那
个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到
，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。
很快，一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋
的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的
情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……
就在这个时候，恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。
百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷：好人为何不得好报？今后好人何以
做得？食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶 勿行善”
六个字后，拂袖而去。
回到京城，包拯将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管
心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥
。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上新添了一位龙子。
小皇子十分招人喜爱，可就是整天啼哭。于是皇上特意让包拯去看看。包拯见那孩子肌
肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字“宁行恶 勿行善
”。脸一下子红到了脖子根， 赶忙伸手向字擦去。包拯伸手这一擦不要紧，小皇子胳
膊上的字迹瞬间变得踪迹全无！
说来有趣，皇子手上的那六个字在包拯眼里是字，在别人眼里却只不过是块胎记。皇上
见皇子手上的胎记被包拯抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饶地斥责他。包拯连忙跪下
，口称“罪臣该死”，然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊
跷，命包拯用阴阳枕到地府一探究竟。
包拯枕上阴阳枕到地府一游，真相尽显。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还那
一世罪恶需三世恶报才能还清。阎王原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以
双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，
只想为别人做好事。于是阎王就让他一世还二世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天
尤人，只是默默地为别人做好事。阎王就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击
毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，你说是好还是不好？一世还了三世业，因为他
专行善事，心里只是想到别人，毫不考虑自己，积德甚多，故而死后立即转生为当今太
子，享受天子福份。 |
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发帖数: 1 | 13 德才是万福之源，人只有行善积德，才有幸福平安的未来。 |
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f***s
发帖数: 1 | 15 点亮心灯四方明
先他后我是一种崇高的精神境界，达到这种境界的人内心充满了善念，纯正的善念犹如
心灯中的光源，光亮无比照耀四方。
小时候在农村中学读书，听同学小马讲过这样一个故事：有一天晚上他在外边玩到很晚
，不得不走夜路回家。途经荒野，一片漆黑。他的手中没带任何照明的工具，在黑暗中
行走非常恐惧。正在无奈之时，突然眼前出现了一点亮光，逐渐向自己靠近。小马于是
加快了脚步，朝着有灯光的方向走过去。等到走近灯光，他才发现那个拿着手电筒走路
的人，竟然是一个双目失明、戴着墨镜的盲人。
小马感到十分惊奇，于是开口问那个盲人：“你又看不见，手电筒对你而言一点用处也
没有，你为什么还要带着手电筒呢？” 盲人听了小马的话之后，缓缓地叹了一口气说
：“你有所不知，这条路实在太黑了，别人经常看不到我，匆匆忙忙走过来，一不小心
就把我给撞倒了。所以我就把手电筒带在身上，为他人照亮眼前的路。这样虽然我看不
到别人，但是别人却可以看到我，也就不会再把我撞倒了。”
其实，做人的道理也与这位盲人的手电筒一样，心灵之光在照亮了别人眼前的道路的同
时，也照亮了自己的人生之路。宇宙万物是一个相互有联系的整体，以纯正的心态奉献
给社会或他人，自己也必将受益无穷。 |
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发帖数: 1 | 16 好坏出自人的一念
一位法官曾经提到他还没有考上司法官之前，生活十分穷困僚倒。有一回，他在一家店
里看到一台手提电脑后，产生一股强烈的冲动想要拿了就跑，当时他脑海中几乎可以清
晰看到自己拿着手提电脑跑过对街，消失在巷子里的情景。可是刹那间他的理智战胜情
感、改变主意了。
一位前途看好的警官，在侦办一件窃盗案时，岳父大人来了一通电话表示，该窃嫌是一
位远房亲戚的儿子。经过一段时间的心里挣扎后，他的情感战胜理智、纵放了嫌犯。事
后东窗事发，结果不但失去大好前程，而且自己也身陷囹圄了。
一念之间，也许审判者与被审判者的角色就换位了；一念之间，也许就是天堂与地狱之
别了。@ |
f***s
发帖数: 1 | 17 其实，做人的道理也与这位盲人的手电筒一样，心灵之光在照亮了别人眼前的道路的同
时，也照亮了自己的人生之路。宇宙万物是一个相互有联系的整体，以纯正的心态奉献
给社会或他人，自己也必将受益无穷。 |
f***s
发帖数: 1 | 18 其实，做人的道理也与这位盲人的手电筒一样，心灵之光在照亮了别人眼前的道路的同
时，也照亮了自己的人生之路。宇宙万物是一个相互有联系的整体，以纯正的心态奉献
给社会或他人，自己也必将受益无穷。 |
