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发帖数: 20 | 1 《西游记》中神秘的樵夫
文/皇甫容
鸿篇巨著《西游记》中，第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影，就彻底消失了。他是
凡夫过客，还是洞见前缘的神者？在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著，
方觉字里行间含蕴的又一新意。
故人音杳 谁来指路
吴承恩在《西游记》第八回开篇，以一首深沉且又伤感的词〈苏武慢〉道出下界众生不
识真法，难以返回先天的悲苦。
他写道：“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪
路险，鹫岭云深，此处故人音杳。”
400多年前，吴承恩就以这阕词开宗明义地指出：世间很多向道的人，终老一生都在苦
苦追寻，山南海北的参求无数，到头来却是一场空。多少人都在“磨砖作镜，积雪为粮
”的迷途中，空自消磨著光阴。如果一个人能够领悟真法真道，方能以“毛吞大海，芥
纳须弥”的气概从轮回中超脱；反之，会凝滞在六道轮回中不停地沉沦。迷途的世人啊
，就像踏上了危险的路，迷在了鹫岭深处，找不到归路；就像远游他方的故人，一去不
返、音信杳无。
因此，在苦苦挣扎的迷途中若能遇到指路人，自然是很庆幸。那么《西游记》中，最早
为悟空指路，使其进入修炼之门的人是谁？
道心生发 寻仙访道
悟空出生后，在花果山逍遥自在，享乐天真地度过了三五百年。一天，猴王与群猴喜宴
时，忽然坠下眼泪。他想到现在虽然不归人王的法律管，也不害怕生禽猛兽。但是将来
年老血衰，却逃不过阎君。生老病死的铁律终是猴王难以逾越的关卡。
猴王远虑，道心大开。在通背猿猴的建议下，猴王决意远涉重洋，寻找神佛仙人，向他
们求取躲过轮回的方法。猴王凭著简单的装备，驾着简陋的木筏乘风破浪，踏上了寻找
长生的路。
他首先在南赡部洲登陆。猴王串长城，游小县，在市井跟着学人礼，学人话。朝餐夜宿
，苦苦寻觅了八九年，但是没有任何结果。在他的眼中，南赡部洲的世人都是为名为利
之徒，没有一个肯回头安身立命。
八九年的光阴转眼即逝。一天，猴王忽然来了灵感，他明白了要去外洲才可能找到神佛
。于是又重新整装下海，再次驾着简陋的木筏飘过大海，来到西牛贺洲。
樵夫指路 悟空入门
在如来的眼中，西牛贺洲没有贪婪杀戮，是个涵养灵气的地方。这里的人虽然没有上等
真者，但也是人人都很长寿。
猴王登陆西牛贺洲后，看到此处景致山高秀丽，林麓幽深。但见那山遍地是奇花瑞草，
修竹乔松，灵芝兰草秀丽生长。
猴王被这眼前的美景深深吸引了。正在凝神间，他忽然听到有人言语的声音，仔细一听
，原来是有人在唱歌。歌声词意清奇，直入心扉：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松
根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。
更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静
坐讲《黄庭》。”
猴王满心欢喜地跳出来一看，原来是一个樵夫，正在举著一把斧头砍柴呢。天真的猴王
脱口而出，直呼他“老神仙！”
樵夫没有以“神仙”自居。他说，这首歌叫《满庭芳》，是一神仙教给他的。那神仙和
他是邻居。为了使他散心、解困，就教他唱歌。
他告诉猴王“灵台方寸山斜月三星洞”就是悟空寻道的去处。中国古人将“灵台”、“
方寸”说成是心，而“斜月三星洞”也是一个心字，言外之意只有向心去修，才能修成
。在樵夫的指引下，猴王进入三星洞拜菩提祖师为师，从此走上修行的路，引来后续系
列精彩故事。悟空降妖除魔的本领，由菩提祖师所赐，在西天取经的路上鼎力相助唐僧
，大展神通。
世外高人 亦凡亦圣
相对于小说漫长的一百章回，樵夫出场的片段极为短暂，也容易被读者忽略。单从字面
看吴承恩对他的描述，人们多会认为他是一个孝养母亲，不愿出家的红尘俗子。
如果仔细阅读，会有不少令人惊讶的地方，使读者对樵夫的身份产生疑问。
猴王诞生于花果山。根据《西游记》的描写，花果山乃是十洲的祖脉，是百川交汇之处
的擎天柱，是万劫都不移动的大地之根。
花果山山顶的一块仙石迸裂，悟空由此诞生。他生来就带有神通，双眼放射出两道灿烂
的金光，一直冲向玉帝所在的凌霄宝殿，惊动了天界众神。可知，悟空不是凡界凡胎。
花果山也自然并非人间所有。
悟空在苦苦寻道的过程中遇到樵夫。樵夫自称是菩提祖师的邻居。菩提祖师乃是“全气
全神万万慈”的大觉金仙，是西方拥有不生不灭、空寂真如，能与天同寿的庄严大法师
，他的能力和道行不亚于佛陀。樵夫能和这样的神仙做邻居，一定是在神界，而非人世。
一般人看到悟空的面相多半被吓得够呛，那是一副七高八低的孤拐脸，长长的獠牙长到
了嘴外，就像属螃蟹的一样，肉在里面，骨在外面。很多人看到他的相貌吓得骨软筋麻
，躲在门后床下不敢出来。樵夫却是一点不怕，他笑着跟悟空对谈。
悟空出生在花果山，来头已经不小了，但他寻仙访道还是历经了一番波折。他苦苦寻找
的解脱之路，樵夫轻而易举地就告诉了他菩提祖师的洞府。倘若一介凡人，如何能够洞
晓神仙所待的世界？
此时的悟空还没有走上修行的路，而樵夫已经不需要修行，就已自在地做着神仙的邻居
了。这样的樵夫又岂是等闲之辈？从歌词来看“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”
，也隐约地透露出樵夫的境界。
表面看樵夫和凡夫俗子一样，做着砍柴买米，烧火煮饭孝养亲恩的伦常之事，但为人行
事又极其谦和低调，礼义周全。樵夫虽已超脱荣辱，恬淡永生，也没有以神仙自居。《
西游记》从另一角度诠释出真正的高人应有的心态。 |
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