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发帖数: 88 | 1 命由天定 福祸自召
明朝时的袁了凡是江南吴江人，童年时父亲就去世了，母亲要他放弃学业，不走仕途而
改学医，说：学医可以赚钱活命，也可以救济别人。
有一次他在慈云寺结识了一位孔姓老先生。孔老先生曾得到宋朝邵雍先生真传皇极数，
所以精通命数推算。
孔先生替袁了凡推算命里所注定的数，说：在你没有取得功名做童生时，县考应该考第
十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。到了第二年，袁了凡果然三处
的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。
孔先生又替袁了凡推算终生的吉凶祸福。哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一
年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的
任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正
寝，可惜命中没有儿子。
这些话袁了凡都一一的记录起来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名
次先后，以及官职升迁等等无不一一应验，都不出孔先生所推算。袁了凡因此认为何时
生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，一切都是天定的，没有办法改变，也
就对人生淡然无求了。
后来机缘巧合，袁了凡在栖霞山结识了云谷禅师，云谷说：“命由己作，相由心生，福
祸无门，惟人自召”。禅师问他：“你认为自己应该得功名？应该有儿子吗？”了凡说
：“官场的人都有福相，而我的相貌轻薄，又未能积德以造福，加以不耐烦重，度量狭
窄，纵情任性，轻言妄谈，自尊自大，等等等等”云谷说：“只要能了解自己的因素，
是造就人生吉凶祸福的关键，将不好的习性尽量改掉。化吝啬为施舍；偏激为平和；虚
伪为虔诚；浮躁为沉稳；骄傲为谦虚；懒散为勤奋；残忍为仁慈；刻薄为宽容；尽量积
德，尽量自爱。你只要将本来就有的道德天性扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些
阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？”
袁了凡相信云谷禅师的话，向他拜谢，接受他的指教；同时把从前所做的错事，所犯的
罪恶，不论大小轻重，到佛前去全部说出来，发誓要做三千件善事，来报答天地祖先生
我的大恩大德。他从以前的糊涂随便、无拘无束，变得小心谨慎、戒慎恭敬，即使是在
暗室无人的地方，他也警惕自己不要做错事而获罪于天。碰到别人讨厌他、毁谤他，他
也能够淡然处之，不与计较。
第二年，到礼部去考科举，按孔先生算的命，他应该考第三名，哪知居然考了第一，孔
先生的话开始不灵了。孔先生没算出他会考中举人，哪知到了秋天乡试，他竟然考中了
举人，这都不是他命里注定的。
从此，袁了凡对自己要求更加严格，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。努力自省改过
，尽力修身积德行善。结果真是“断恶修善，灾消福来”。袁了凡于辛巳年有了儿子，
取名叫天启。后来他还高中进士，官位追增到尚宝司卿。五十三岁那年并无灾病，享寿
七十四岁。
袁了凡六十九岁时，为了教戒儿子袁天启认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善
的方法，以及行善积德谦虚种种的美德，以他自己改变命数的经验来“现身说法”，完
成了后来广传于世的《了凡四训》。
从袁了凡的经历中我们是不是可以想到这样两个问题：首先，袁了凡的命运早早的就被
精通命理的孔老先生给一一算准，分毫不差，正所谓命由天定。如果不是定数，如何能
算得精准呢？那天又因何而定？是不是真如佛家所说是由人前世所积之福报果报所定，
即所谓前世因今世果。如果是这样的话，是不是可以说明人不是一生一世的命，而因果
报应则丝毫不差。
另外，袁了凡的命运后来被他自己改变了，是因为他听从了云谷禅师的告诫，时时刻刻
修养德行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。经过十多年，才把三千件善事做完。而
后又发愿做一万件善事，在不断自我修炼提高的过程中，命运也就在不知不觉中改变了
。这是不是证明了善有善报的道理呢？那么冥冥之中又是谁在主宰着这一切呢？这个问
题不是很值得相信无神论的朋友们好好思考一番吗？ |
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