Talk版 - 古风悠悠：“良心官”判案，“囹圄为空” (转载) |
|---|
|
|
|
|
|
|
f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 古风悠悠：“良心官”判案，“囹圄为空”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 22:42:24 2016, 美东)
清代乾隆后期，在山西广灵县境内的壶山上，有一县官悠哉垂钓的石刻像，这是县民自
发集资，在一块巨石上镌刻的，用以表示对一位县令的追思之情。这位县官，就是乾隆
中期著名的循吏，广灵县百姓都呼之为“良心官”的朱休度。
朱休度(1732一1812)，字介斐，浙江秀水人。他“博闻通识，于书无所不窥，能文善诗
，尤深于诗。”他在乾隆十八年(1753)中举人后，出任嵊县训导，俸满膺荐，选江西新
喻知县，乾隆五十五年(1790)，调任山西广灵知县，政绩卓异。后以疾离职。
朱休度性情慈善，善于决狱。他曾对人说：“南方案，多法轻情重（情节严重），北方
案，多法重情轻。稍忽之，失其情矣（指处治失当，则陷于不公正），能无慎乎?”在
广灵，他前后任职七年，屡决疑狱，“民有诉曲直者，数语剖决，辄悦服去，囹圄（读
灵语，牢狱）为空。”
朱休度初到广灵任上任时，正值大荒年，灾疫流行，虽经朱休度尽力安抚招徕，但人口
流亡，仍然数月过半。县民刘杷子（人名）也是人口流失中的一户。他的妻子张氏，留
在家中，因实在挨不住饥饿，便易姓改嫁给郭添保。但过门以后，张氏怀疑郭添保居心
叵测，与她结婚的目的，是为了要把她母子拐卖。第二天早晨，她便将自己的两个亲生
子女，手刃而死，然后自刎。
朱休度接到案情报告后，亲自赶到现场勘验，当时张氏尚未断气，她见到县令后，就双
眼死盯着郭添保，嘴里只重复着一个字：“贩！贩!”但经过朱休度仔细审查，并未发
现郭添保有什么蓄意贩卖人口的迹象，最后审判定案时，就只以她“自刎”结案，没有
牵涉、责罚郭添保。定案后，她的前夫刘杷子，才从流亡的外地归来。四邻众人对他说
：“你若想知道你妻子因何而死，就问朱老爷。”刘杷子找到县衙后，朱休度就将张氏
死时的情形，以及相关的调查结果，都告诉了他，刘杷子听罢，悲泣道：“是由于我回
来得太晚、逃荒流亡在外，才造成的，怨不得他人！”说罢，稽首而去。
朱休度虽主宰着一县的生杀大权，但他“待人以诚，人亦不忍欺，周知民情，诉曲直者
，数语处分，民皆悦服。”
百姓薛石头，陪妹妹看戏，他的一个熟人，两眼直勾勾地盯着他的妹子，惹得薛石头心
头火起，用刀砍伤了他的左胸，不想那人竟一命呜呼了。报官后，薛石头自己承认“早
欲杀之，死无恨。”既有死尸为证，凶手又已服罪，以故意杀人案，断之，似乎是没有
什么可怀疑的了，只要依律判处凶手死罪，结案上奏就可以了。但细心的朱休度，在验
伤时，却发现死者身上只有一刀，不像蓄意杀人致死，便在第二天，重新提审薛石头，
问道：“你怎么一刀就能置人于死地?”薛石头喃喃地说：“动刀子时，哪里会料到他
一刀就死了呢?”朱休度闻此，便知薛石头“早欲杀之”的说法，并非实情，就追问道
：“你既知一刀砍不死，何不再砍一刀?”薛石头说：“我见他出血不止，心里害怕到
了极点，连一声呼吸，都不敢出了，怎么会忍心再砍一刀呢?”
依照薛石头的这份供词，朱休度就按照过失杀人的条律判案，改叛其死罪为流放，去戍
守边疆。
正因为朱休度能够体恤民情，有一颗仁慈之心，在任期间，才会“囹圄为空”，得到“
良心官”的美称。嘉庆元年(1796)，他引疾归乡，县人恳留不住，便在巨石上雕刻他的
“壶山垂钓”像，作为纪念。史载：县民朱休度回归故乡时，“百姓追送至蔚州，去后
历三十年中，县人仍追思不忘。”
朱休度任官治狱，使“囹圄为空”，绝不意味着朱休度对这些不法之徒撒手不管，任其
胡作非为，而是希望以诚心感化他们，使他们心悦诚服，以后不再犯类似的错误。事实
证明，朱休度此举效果极佳，不但有效地预防了犯罪，还为自己赢得了“良心官”的美
誉。
当然，对确实犯有重大罪过的人，治其罪是必须的，要不然还制定律令干什么?薛石头
过失杀人一案，就不能仅以规劝了事，因为毕竟致人死亡，情节相当严重，定其罪为戍
守边疆，则是合情合理的。
执法者要有仁慈之心，是指没必要把一些偶有过失的行为，无限上纲上线，非要置其于
死地，而是要给他改过自新的机会。只要方法得当，措施有力，宽刑折狱，比之严刑峻
法的效果，更为显著。
（出自《清史稿》） |
|
|
|
|
|
|
