Talk版 - 难道中国人每天都过愚人节？(图) (转载) |
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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 难道中国人每天都过愚人节？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 23:21:39 2016, 美东)
西方社会的制度法则，都是建立在人格尊重与诚实假设上的（网络图片）
要不，怎么能天天都要相互蒙骗、相互愚弄呢：“你的账户即将被冻结，请将资金转至
······”“请将房租打入我的新账号·······”“恭喜你中了大奖，请先
支付扣税······”“这是法院的传票，请先支付诉前保全金······”“老
同学吗？借点钱帮我应个急·······”“你得罪人啦，家人要想保命，拿钱出来
消灾吧······”！
全社会道德雪崩时，哪一片雪花会有负罪感呢？看到一客机又一客机的诈骗犯从境外被
押解回国，不由我不坦白自己在英国也干过欺诈活儿——帮同胞办过假退税——游客在
欧盟购物离境时，其成员国会在机场凭发票给予17%的退税。已定居英国的朋友，把她
的购物发票开到我的护照名下，这位大姐买衣服花掉那3000镑，我能帮她拿回500镑退
税。
初次遇上希斯罗机场海关有了防范，说要验货。这难不倒我，我有第一预案：撒谎说衣
服已经随行李托运了：“对不起，退单了！”——算了吗？NO！好，采用第二预案：转
过墙角，从身上脱下一件外套，我马上拿去海关补验：“衣服取回来了，这就是！”
人不要脸，天下无敌。面对堂堂一个中国老头的面不改色心不跳，英国海关的老头终于
折服了，不得不苦笑着给我盖了戳，退了钱。其实，老头我自己心里明镜似的：鬼才会
信，刚刚交付航空托运的行李能立马取回来！我敢坚持撒谎也敢赌底线：一个英国人不
忍当面戳穿一个中国人的欺诈，也是不忍撕破国际交往中人格尊重与诚实假设底线罢了！
终于不陪外人玩了，英国脱欧了！是不是英国人受够了外来者没完没了地冲撞底线？当
年大陆留学生回国探亲时，往往会带回好几部手机送人，都是英国电信公司白送的。怎
么回事？事情是这样的：英国电信（BT）和沃达丰两家竞争客户，你开户就送手机给你
。于是，大陆留学生们发现有孔子可钻：只要你说白送的手机丢了，人家就只能相信，
不会去追究。于是，从这家公司白拿一部手机后报失了，又从那家公司白拿一部手机又
报失了，回国后孩子们不但给父母送手机，连送二姑、大姨的手机都有啦！
道德是社会的游戏规则，就如当今的竞技规则大都出自英国一样。西方社会的制度法则
，都是建立在人格尊重与诚实假设上的。手机确属易丢失物，你说丢了，电信公司不可
能假设你隐匿去报案。虽然英国对盗窃数额没有立案标准，但公德认为一般人不会为隐
匿一部手机而欺诈。为什么？因为人格诚信比一部手机值钱多啦！于是，人格尊重与推
定诚实的制度空间，就给把一部手机看得比人格还值钱的许多同胞，留下了用武之地。
“华风之敝，八字尽之：始于作伪，终于无耻”（梁启超语）。随着华人大批涌入美欧
各国，华风的投机取巧，已经迫使西方各国把全部游戏规则补漏一遍了。比如说，过去
用水、用电、打电话、开帐户都可以透支。为应对恶意透支，现在也开始插卡取电，超
支断水，过月停机了。又比如说，过去罚单没有滞纳金，为对付拒缴逃费，现在也有了
滞纳金。制度的漏洞倒是好补，只是更严苛的规则，推高了人际不信任与恶意推定，大
大稀释了西方社会的安全感、信任感和人格尊重。
话说回来，在丢失了道德罗盘、道德坐标与道德底线的大陆，社会的安全指数、诚信指
数、道德健康指数与精神卫生指数全都跌落得岌岌可危了。为什么？因为卑鄙早已成了
卑鄙者的通行证，高尚也早已成了高尚者的墓志铭啦。
虽说当下中国人对金子、房子、车子、女子、孩子的“五子登科”充满焦虑，但仍比不
上大家对于世风日下、人心浇漓的焦虑。为什么？因为大陆社会早已成为道德越少、牟
利越多的动物庄园，靠男盗女娼来博取洋房豪车，为达目的可以不择手段，你我返祖回
弱肉强食+茹毛饮血的丛林山寨生存状态啦，有没有？
市场经济的伦理核心是“诚信、理性、节俭与勤劳”，而众多同胞们却反其道而行之，
把“欺诈、虚妄、奢靡与投机取巧”当成了赚钱法则。因而，本国社会这口大酱缸里，
几乎随处可见把灵魂出卖给魔鬼的衣冠禽兽。
你怎样信仰，你就怎样生活。正因为中国人的信仰与道德有巨大缺陷，所以，本国盛产
只求利益，不求道义；只辨利害，不辨是非的权力动物+金钱动物；换言之，神州大地
遍地行走着衣冠禽兽。
衣冠禽兽？太挖苦了吧？NO！先人造句，就是为后人对号入座的。霍布斯曾有个“麻雀
入屋，无法逃出”的比喻，不是说把鸟关进屋里，而是假设一只鸟儿从烟囱里钻进屋内
，就注定逃不出去啦——它只知道撞向明亮的玻璃窗，忘了自己是从烟囱里误入室内的。
中国人生活里为什么常见“动物性屈从”与“集体性蠢行”（罗素语）？就是因为中国
人没有宗教信仰，缺乏道德自省，只能钻进世俗功利的烟囱暗道。
执迷于物质攫取，停留在动物性本能对性与食物的低级追求上，那么，一个人就难免掉
进低德、低智、低能的陷阱，迫于生计、穷于应付，劳于低能、拙于技巧，苦于挣扎，
疲于奔命，陷于物欲、工于心计，过于世俗、无以自拔，因而也缺少人格尊严，道德鄙
琐地滞留在动物性层面的生活。
为什么？因为没有信仰，人便不能仁慈而人道地生存。“我劝你们不要为生命忧虑吃什
么，喝什么，为身体忧虑穿什么。·····你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，
也不积储在仓里，上天尚且养活它；难道人不比飞鸟尊贵得多吗？”（耶酥语）显然，
先哲拿鸟比人的这个发问，是要劝诫世人摆脱生活负累的。
然而，拿鸟比人的中国俗语却与先哲满拧，说的是“人为财死，鸟为食亡”的信条。在
许多中国人看来，似乎飞鸟的快乐，给予人的启示不是尊严地生活，反倒是活着是为了
吃饭——“人沦为物的奴隶”（马尔库塞语）之后，遍地的“卡奴、房奴、车奴、妻奴
、孩奴”，既是人被工具化、被手段化的结果，也是大陆似乎每年有365天愚人节的原
因。
韦伯1895年曾忠告德国人：“我们将成为什么样的人？不是人均收入是多少，谁住多大
的房子，开多好的车，并不是培养丰衣足食之人，而是要培养那些足以构成我们人性中
高贵的伟大的素质。”
而国内多年的庸俗唯物主义教育却跑偏了，变成了“见物不见人”的拜金主义，人被当
成了发财工具与赚钱手段。人被物化、被矮化、被异化、被客体化、被动物化，沦落为
被权力与金钱“败坏了良知，麻木了心灵，失去了对环境的理解力”（阿克顿语）的权
力动物与金钱动物。
本老头已经老了。我最怕自己被推进焚尸炉时，没有心，没有脑，只混下了一副痴肥的
下水，烧起来都费油费电的；因而，我不能仅为那些生不带来死不带去的权力与金钱，
不识真假、不论是非、不辨善恶、不分美丑、不知荣辱地苟活着。
然而“一个人的道德高低也许不重要，一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德
高低也许不重要，一个执政集团的道德高低就很重要了”（刘亚洲语）。因此，假如一
个执政集团带领一个国家一个民族，不惜牺牲良知，抛弃道德去追求楼高车多，把权力
与金钱看得比人格尊严、比道德良知、比善良诚实更紧要，那中国人一年要过365天愚
人节也不奇怪！ |
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