Talk版 - 《往事微痕》毛泽东究竟杀了多少人(组图) (转载) |
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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《往事微痕》毛泽东究竟杀了多少人(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 11:21:02 2015, 美东)
编者按：本网站收集了上千篇《往事微痕》的文章，内容都是当事人在反右、文革等历
次运动中亲历、亲见的事件。现将《往事微痕》文章整理后陆续发表；应读者要求部份
文章会重新刊出，以飨读者。
去年在纽约一个大学生的艺术展上，看到一件回顾性的抽象作品〈二十世纪大屠杀〉，
引起我注意的是其附件，一份统计表，纪录了四十二次大屠杀主使人及死亡人数。毛泽
东排名第一，杀人数量四千九百万，说明是“死于大跃进与文革”。我问一位女学生，
资料从何而来？她不知其详，只说是美国学者研究出来的数字。
如附表所示，杀人记录前三名：毛、斯大林和希特勒，是公认的二十世纪三大暴君，他
们的杀人记录都数以“千万”计。这项统计还包括三名美国总统：杜鲁门原子弹炸日本
，死了五十万人，尼克松越战有七万越南人死亡，约翰逊继续在越战中令三万越南人死
亡。可见这是一份美国自由派学者的统计。四十三项屠杀，总计死人一亿零二十万。中
国人佔百分之四十九。
这份统计的准确度，当然是大有争议的。不过，从大的架构来看，还是可以反映二十世
纪人类在专制独裁和战争中遭受的牺牲，而死于极权主义的人，大大超过战争中的死者
，佔七成九，近八千万人。
杀人记录是保密中的密中之密
中国人究竟在二十世纪死了多少？中国的学者专家至今仍是交白卷。美国军方有历次大
型战争的死亡人数公佈，精确到个位数（如越战五八二○九人，韩战三六五七四人），
可是我们连国共内战，双方军人死亡的概数也拿不出来，更不用说平民；抗日战争死亡
人数， 竟是“百万”还是“千万”也搞不清楚。
这些半个世纪以上的帐，不说也罢。
近五十年的非正常死亡，集中在毛统治时代。毛后，尤其近二十年，研究之风已经啟动
，虽然，众说纷紜，从建国的镇反、土改到反右、大飢荒、文革，死于毛的独裁政策者
，估算有多有少，但中共体制内外，加上国外学者，各自的结论都在“千万”这个数量
级上。少者二三千万，多者七八千万。
可以郑重指出，对毛时代的研究和批判，焦点越来越集中，一言以蔽之：毛究竟害死了
多少中国人？张戎的畅销书《毛泽东：鲜为人知的故事》开宗明义提出，毛害死了“七
千万”中国人。我不止一次解读道，这本八百页的书就是为了回答一个问题：毛怎样成
为独裁者，七千万人怎样死去？有人说，这是主题先行，预设立场，所以只收集毛的负
面材料。
好。即使如此，除了这“七千万”，毛也干了许多好事。但这七千万的帐，应不应该算
？或者说这“七千万”的负债，可不可以用他的进帐加以抵销？从西方的前毛派学者到
台湾的前反共专家，不必提北京的御用文人了，都是用这种会计法在为毛解脱——毛让
中国人站起来了，长江大桥修起来了，卫星上天了，甚至贪官、妓女都不见了……我在
网上看到过怀念毛的数十条“不要忘记”。更多的研究者在著书撰文、开会演讲，穷十
年八年之功，论证毛的农业社会主义思想，评价毛的军事韜略，乃至文采风流，但是绝
无仅有的、无人问津的或敬而远之的课题是，毛杀了多少人？
显然，中共官方在日趋失控的传媒与出版管制，甚至在它的官方保密制度中，已在走向
一条最后的底线，那就是毛和共产党究竟欠了中国老百姓多少血债？毛当然是天才，包
括他破纪录的杀人天才，他对数理化没有兴趣，却创造出一个简明的杀人公式：按比例
杀人。这是他发动不间断的政治运动的基本策略，打击（包括批斗与关管杀）对象控制
在百分之五之内，无论怎样对待这微不足道的少数，“佔绝大多数的人民群众都是站在
我们一边的”。换言之，这百分之五化为灰烬，我亦立于不败之地。不说这个比例往往
超额（毛在说打原子仗和大跃进时准备死人的比例已达一半和三分之一），即使不超过
，以百分之一计，十亿人口就是一千万。在毛治下无辜死去的几千万人，不错，大约在
他的控制数字之内。
毛也说过极有智慧的话，他说，人头不是韭菜，割了可以长出来，可杀可不杀的不杀。
他当然深知人命关天，杀人抵命这些传统的天经地义。因此，我们看到：共产党的杀人
纪录，那是一切党国机密中的密中之密，一切核心机密中的核心。甚至可以预言，这部
份机密的寿命可能比共产党的寿命还要长。其管理之严，可能总书记也不得调阅。相比
之下，甚么路线之争，左右是非，成败得失，冤假错案，全是无谓之事，都可以揭晓和
摆平。
他们不会忘记当年裹胁民众参军打仗卖命的一招，是拿出几个阶级敌人谋财害命的故事
，召开诉苦大会，高呼“血债要用血来还！”
毛杀人历史的三个阶段
概括地说，毛的杀人史，可分三个阶段：
一是将杀人合理化。从革命的暴力论，宣扬暴力是新社会的接生婆，到粗俗的“你不杀
他，他要杀你！”“资本主义复辟就是千百万人头落地！”类似的宣传，煽动杀人不可
避免，成为“杀人放火、共产共妻”的依据。
二是将杀人合法化。这是夺取政权后的发展，制定各种严刑竣法，用毫无公正可言的司
法形式，判处数以十万、百万计的反革命、历史反革命、现行反革命死刑。前中共公安
部长罗瑞卿曾证实过这种司法的“惨无人道”。这对一个革命成功后在和平建设时期的
国家而言，是不可宽恕的罪行。
三是杀人的神圣化。如果前两阶段在苏联都出现过，那么这个杀人万岁的阶段，纯属毛
的独创——这就是毛晚年发动的文革。文革以那样上亿人的政治疯狂，以阶级斗争打倒
“封资修”为名，实行大规模的阶级灭绝政策，令千百万天真的青少年成为打手兇手，
致人于死地而后快。造成无数人自杀、被打死、被折磨死，甚至发生道县大屠杀那样灭
户灭村令人髮指的事件。毛已经把杀人变成了全民性的狂欢，令一个文化悠久的民族变
成一群嗜血的野兽。毛也在这场吃人的饗宴之后死去。
北京学者美化毛的“杀人政治学”
当中华民族经过毛数十年血的蹂躪之后，毛的继承者们惊于共产党罪孽深重，他们给甦
醒的国人以种种物质的贿赂，以期新的一代又一代忘却那些血腥的往事，改写历史，作
新时代的洗脑。同时禁制言论，没有人敢于或有机会清算毛的罪恶。他们甚至也不敢再
为革命暴力作理论上的阐述。
然而，最近一位大学教授萧延中，百无聊赖，竟作起文章，还上电视讲台为毛的杀人历
史巧言辩护。搬出西方学者的甚么理论，给毛作心理分析。通观他的那篇一万四千字的
〈试论毛泽东“革命牺牲”的政治学〉，透过晦涩玄奥的学术词令，把毛号召人民作无
私的牺牲，美化为“革命的永生”。本栏“一个观众”的文章已有清晰的剖析。萧援引
的那位研究“暴力与倖存者”的美国教授罗伯特。利夫顿，对中国革命与现实的了解，
不过是搜罗毛在一九四九年之前关于为革命不怕牺牲的若干讲话（包括“老三篇”），
便煞有介事地构建学说，称毛把死亡与牺牲内在联结之后，对“死亡的焦虑”便“转化
成为深沉的动力，昇华为崇高的道德”。毛“这位征服死亡的英雄已成为中国永世长存
的象徵。”还说，毛的生涯不断和死亡较量，“成功地改善了自己民族的境遇。”
萧延中讚扬毛反覆说“共产党员连死都不怕，难道还怕困难吗？”是反映毛革命和辩证
法的彻底性。他的结论是：毛成功地把对死亡的恐惧转变为傲视死亡，而成为战无不胜
的全能的领路人。毛的生死辩证法，已使生物性死亡被“符号性死亡”所替代，革命牺
牲已被陶冶结晶成具有神圣意义的政治学。他甚至断言，毛这种政治学逻辑，在“一九
四九年以后仍发挥著非同小可的持续功能。”
如果说，那些洋教授食中不化，还可作为笑料一粲，那么，这位人民大学五十二岁的政
治系副教授，就只有令人不齿。他应该去问问他的那些倖存的亲友，“革命”名下的死
者，是不是一堆“神圣的符号”，而不是鲜活的生灵？
在慾海中浮沉自甘腐蚀的今日中国士人，也许不必苛求他们。但必须指出在评毛论坛上
，无论华洋与雅俗，根本分歧乃是价值观的分歧。
究竟是人、人的生存、人的尊严高于一切，还是所谓革命、理想、国家高于一切？在认
同前者的当代普世价值中，人权是高于一切的。然而，在共产党的哲学中却是颠倒的，
在中国封建伦理的传统中也是颠倒的。毛正是这两种颠倒的集大成者。萧延中和利夫顿
只引用毛借以取得政权之前的豪言壮语，为甚么不面对一九四九年后的大量死亡？
毛顽固地反世界潮流而动
应该补充的正是，毛的大规模杀人是发生在国际共产运动开始作深刻的自我反省之后。
这一点，具有特别的警示意义。
众所周知，中共革命并取得大陆上的胜利，很大程度是以斯大林为首的苏共援助扶植的
结果。包括复制红色恐怖暴力专政在内。但是，斯大林一九五三年逝世后，苏共立即捲
起修正潮，并在一九五六年的二十大公开揭露与批判斯大林，在一系列的政策与理论的
突破中，最震撼人心的批判，就是斯大林的滥杀无辜。引起东西方一致的共鸣与愤慨。
苏联历史学者、作家从国安资料中，惊人地发现，在一九三六至三九年的大清洗中，至
少五十万人被处决，莫斯科有时一天就枪毙上千人。在斯大林统治时期的被害人数，估
计达一千五百万，斯大林死时，仍有一千二百万人关在劳改营。这种政治恐怖，大大超
过欧洲历史上的纪录，西班牙最残酷的宗教裁判所，只烧死一万人，法国革命雅各宾专
政，上断头台的只有一万七千人，而沙皇治下，十九世纪一百年处死政治犯也只有几十
人。斯大林杀掉的包括党政军的大量高干，包括中央委员、元帅和数百名将校军官……
确实的情报，毛和中共高层绝对知悉，我曾在中共官方有关八大的材料中，看到毛等人
亦表示对苏共二十大的肯定，他们公开也承认斯大林有“错误”，但是毛内心的真实、
他那反人类的冷酷心理，是后来才为人知：他根本反对否定斯大林，说俄国人把两把刀
子（列宁、斯大林）丢掉了一把（斯大林），另一把也快丢了。何谓刀子？杀人工具也
。毛欣赏的是列宁斯大林的杀人本领。
可见毛留恋的迷信的仍然是几十年前佔山为王，杀人放火的共产党！因此，口出好战狂
言（世界大战死一半人口，换来一个新世界），大跃进饿死几千万人，无动于心。亲自
发动一个又一个运动，“八亿人口，不斗行吗？”斗斗斗！杀杀杀！血流成河，哀鸿遍
野——便都在他的内心逻辑之中，人民的死亡成全他崇高的“道德境界”。老子说，天
地不仁，以万物为芻狗；圣人不仁，以百姓为芻狗。毛就自我塑造了一副绝不仁道、视
百姓为草芥的千古暴君形象。
在党内，和刘少奇的分歧，实质上仍然是关乎死人问题。人为的错误导致三千万人死亡
，使刘少奇良心发现，形成高层冲突，七千人大会，而后文革，千百万人头落地。
在我看来，无论学者专家，还是学生市民，只要面对那血淋淋的历史，面对二十世纪的
也是人类空前的践踏人权的记录，批毛，已不再具有学术上的需要，而只是一个法律问
题：追查如山的血案，对杀人元凶进行公开的缺席审判，然后在天安门广场竖立一个受
难者纪念碑。
“往亊微痕”供稿 |
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