Talk版 - 廖祖笙：为何总是难于责有所归？ (转载) |
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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 廖祖笙：为何总是难于责有所归？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 26 15:50:03 2015, 美东)
常态的国家具有这般显著特征：不会指李推张，不会避重就轻，更不会无洞掘蟹，反向
运作，责任在职能部门会有所归属；国民在立身处世上也普遍具有责无旁贷的自觉性，
有强烈的公共责任感。面对种种的玉毁椟中与为政失职，我们有必要追问“负责任的大
国”：为何总是难于责有所归？
早在1998年，当时的财政部部长助理刘长琨说：“汉朝八千人养一个官员，唐朝三千人
养一个官员，清朝一千人养一个官员，现在四十个人养一个公务员。”赤色天朝的官民
比例和历朝历代相比，反差巨大，却每每人浮于事，问诸水滨，真正在管事的官员寥寥
无几，大江南北遍见一地鸡毛。
与史上相比，赤色天朝的教育模式首先就存在问题。古人自幼读的是四书、五经，在耳
濡目染中形成的是绝对的道德律，也基本能养成己溺己饥的情怀，懂得国家兴亡、匹夫
有责这样一层浅显的道理。而应试教育更多进行的是奴化教育和功利性教育，树人的失
败直接就导致了责任感的缺失。
《吴越春秋》记载：伍子胥被楚国兵马追至长江之滨，幸得渔翁所救，伍子胥要将价值
千金的宝剑赠给渔翁，渔翁仰天长叹，说搭救你只因你是国家忠良，并不图报，你疑我
贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。今有“公仆”食君之禄不忠君之事
，百般拆台，较之这渔翁如何？
古人哪怕杀人如武松者，在作案后也有起码的责任意识，坦荡写下“杀人者，武松也”
，以示敢作敢当。今人呢？抓人的反比过去杀人的还要鬼祟。我儿廖梦君惨烈遇害后，
与我夫妇俩接触的警察多穿的是便服，问其姓甚名谁不肯说，向其要名片不敢给，我夫
妇俩不知办案单位是何方神圣。
与别国相比，赤色天朝在民主风潮中，迄今梗顽不化，故步自封于“四不像”的一党专
政。既不用竞争上岗，也不存在着零成本的监督，干好干坏一个样，干和不干一个样，
这样的党怎能不腐化堕落？又会有多少责任意识可言？正因为此，党天下确在管事的鲜
有，贪官污吏一抓则是一大把。
仰观俯察，在美国、英国、法国等民主国家根本不成问题的物事，在赤色天朝往往就成
了问题，而且多半是成了久拖不决的大问题。现行的专制政体在民主政体前自惭形秽，
与皇权时代比比也一样是无地自容。即便在腐败的晚清，皇城内也并无冤民张袂成阴之
景象，更未乌天黑地到这境地。
教育有问题，体制有问题，用人有问题……问题随之堆积如山，日久变得无从下手处理
，只能在焦头烂额中按下葫芦浮起瓢，在手忙脚乱中终至掩盖问题成性。几十个百姓养
个“公仆”何用？国家毕竟是个整体，尸位素餐的“公仆”无良心良知和社会责任感的
驱动，国家就成了锈蚀的机器。
“负责任”得就连杀人的事、抢人的事都没人管，屁民坐的是死亡动车，吃的是地沟油
，吸的是雾霾，住的是活埋房……倘若责有所归，何至于此？“负责任的大国”不对本
国负责，对别国负的什么鸟责？擦脂抹粉强贴某种标签是容易的，关键在标签是否被认
同，能否让人确有国家认同感。
写于2015年12月26日
（廖祖笙之子廖梦君在罗干担任中央政法委书记期间、周永康担任公安部部长期间、刘
云山担任中宣部部长期间、赒济担任教育部部长期间、张德江担任广东省委书记期间，
惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学，和杀人犯同穿连裆裤的流氓集团“统一宣传
口径”，指鹿为马，放任绝人之后者逍遥法外第3450天！
遇害学生的尸检报告、相关照片及“破案”卷宗全是不可示人的国家机密！作家廖祖笙
在国内传媒和网络的表达权被匪帮全面非法剥夺！廖祖笙夫妇的出境自由被“执法”机
关非法剥夺，被反动当局连续非法断网1751天，被公然带有凌辱性质地置于监控探头之
下！廖祖笙被迫颠沛流离期间，风烛残年的母亲和岳母蹊跷被摔至大腿骨折、股骨碎裂
……在令人发指的残酷迫害中，幕后迫害的操纵者能非法控制全国的媒体和互联网，能
控制公检法，能控制广东和福建，能控制电信，能控制银行，能控制学校，能不时操弄
“不作恶”的谷歌，能任意操弄无脊梁的百度……为国防事业奉献了青春年华并立过军
功的廖祖笙，因在文字层面坚持为国家前程和百姓福祉呼号，遭到法西斯新变种疯狂迫
害，呼天不应，叫地不灵，蛇鼠一窝、寡廉鲜耻的无良当局从上到下装聋作哑！） |
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