巫晓天谈宗教，宗教文化也是民族文化 - Talk版

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中评社厦门11月5日电（记者　王永雪）台湾多媒体（股）公司董事长巫晓天在第三届
两岸民间互信论坛上表示，在促进两岸民间交流共谋和平发展的大道上，可以突破两岸
官方的互动基础，进而增加民间交流的互信。

巫晓天指出，近二十年来，台湾因内部政治的“翻天覆地”大变化；传统的中华民
族文化，虽谓有较完整的被保留，却因“政治的变局”，传承的民族文化，也因政治力
的介入，而被扭曲或切割。

巫晓天认为，台湾内部从政治、经济、文化、教育方方面面的互动，如何会有互信
机制，亦无互谅的同理心。如此的“民主政治”，空有口号、毫无实质。蓝绿政党的对
决，永无和平共生的条件，更无庶民生机的宏观，只有财团利益的管见。可谓蓝绿皆爁！

巫晓天表示，要纵深论述两岸的振兴民族文化议题，必须促成另一种可行性的建言
，如此集思广益、广言汇聚。在促进两岸民间交流，共谋和平发展的大道上，应该可以
更务实的突破“两岸官方”的互动基础，以及许多台湾政客的“理盲”误解，进而增加
民间交流的互信，免于“皮笑肉不笑”的逢迎“交流仪式”。尤其在民族文化的复兴工
作上，中华民族在台湾民族的刻意切割下，“台湾民族”被如何形成？无法只靠影视产
品的戏剧商化业来串连，也无法依赖书画的作品来充促。犹有甚者以文化交流为名的观
光旅游；人员不对、质量不佳，不足切入促进两岸观光产业、逢勃地方经济发展。

巫晓天称，宗教文化也是民族文化。两岸对宗教、寺庙、教堂的管理协助办法，尚
有许多不同的法规，台湾过度放寛，大陆拘于保守，相对的人民对于宗教的信仰，台湾
“五花八门”，大陆“严谨规范”。因此，在两岸宗教交流上，即已产生错综复杂的交
流盲点。就复兴中华民族文化的崇高理想，可能已产生信仰的迷惑而失焦。这种情况，
在台湾相当严重。

中华民族文化复兴的发展，“宗教文化”的进程，无不出自民间习俗的演化，充满
着民间至高无尚的崇敬，而与祖先牌位的侍俸，一起敬拜不歇，并且融入了孺、道、佛
、禅，与天主、基督、回教的信仰，并未冲突。巫晓天认为，只有存心不良的人，才会
利用宗教、自立成派去迷惑信众。政府应该依法管制，否则任其扩大，成为反政府的“
政治组织”，最终受害的还是老百姓。

巫晓天强调，2008年，马英九代表国民党重回执政之后，迄今，对两岸频繁的交流
中，尚未建立法治下的互信基础。仅一味以两岸民主制度不同，敷衍了事，致使事态扩
大，而忽略了文明的交流机制。若为永续，政府则须先法制为基。

第三届“两岸民间互信论坛”11月4日—5日在厦门大学举行，论坛由上海台湾研究
所、福建省五缘文化研究会、台湾宗教与社会协会主办。

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