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发帖数: 370 | 1 “修”，在李洪志“经文”中可谓是频率最高的词。这是他对弟子最基本的要求，也是
漫无止境、深不见底的要求。他要弟子“修”什么？在《转法轮》一书中，他说：“真
正修炼得修炼你这颗心，叫修心性。”?
心性是什么？他在《转法轮》一书中解释说：“心性包括德（德是一种物质）；包
括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括
许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提
高功力的关键原因之一。”按师父的要求，“人的心性方方面面都要得到提高”，那么
，究竟要“修”成啥标准呢？且看他的如此“论说”。?
修去“是非标准”?
作为一个思维正常的人，总有一定的是非判断标准。而李洪志却要求弟子“作为一
个修炼人就不能用常人的标准去要求了”。并且说：“常人说这件事情对，你就按照这
个去做，那可不行。常人说好并不一定是好；常人说坏也不一定是坏。”?
他还说：“我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人
们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过的越好，在大觉者们看来，这个人就越不
好。”?
照此说来，修“心性”，就得将常人辨别是非标准颠倒过来。那么，李洪志“在高
层次上”衡量是非的标准是什么呢？他说：“作为一个修炼人，就得用宇宙特性去衡量
，才能辨别出什么是真正的好和真正的坏。”他所说的宇宙特性就是他提出的“真、善
、忍”。?
这样，弟子们按他所说的“宇宙特性”去修“心性”，就将头脑中原来形成的是非
标准彻底颠覆。弟子一旦失去辨别是非的标准，其命运就可牢牢掌控在师父手中，顺顺
当当地跟自己走。?
修去“人格尊严”?
人格尊严是人最起码的尊严，是人权的重要部分。可李洪志所说的修“心性”，则
要弟子丧失起码的人格尊严，成为没有灵魂的“玩偶”，这样就可任凭其随心所欲地操
控。?
他说：“在大觉者们看来，当人不是目地，人的生命不是为了做人，就是让你返回
去。人吃多少苦，他认为吃的苦越多越好，加紧还债，他就是这个想法。”?
“什么是大忍之心哪？作为一个炼功人首先应该做到的就是打不还手，骂不还口，
得忍。我们的目标是达到超出常人的层次，向更高层次迈進的。”?
“同时你还得吃一点苦，遭一点罪，把自身的业力消掉一些，那么你就能够升华上
来一点。”?
按李洪志所说，“当人不是目地”， “人的生命不是为了做人”，那么，人还有
啥尊严呢？人连尊严都没有了，还愁弟子不听师父的使唤？?
修去“七情六欲”?
李洪志所说的修“心性”，还要求弟子放下“情”，要求弟子割舍七情六欲。他说
：?
“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于
那些东西，你就修不出来。”?
“这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就
带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”?
他知道割舍七情六欲难能达到，于是便鼓励弟子，“当然一下子断了这个东西还不
容易，修炼是个漫长的过程，是一个慢慢去自己执著心的过程，但是你得自己严格要求
自己。”事实证明，修炼者一旦割断了“情”，远离家庭、远离社会，将自己封闭起来
，岂不达到洗脑目的吗？在他的“修心性”的毒害下，造成多少家庭夫妻反目、妻离子
散，有的甚至残害自己的亲人，造成人间悲剧。?
修去“人的心灵”?
李洪志要求弟子修“心性”，其目的就要求弟子死守着“得道、圆满”这个“正果
”，一步步将他们引入深渊。他说：?
“我们很多人抱着一种真正得道的心，那当然是修炼的目地，修炼的最终目地就是
得道、圆满。”?
“过去许多人因为心性守不住，出现的问题很多，炼到一定层次之后上不去了。”?
“是你在修的过程当中，在常人中提高了你的心性，同化了宇宙的特性，宇宙的特
性就不制约你了，你就能升华上来。这个德就开始演化成功，随着你心性标准的提高，
它就升上来。”?
按此修“心性”，弟子们便失去了人的心灵,一个个成了泥塑木雕之物，听便李大
师呼来唤去，顺顺当当地充当他的“炮灰”。如是这样，自然也就彻底被洗脑了。?
李洪志反复强调“修”，其实质就是要弟子“修”去独立思考的能力，用他的歪理
邪说去控制弟子，听从他的使唤，充当他的炮灰。而“修”又是永无止境的，弟子在其
诱骗下愈陷愈深，最终成为他行邪作恶的牺牲品，可见其用心是何等险恶。善良的人们
，应擦亮眼睛，戳穿他的阴谋。 |
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