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Talk版 - 未来之门——当代中国的出路
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作者:刘子童
【正见网2011年05月14日】前几天去看一个住院的长辈。他因不小心挫伤了脊椎,医生
说至少要卧床一月。但久卧特别是晚上长时间的卧睡却会使疼痛加剧,我问他那可怎么
好!因为当时病房里还有其他病人,所以他很神秘地对我说,他有个法轮功朋友告诉他
了,痛了的时候就心中默念:法轮大法好!真善忍好!然后又神秘地对我笑了笑,那意
思是这个还真管用。后来,他只住了一个礼拜的院就自己走回家去了。
跟周围的朋友说起这事,却发现原来很多人都知道这两句口诀,说是这叫“生命的护身
符”。这事对我触动很大,不禁深深地思考起法轮功的事情来。
法轮功在中国大陆被打压已有12个年头了,细思这件事情的本质,却不过是一群人要坚
持和维护自己的信仰和生活方式的权利,而与政府的打压之间的抗争。
请教了一下法轮功朋友,他们的核心价值观是什么,他们说就三个字:真、善、忍。
“真”、“善”好理解,问他们“忍”是什么意思,他们说“忍”的内涵很大,比如孔
子所说的“恕”,比如人们常言的“退一步海阔天空”,比如现在人们常说的“宽容”
与“包容”,所以可以理解为不断拓展和提升自己的胸怀与境界。
这样说来,那“真、善、忍”不就是人类文明与道德的基础吗?那不是普世的价值观吗?
从这个角度看对法轮功的打压,那不就是在否定和摧毁传统道德观念与人类的普世价值
观?
所以——
因为否定了“真”,“假”就泛滥;
因为否定了“善”,“恶”就横行;
因为否定了“忍”,“暴”就肆虐。
而当“假、恶、暴”交织在一起的时候,就一定会相互推波助澜,更加肆行无忌。
当下的中国社会,不正是“假、恶、暴”的肆乐园?
——所以就有抛光米、石膏面,有化肥农药蔬菜,有催熟剂水果;
——所以就有福尔马林海鲜、敌敌畏火腿,有三聚氰胺奶粉,有苏丹红鸡蛋;
——所以就有“地沟油”、“血馒头”,有“瘦肉精”、“牛肉膏”,有避孕鱼、甲醇
酒、硫酸蜜、化学火锅;
——所以就有政府一公开辟谣就准是“弄真成假”,专家一露面论证就铁定“弄假成真
”;
——所以就有“房改把你腰包掏空、教改把二老逼疯、医改提前给你送终”的“新三座
大山”;
——所以就有风尘女人数和逼良为娼案件的世界第一,有遍地开花的“小姐”,有北京
的“天上人间”;
——所以就有活体摘取内脏、贩卖人体器官,有“李刚门”,有“激情杀人”;
——所以就有自焚反抗暴力拆迁有罪、上访被公审判刑,有5人以上聚会违法,有艾未
未被抓;
——所以就有在官方宣扬改革开放伟大成就的时候,国务院总理却痛心疾首:“诚信的
缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步!”
——所以盖洛普2010年全球幸福调查,71﹪的中国人感觉生活“艰难”,17﹪的人觉得
生活“困苦”。
我们不断反问:现在这社会都怎么啦?现在的中国人都怎么啦?
我们不断努力,想尽种种办法解决,但新的问题却层出不穷,而恶劣状况却是愈演愈烈。
仔细追索一下,中国社会的这种迅速滑落,不就是从1999年打压法轮功开始的吗?
如此说来,也许我们在对待法轮功的问题上抱着那种与己无关的态度做旁观者,甚至在
政治高压下跟着起哄,这种麻木和漠视,正是我们今天承受着这种种恶果之因,因为对
打压法轮功,其实质是否定“真、善、忍”!
反观法轮功群体,12年来他们在中国政府从舆论、行政、法律、甚至外交等方面实施全
方位的打压下,
他们遭受政治的、经济的、社会地位的种种侵害,
他们遭受劫持、劳教、判刑,
他们遭受酷刑、人格侮辱,
——可曾见他们放弃?
——可曾见他们恶语相对?
——可曾见他们暴力相向?
他们仍然平和、乐观而且健康地生活着。
原来他们真的是按照“真、善、忍”那样去践行!
原来他们帮助人真的是发自内心的关爱而没有他图!
原来他们只来想把好的东西与他人分享!所以,当周围的人遇到病魔、灾难的时候,他
们总是真心、真诚地送去他们特有的安慰与祝福:心中默念“法轮大法好!”“真善忍
好!”他们管这叫“生命的护身符”。
仔细想想,当人处于这样的境况的时候,如果这两句话管用,好象还真没有别的什么东
西比这来得珍贵。
他们发传单、发光盘、发小册子,其实不过是维护自己在这个社会上本该拥有的发出自
己声音的权利。而我们对此的不理解,却导致我们自己也丧失在社会上发声的权利,所
以就会被代表,所以就会有艾未未被抓。
而在人们对政府、对未来的希望一次又一次被无情浇灭的时候,当人们彷徨、无奈、找
不到出路的时候,法轮功修炼者却在12年的苦难中,用他们坚忍不拔的信仰,用他们真
诚平和的善良,用他们摩顶放踵的砥砺践行,悄然地为我们打开了進入未来之门,默默
地为我们铺就了通向幸福之路——“真善忍”还真就是人类回归的唯一希望!
我很感慨:这得什么样的高德才能塑造这样一个伟大的群体?!
当我们念诵生命的护身符“法轮大法好!”“真善忍好!”为自己祈福的时候,是不是
还应该加上一句:“大法师父好!”
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/5/14/74428.html
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